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相关信息：岚安的牧场很集中，无论在新中国建立前后，只有两个牧场：一为马方山大草坪，一是椅子山大草坝，均为大众公有。在明代以前，畜牧业在岚安贵琼人经济生活中占有很大比重，当时岚安为茶马贸易市场，汉官和汉商以茶叶、盐巴交换康藏地区少数民族的牛马。岚安的畜牧业也很发达，毛织品如毪子裹腿非常有名。至今50岁以上的还会织毪子。岚安贵琼人放牧以堡子为单位，每家养有大小牲畜数十头，交擅长放牧的人集中管理。这样管理既得法，又节约劳力。让其他人专心农业和其他生产劳动，如织毪子、养蜂等。这种情况直到新中国建立后基本仍旧。当地传统牲畜为牛马羊，羊有山羊和绵羊。传说从前羊群多，羊毛织品也很多。牛肉为主要肉食，马为主要力畜。羊的用处在日常生活中最大，如治病敬神，人死后确定死亡原因，卜算吉凶等，均须杀羊。穿的毛织品主要是羊毛。但到明代以后，畜牧业在经济生活中的地位下降。这种衰落主要是伴随着康藏大道南移和茶马贸易的衰落而来。新中国建立前，岚安已有水磨，但很小，不开齿，而钻"满天星"，因此磨的粮很粗。安装绳吊的开齿大石磨，是从外面汉区引进的。传说明代以前，岚安贵琼人的土地均为自耕，当时土地也不多。明代垦地较多，但也没有出租的。到清代，经济比较发达，用钱作货币。随着贸易交换的发展，才开始出现土地出租买卖。租子采取分庄，即对分制，租种者给出租者若干背或批(当地一种计量单位)粮食。至于借贷，其利息为加五加六，即为5%、6%。这种租佃关系一般仅限于本民族内部。从前岚安有对外来人不准招佃出租和买卖土地的规定。外来人必须是顶门缺户才能耕种这里的土地，即某户人死绝了，外来人愿顶这家的门户，才可以耕种绝户的土地。但耕种人心须向绝户的族长租种并向其交租。在明代，岚安堡子因系茶马贸易市场和古道要站，故堡子就是街子。后来大道南移，岚安街子也不存在了。岚安的民歌民谣，传说故事较多，如《九仙灯》、《两个神仙斗法》等，可惜很难译成汉文。前几年用藏语文整理翻译了一些，因贵琼语与藏语不同，将贵琼语改成藏文就失真。
古羌人之后：(2)据当地老人传说，贵琼人原为古羌人遗裔，其先民先居邛雅一带，蜀汉时代因汉羌发生纠纷，被诸葛亮派兵打败。雅安谈判时，诸葛亮要羌人不要再过单纯的游牧生活，动员羌人由高山迁居河谷坝地，从事农耕，以种田织布为业。此后，有部分羌人迁居河谷地带，学会了耕田织布；而另一部分羌人不愿改变原来的生活方式，从邛雅迁往天全，再迁泸定岚安一带。老人们说从征战中迁到岚安的，最初只有几户，居住在名叫"如衣岗"的山致上。当时整个泸定地区是个无人区，岚安为高山上的沼泽地，即呈一小盆地，盆底为深泥潭，盆边皆茂密森林，现在的岚安坝当时不能居住，故初迁此地的人，最初只能住"如衣岗"。后来在漫长的历史发展中，随着人口的繁衍和开发的进展，居民点从"如衣岗"逐步发展到"乌衣呷"，再到"呷得足乌"，即由高山盆地边缘逐步向盆地底部纵深处发展。当盆地底部开发后，原先的居民点如"如衣岚""乌衣呷"和"呷得足乌"等地，就显得非常偏僻了，居住此地的贵琼人到明清时代才开始学讲汉语。大约在唐代，岚安的开发已发展到岚安大坝中心，据说此时沼泽地已全部干涸，人们的居住和耕作区向肥沃的坝子发展，至今尚有《金鸭子》的历史故事流传下来。大约从此时开始，已有一条从雅安、天全经岚安，至瓦斯沟过大渡河，到西藏的官道(即驿道)，岚安是这条重要通道上的必经之地，此时到岚安的人渐多。由于西藏吐蕃崛起，其势力向东发展，占领了大渡河、雅砻江流域，派藏兵驻守岚安一带。为巩固其统治，吐蕃对其占领区的土著实行文化宗教同化，西藏本波教即于此时传到岚安。吐蕃崩溃后又传来喇嘛教，藏族大喇嘛乌吉勒木齐曾到岚安传教。岚安建有古喇嘛庙三座，至今遗址尚存。唐代曾在岚安设龙岩羁縻州，五代十国和宋代改名岩州、明代划归天全奴洛土司管辖，设岩州长官司。