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旅游景点：广阔天地乡知青园景区位于河南省郏县城西南部3公里处，面积6平方公里，于2002年10月16日对外开放，包括景点有：毛主席塑像、毛主席批示手迹碑、广阔天地大有作为纪念馆、广阔天地博物馆、知青之家、知青旧居、知青桥、知青井、知青坝、知青游乐园、知青林等景点，整个景区融革命化、历史化、民俗化为一体，展示了毛泽东同志“知识分子与工农相结合”的思想和知青文化、农耕文化、纺织文化、交通文化、饮食文化。2004年，被批准为平顶山市青少年爱国主义教育基地。毛主席批示手迹碑是广阔天地乡的标志。位于广阔天地乡政府大门正中。建于1970年，高4.8米，手迹碑正文采用镏金阳文刻制而成，已申报国家级现代文物。
历史沿革：广阔天地乡原为大李庄乡。1954至1955年，大李庄乡组织32名回乡知青参加农业合作化工作，在全国开创了青年知识分子参加农村工作的先例。对于这个经验，毛泽东同志亲笔批示“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子应当高兴地到那里去，农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”1968年7月15日更名为广阔天地大有作为公社，1984年复大李庄乡，1993年改广阔天地乡。1997年，面积14平方千米，人口1.4万人。广阔天地乡辖邱庄、大李庄、吴堂、杨庄、青龙庙、西苏庄、赵花园、石庙、桃园铺、大程庄、小程庄11个行政村。
行政辖区：该乡辖大李庄、邱庄、吴堂、杨庄、西苏庄、赵花园、青龙庙、桃园铺、大程庄、小程庄、石庙11个行政村。乡政府驻大李庄村。
反面：有人认为这场运动是对人民的愚弄和变相迫害。林立果（林彪之子）等起草的反对毛泽东的纲领性文件“五七一工程纪要”指出，让知识青年“上山下乡”是变相劳改。邓小平在1978年曾说：“国家花了三百个亿，买了三个不满意。知青不满意，家长不满意，农民也不满意。”，运动过去几十年后，当年的知青们已经成为中国社会政治经济的主力，他们通常对自己留在农村的青春年华抱有怀旧情绪，甚至有人自称“在广阔天地里度过了少年和青年时代的这一代人们，有一个共同的感受——决不后悔。”
人口数据：（第五次人口普查数据），总人口14286男7507女6779家庭户户数3710家庭户总人口(总)13664家庭户男7023家庭户女66410-14岁(总)31760-14岁男17230-14岁女145315-64岁(总)999315-64岁男526415-64岁女472965岁及以上(总)111765岁及以上男52065岁及以上女597户口本地住在本地13506
经济发展：改革开放以来，广阔天地乡综合经济实力不断增强，各项事业发展迅速，全乡已形成铸造、化工、建材、磨料磨具四个工业区，广阔天地铁锅集团总公司在全国100家金属制品行业中排名第22位，赵花园村被誉为“中华铁锅第一村”。2006年，被授予“全国文明乡镇”，全乡实现农业总产值9396万元，财政收入373万元，农民人均纯收入3160元。
乡镇荣誉：1954—1955年，广阔天地乡的前身原大李庄乡组织32名回乡知青参加农业合作化工作，在全国开创了青年知识分子参加农村工作的先例。对于这个经验，毛泽东同志亲笔写下了光辉批示“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子应当高兴地到那里去，农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”1968年7月15日，郏县诞生了一个以伟人批示命名的“广阔天地大有作为人民公社”。特殊的名字和地位使之成为祖国版图上字节最多、最富有思想内涵的地名。曾引发了那场震撼二十世纪、长达二十七年、涉及1800万青年、牵动十亿人心的中国知青上山下乡运动。下乡知青把新思想、新文化带到了农村，成为改变农村面貌，加快农村文明化、城镇化进程的一种动力，知识青年也在改造客观世界的同时，改造了自己的主观世界，熔铸了一代成熟、坚定、执着而富有责任感的青年知识分子。曾有国际权威人士说过：“如果‘大寨'两字值二个亿的话，‘广阔天地大有作为'一个字能值5000万”。在20世纪六、七十年代，“广阔天地大有作为人民公社”的公章仿佛是道“御赐金关令”走到哪里都一路畅通，“广阔天地”的名气盖过河南郏县，被誉为“中国知青运动的圣地”。，经济后果，从农村经济发展的角度看，知青是农民的一个负担。只有在那些缺乏基础教育的地方，极少数能够从事这种工作的知青才有益于农村的发展。但这些有限的贡献远不能抵消知青给农村社区造成的损失。而且它们为时甚短，如果像80年代初那样培训当地青年承担这些工作，从长期来看效率更高。更重要的是，在农村的基本政策漏洞百出的情况下，下放知青的努力并不能给农村的发展带来多少好处。知青离开后实行的大刀阔斧的农村改革，才为农村带来了实质性的改进。1968-1969年的大规模下乡运动的目标虽然没有明说，显然是为了结束红卫兵运动，就此而言它是成功的。但从长期来看，它的后果确实是消极的。下乡政策导致的不满、林彪事件之后出现的幻灭感，以及农村地区社会和政治控制力的相对薄弱，使知青一代滋生出文化和政治上的叛逆倾向。至于根据革命品质而不是专业成绩选拔精英的方法，以及藉此实现一个平等社会的目标，也没有取得什么积极成果。除了在战争或革命时期，以道德作为提拔精英的社会制度难免导致伪善和因循守旧。关于知青上山下乡，一直有正反两方面的评价。 |
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