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行政区划：濮院镇辖鸣凤、梅园、咏梅、锦苑、中新5个社区，新河、永越、永乐、新濮、新星、永联、新东、新妙智、新联、新港、红旗漾、油车桥、星旗13个村委会。2007年，将乌镇镇西浜村划归濮院镇管辖，调整后的濮院镇区域面积64.71平方千米，人口4.6万，下辖14个行政村、5个社区居委会。2000年，新生镇辖新东、新妙智、新联、新港、红旗漾、油车桥、星旗7个村委会。濮院镇辖新河、永越、永乐、新濮、新星、永联6个村委会。2001年，撤销新生镇建制，与濮院镇合并。濮院镇辖13村、11居，驻新生路。2003年11月28日，桐民[2003]125号批准：同意濮院镇撤销鸣凤、大众、有义、西南、南市、南纬、梅园、北市、南杏、中兴、中新11个居民委员会，建立鸣凤、梅园、咏梅、锦苑、中新5个社区居民委员会。鸣凤社区：新濮村北埭、南埭以西，市河以北，新生公路以东，新濮村濮北组以南。梅园社区：市河以南，320国道以北，永乐路、庙桥街以东。咏梅社区：永乐路以西，320国道以北（含市场部分），中兴路以东，市河以南。锦苑社区：中兴路以西，王母桥港以东，新濮村大其里以南，320国道以北。中新社区：新生集镇。面积60.4平方千米，人口4.39万人（2005年）。2006年，辖5个社区、13个行政村：鸣凤、梅园、咏梅、锦苑、中新；新河、永越、永乐、新濮、新星、永联、新东、新妙智、新联、新港、红旗漾、油车桥、星旗。镇政府驻广场路。邮编：314502。
羊毛衫个私经济迅猛发展：1979年，出现首家由个人集资兴办的羊毛衫厂。此后，羊毛衫个私企业如雨后春笋般发展，1985年底已有个体性质的羊毛衫厂81家。1988年，达到359家，并在320国道南侧建起公有民营的羊毛衫门市部80间。市场的兴起极大地促进了个私经济的进一步发展，到1998年，有羊毛衫个私企业1362家，羊毛衫个私经济已成为濮院镇的一个新的经济增长点。
改革开放以来大事记：1982年冬种时，全面实行家庭联产承包责任制。1983年5月，镇个体劳动者协会成立。1990年9月，首届“梅泾文化艺术节”举行；11月，镇人民政府集资建立广播电视站。1991年10月，开通程控电话，进入国内、国际通信大网。1992年6月，濮院乡并入濮院镇；8月，召开扩镇并乡后的第一次人民代表大会；同月，镇农工商实业总公司成立。1995年10月，举办全国专业市场建设与发展研讨会暨全国首届羊毛衫、羊绒衫产品展示会。1996年12月，被列为全省首批小城镇综合改革试点镇；被评为“东海文化明珠”和省级文化市场管理示范乡镇。1997年，桐乡至濮院引水工程竣工；被授予省级体育先进乡镇荣誉称号。1998年，被授予省级卫生城镇和省级教育强镇荣誉称号。