明代岚安最兴盛，开辟土地一万余亩，后来有些土地荒芜，至今遗痕尚存，当时的屋基也在。明朝在岚安设官府、今府第衙门、较场、刑场遗址犹存。明朝还在岚安设茶马司，在此进行茶马贸易，今遗址屋基还在。到清代，从雅安、天全经泸定、康定到西藏这条路通了，取代了从雅安、天全经岚安至瓦斯沟过大渡河，到西藏这条古道。由于大道南移、岚安逐渐衰落。宋明以来，岚安一直称岩州，后更名昂州。1947年国民党考试院院长戴传贤到西康的泸定，以昂州山峦耸翠，时隐时现，改名岚安。岚安居民除土著的古羌人遗裔外，有从天全迁去的，有吐蕃统治时期戍守屯兵留下的，有汉人当兵、背茶、做小商贩到此落户的。岚安与康定县东北的鱼通区仅一大渡河之隔，相踞不过20多华里，两地居民同属贵琼九支，婚贸关系十分密切。但1950年泸定县将岚安居民定为汉族，而康定县却把鱼通区居民定为藏族。岚安居民与鱼通区居民本为一个民族，应受到党和国家对少数民族的照顾，故后来岚安居民要求改定为藏族。西南各少数民族多有同诸葛亮有关的传说故事。岚安贵琼人流传着其先民与诸葛亮作战谈判后迁到岚安的传说，目前尚缺史料作参证，故此说难以为据。但贵琼人确是从雅安、天全迁到泸定、康定的，据康定县政协委员(贵琼人，宗教职业者"公巴")高兴武说，他的祖辈是天全高土司后裔，鱼通区高姓不少均为天全土司族人，然而新中国建国后，留居天全的成了汉族、迁到康定的成了藏族。不过，迁到泸定、康定的高姓人，都只有汉姓而无汉名。据史籍记载，宋明之际，雅安、天全、汉源一带，尚多青羌、弥羌、五部、六番等羌人部落，这说明岚安贵琼人的先民从雅安、天全迁到泸定岚安，可能不会早到蜀汉时代。
经济资源：岚安乡农业主产玉米、小麦、马铃薯，畜牧业以养羊为主。经济作物以花椒、苹果为主。矿产资源丰富。辖昂州、脚乌2村委会。，
旅游发展：神话传说：一处古朴的民俗和红军长征历史遗迹共存的地方。在四嘎坝松树包可以清楚地看到岚安的整个地形、地貌和民间建筑风格，四嘎坝松树包是最佳的观景台。相传，此地乃五龙栖居之地，五条巨龙经常在此嘻戏，羌人深受其害，于是开坛祭天，祈求神灵相助。神仙被羌人的虔诚所感动，遂用穹笼高碉镇住这五条巨龙，桀骜不驯的巨龙被穹笼高碉镇住之后，力图掀翻高碉，身体迅速膨胀，眼看高碉即将被巨龙掀翻，仙人急挥舞神兵将巨龙脊背砍成三截，巨龙脊背一断，顿时化作五条蜿蜒山梁（请看，至今每道山梁仍留有三道刀削之痕）；龙珠则化作一浑圆土丘，雄据于这片平川之上，傲视沧海桑田、世象变迁，自此形成了这一独特很有观赏价值的地形地貌。
乡情简介：区位：岚安乡是四川省甘孜藏族自治州泸定县辖乡，位于泸定县北，距县城23公里，面积183平方公里，是濒临大渡河边的高山盆地。
岚安人文：贵琼服饰：贵琼人的服饰以古代是从树叶兽皮到火麻皮掉线织布（麻布）后来又用羊毛纺线织布（古代人叫牟子，可制牟衫、牟褂子或牟裹脚）再后来发展成棉布、棉线、丝线，工业发达工艺也随之而发展，岚安贵琼人为展示自己民族手工绣花为主，分男女服饰和老中青幼四代区分；总体是头饰；“头圈帕（小儿是帽），耳环，头圈帕老年人头缠藏青色，中年缠土白色，青年人缠漂白色，幼儿戴花帽（喇嘛帽、倒搭巾、和尚帽、耳巴帽，全部是手工绣花，以绣花鸟为主。）”上身服饰从里到外，白色衬衣，长衫（老中年男女以老蓝深蓝为主，青年以深色毛蓝为主）妇女在长衫外罩青色领夹（青年妇女为绣花领夹），男腰拴绣花肚兜，女腰拴三角胸花花蓝绣花围腰，男女都外套兽皮皮褂；下装都穿大裆直统裤，男脚穿麻窝草鞋或手工两节布超鞋，女脚穿绣花云云鞋，自己所穿衣物不准乱施舍。
历史沿革：1940年置岚安乡，1958年改长征公社，1978年更名岚安公社，1984年复岚安乡。，，山寨海拔仅2400米，而乡内山峰多在4000米以上。 |
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