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地形：麻溪铺镇整个地形呈“Ⅱ”，南北两端宽，中间窄，东高西低。全镇呈丘陵山冈地貌，与东北部几个乡镇相比，险峻地势有所减缓，稻田平地较多。
医疗卫生：2005年镇卫生院正式被省卫生厅批准为中心卫生院，并获得了我县每一批扶持项目，先后投入设备资金近30万元，现医院有医技人员29人，其中执业医师11人，助理医师4人，医院设备较为齐全，占地面积1128平方米，服务人口近3万人。2005年公共卫生管理所、防保站正式挂牌。
旅游景点：⑴女人山风景区：地处沅陵西南，麻溪铺镇麻溪铺社区内，319国道旁，距沅陵县城20公里，距长渝高速公路怀化段互通出口3.5公里，交通十分便利。整个景区总面积0.7平方公里，核心景区面积297亩，山上植被完好，山势奇异，风光秀丽，更有独特的“母性母腾”景点，属国内外罕见的自然景观。女人山风景区主要景观有：“母性图腾”、“阳明山”、“辛女涯”、“古栈道”、“交战岭”、“烽火岩”、“咪子山”、“羊角洞”。在山下还有“百年老屋”、“千年古树”、“睡佛山”、“举人桅”、“贞节牌坊”遗址等景点。女人山景区历史文化底蕴深厚，她与已经开发的盘瓠同山共水，相距约2公里，传说曾是“五溪蛮”始祖辛女结庐之所。在这片神奇的土地上，民风古朴，民俗独特，是旅游观光、朝拜圣母的名山胜地。民俗中还流传着以纪念傩神娘娘——辛女为主的跳香节。景观和民俗与之呼应，构成了以女性文化为主的盘瓠文化体系中的一个重要组成部分。曾有人游此山，被眼前的自然景观和民俗民风所感染，欣然填《沁园春》一阙赞道：“霞破晨雾，云沾苍松，‘艳岩’涯头。看荔溪澜影，山水辉岩，桑梓俨然，百川合流。盘瓠落座，辛女结庐，绵绵瓜瓞遍九州。堪回首，数母德伟岸，集腋成裘。携伴侣圣山游，古栈道刻下风月稠。自女娲补天，孟母教子，五娘割脚，岳太刺字，母训悠悠。炎黄游子，娘盼儿归夜白头。寻根底，幽山留圣迹，铭炳千秋。”，⑵“水晶宫”风景区：地处沅陵城南的天华山脚下，距沅陵县城27公里，有沅陵煤矿公路直达此地，并距319国道和正在建设的长渝高速公路5公里，交通十分便利。“水晶宫”风景区主要是洞内景观和地表自然景点溶为一体，风光十分独特。水晶宫洞内主要景点有“水晶街”、“水晶塔”、“水晶伞”、“天山雪域”等二十余处。洞外景点有“观音塔”、“求雨石林”、“羞山滴翠”等十余处。整个景区约0.5平方公里。
工业：由于有区位优势、资源优势，麻溪铺镇是沅陵打造工业重镇的目标之一。在加速发展农业经济的同时，麻溪铺镇也加快了工业强镇的步伐。通过大力招商引资，现境内有大小企业19家，其中规模企业10家，2005年规模企业总产值4.55亿元，首次突破4亿元大关。工业企业实现税金1556.5万元。工业的发展，为消化、转移当地多余的劳动力提供了契机，加快了城镇化建设，2005年，工业园区就安置了农村剩余劳动力830人。
自然环境：气候：麻溪铺镇一年四季气候温和湿润，夏无酷暑，冬无严寒，属亚热带季风湿润气候。最高气温39.8℃，最低气温-3.5℃，年均降水量1440毫米。
生态建设：建设生态和谐麻溪铺镇：党委、政府高度重视以人为本的科学发展观，努力建设生态和谐麻溪铺。确立了“五个围绕”作为2006年的工作思路：围绕园区促发展；围绕两线树形象；围绕三点保平安；围绕实事赢民心，围绕队伍作保证。具体作法：一是大力加强集镇建设，实现农村城镇化。2005年镇政府筹资14万元，硬化了集镇老街路面；自筹资金23万元，使集镇路灯亮化，引导农民在集镇建设房屋15栋；镇政府投资建了一个垃圾场；二是坚持山林绿化，全面实施沼气池工程。从1993年开始，全镇坚持消灭荒山为己任，特别是开展退耕还林工作以来，全镇共退耕还林8026亩，2005年共建沼气池35座，2005年计划再建50座，现农村卫生习惯和农村面貌发生了巨大变化。
民俗文化：当地村民很早以来就有赶场习俗，始于何时，其不可考。民国期间，该市场就已非常热闹，是荔、舒、杨“三溪”物资集散中心地，一、六场期，每场约有2余人。解放后至今赶场习俗一直延沿下来，现已发展为大型交易市场，是沅陵县最大的墟场之一。每场约2万余人，最盛时可达3—4万。每场成交额近200万元。每逢场日，男女老幼，手提肩负，顶踵相接，人场鼎沸，四面八方商客小贩云集于此，辐身筲箕湾、泸溪、荔溪、盘古等地。镇政府聘请4名市场管理员和卫生员，规范了集镇和集市贸易经常场所的管理，使集镇经济更加繁荣。，麻溪铺镇民俗文化有丰富的历史底蕴和神秘色彩，因其独特的“佤乡”话，千百年来她的古文化不为外人所知晓。她的文化形成与这里的独特的山水有关，“女人山”与“盘瓠洞”是她的文化发源地。好的神秘首先在于她的语言，在全县各少数民族的语言都已汉化的情况下，唯独这里仍使用“佤乡”语，自成一系，与外人从不混杂。然虽有“瓦乡”语，却无“瓦乡”文字。以前语言学家把它归于苗语体系，但又不能与苗语相沟通，到底是何语系，至今没法定论。她的古文化蕴于传说而以山水佐证，讲述的是远古时期人类诞生及繁衍过程，是一部“女性文化”或“母性文化”史。他们把“女人山”上那独一无二的“艳岩”作为自己的“图腾”，尊称为“母性图腾”，他们对“母性图腾”的崇拜其实就是对人类“生命之门”的崇拜，对“生命之门”的崇拜也就是对女性或母性的崇拜，反映出人类生命最原始形态和种族生生不息的来源，文化里有很深的母系社会向父系社会过渡的最初迹象。传说这里是人类始祖盘瓠与其妻辛女繁衍生息之地，把盘瓠尊为始祖，就承认了人类繁衍进入了以父为主的父系社会。虽然古文化里有浓厚的神话色彩，却又印合着人类诞生、繁衍，从母系社会向父系社会转变的过程。 |
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