古镇茶馆：时濮院镇上的茶馆几乎遍及街巷，每天天未亮，茶馆里就已人声鼎沸，热闹非凡了。茶馆是绸镇的新闻和经济信息中心，人们在茶馆里话桑麻，议行情，许多种田、养桑的经验都通过茶馆传播的，做丝绸生意的更把茶馆看成是临市面，谈生意经好地方。濮院的茶馆大多临水面街而筑，这样汲水方便，茶客们进出也方便。古时除了节日和传统庙会，茶馆就是热闹的公共场所，打拳头卖膏药的，推销梨膏糖的，唱小曲儿的都往茶馆跑。茶店倌冲开水时，茶客们都要用手指头在茶桌上轻轻叩几下，表示五体投地，多谢的意思，这里有个出典。相传乾隆皇帝来江南微服私访，一次，他从嘉兴带着贴身太监来到濮院，他见绸乡的茶馆，是镇民集居之地，就走进去喝茶，一可解渴，二可察知民情。为了不暴露皇上身份，随从人员也只得在皇帝旁边就坐，并想出了个用手指头代替跪叩之礼的办法，以表示不冲撞龙体。从此，倒开水敬茶用手指叩桌子的习俗就传了下来。
濮院丝绸：濮院是中国·濮绸的故里。自宋代濮氏迁居本地后，农桑和丝织业不断发展，所产濮绸白净、细滑、柔韧耐洗，系绸中上品，为历代皇室官宦普遍采用，在国内享有盛誉，海外也名闻遐尔，繁荣绵延七百余年。南宋淳熙（公元1174—1189）年间，“轻素锦，日工月盛，濮院之名，遂达天下”（《濮川志略》卷一）。到了明万历年间，改土机为纱绸，制造绝工，濮绸之名更著远近。濮院丝绸业规模不断扩大，演进为“日出万绸”的丝织业专业市镇；及至清康煦、雍正、乾隆年间（1662——1795），丝绸产销进入鼎盛时期，形成了以濮院为核心的蚕桑丝织区域商品经济中心。《浙江通志》记载：“嘉锦之名颇著而实不称，惟濮院生产之纺绸，练丝熟净，组织工，是以一镇之内坐贾持衡，行商糜至，终岁贸易不下数十万金”，史称“工商巨镇”。当时的濮院镇万家烟火，民多以织绢绸为生，所产濮绸品种繁多，绸有花绸，绢有花绢、官绢、箩筐绢、素绢、帐绢、画绢，绫有花、素、锦，罗有三梭、五梭、花罗、素罗、，纱有花纱、脚踏纱、绉纱等。清朝后期又摹仿湖绉，盛产濮绉。濮绸行销全国，尤以“大富贵”、“小富贵”等花样的濮绸，更受北方人的喜爱竞购。
相关传说：天下第一绸，“宋锦人传出秀州，清歌无复用缠头；如今花样新翻出，海内争夸濮院绸。”濮绸为什么特别好?这里有深厚的历史渊源。濮院地处杭嘉湖平原中心，古代有深邃的幽湖傍镇而过，水网密布，土地肥沃，气候宜人，特别适宜蚕桑业发展，加上水质优良，缫成的“土丝”有别于外地，都是上等好丝。盛唐时，一个名叫诸载的人从中原迁到杭州，带来了中原较为先进的机织技术。这技术传到了当时的濮院镇后，经过当地能工巧匠的进一步改进，“得机杼之巧甲天下”。优质的土丝原料加上先进的织造技术，在工艺上采用与众不同的“双格经”制作，生产出来的濮绸具有质地细密，柔软滑爽，色彩艳丽，牢度特别强等特点。因此，濮绸与当时的杭纺、湖绉、罗锻合称江南四大名绸，不仅远销海内外，而且是历代朝庭的贡绸。明朝燕王朱棣打着“靖难”旗帜，从北京发兵到南京，夺取了皇位，成为历史上较有作为的永乐皇帝。永乐皇帝迁都北京，为了壮大明声威，巩固国防，又维修了长城，并在山海关上竖起大旗。山海关上风沙极大，用一般丝绸制作的旗帜几天就被风撕裂。为此守关将军伤透脑筋，就建议永乐皇帝选用贡绸中最好的绸制旗。永乐帝命大臣把十几种贡绸分门别类一一平置在案桌上，用一把刀刃锋利的宝剑在绸布表面水平刮动，以试牢度。其它的绸只刮了一个来回，有的就起了毛，有的裂了缝，唯有濮绸刮了三个来回稍稍起了点毛，永乐皇帝就下令用濮绸制作大旗。濮绸果然不负众望，制成的大旗不仅能较长久耐风沙袭击，而且艳丽的色彩也经久不变。用濮绸制作的大旗，上书“天下第一关”十分壮观。濮绸因此声名愈著，被人称“天下第一绸”，广泛用于军事上制作战袍、军帐等。后来的满清皇朝，太平天国义军等，都长期选用濮绸以作军用，至今故宫中还能找到濮绸的制成品。院的翔云观在明清时是和苏州玄妙观等齐名的江南三大道观之一，观内殿阁重复，建筑精良，规模宏伟，更以多奇石异树珍藏为胜。翔云观原玄明观，始建于五代，至元朝经濮氏家族大规模扩建，形成了初具规模的大寺院。观的后院珍藏着江南奇石——翔云石。该石与当时崇福福严寺的绉云石并称江南二大奇石闻名遐尔，玄明观也因此更名为翔云观。该石是在寺观扩建时从太湖采得，经能工巧匠加工后，造型奇特。石高20余尺，耸峭玲珑，石中多洞穴，每逢天将阴雨时洞穴中会喷薄出五色彩云，环绕其石，底部洞穴中有涓涓细流溢出，日子久了在方石周围形成一个小池塘，从云石流出的清泉水，其味清凉甘甜，世人称之为云泉，有治病祛灾之效。相传有一年江南大旱人们易子而食。皇上贴出皇榜，招聘呼风唤雨之人。玄明观张和道长看到干涸已久的翔云石又一次喷出五色云彩，知道不久将有雨来，便斗胆揭了皇榜，搭起祭台，免不了口中念念有词，装神弄鬼一番，果然不久便天降甘霖，旱象顿除，龙颜大喜，即封张和道长为真人，拨款重修玄明观，并赐名为“翔云观”。观内还有一倒生奇树，树根朝天，树叶从花坛中部伸展出来，十分繁茂。传说人称张半仙的道长张烂头，有一天走路匆忙，被花坛旁的柏树枝挂破了道袍，张烂头一怒之下，将这株柏树连根拔起，倒插在花坛土中，这株柏树竟然大难不死，从花坛砖缝隙衍生出繁茂的枝叶，成了观内又一珍奇之物。濮院是古丝绸之乡，市镇极其繁荣。在翔云观内建有机神殿，供奉机神并设有机业公会，统领全镇机织及丝绸贸易事务。公会规定，凡产销一匹绸，机户和商行合捐钱二文，用于翔云观的修缮。当时濮院日出万匹绸，捐款甚丰。到了康熙盛世，翔云观内大兴土木三易工匠，历时三年，耗资逾万，建起了盘丝结顶的大戏台及厢楼等配套设施。观内翔云石曾被列为进贡皇上的花石纲，终因搬运困难而作罢，后在民国时被军阀所掠，在运输途中沉舟于太湖。倒生树在文革时被毁坏。至今只有巍峨的山墙依然伟立，成为县级重点文物保护项目之一。
传统习俗：南宋以来，濮院镇民间多以蚕桑和织绸绢为生，勤于机杼，故留有关于蚕桑的习惯风俗。正月祀田柴用长竹一株，将稻柴四面扎缚，竖于田间或空地，又用芦苇盖棚，在棚中祀田祖、蚕花诸神，由巫者唱歌，夜间爆竹、花筒齐放，过后举火送神，以预祝来年田蚕好收成。同时也借此为乐。养蚕这是和丝绸发展密切相关的。腊月十二蚕生日，旧时蚕娘娘(春蚕农妇)常用米粉作茧圆祀灶，叫蚕圆戏。有歌日：“黄金白金鸽卵圆，小锅炊火汤沸然，今年生日粉，蚕大，来岁山头十万颗。”现在灶已不祀，但养蚕期间的一些话语讳忌很讲究。比如笋不叫笋，叫了蚕要“损”，吃姜不叫姜，叫了蚕要“僵”。忌说“茶”字，因“茶”与“蛇”同音(濮院土话)。“酥羊大面”为濮院镇传统饮食，冬春之季各家饭菜馆均有出售。羊肉选用当年生的“花窠羊”(取其肉质嫩，膻气少，山羊最佳，湖羊较次)，宰杀褪毛后(不剥皮)，洗净斩成小块，每块四市两左右，叠人大锅内，每锅盛八十块左右，佐PJ,适量酱油、白糖、绍酒、老姜和红枣(也有放几个萝卜的)，急火烧滚后改用文火，一般焖过半夜，于次日凌晨便皮酥肉烂，香气四溢。面条用镇上制面作坊当天摇制的细水面(粗细似线香)，人滚开水大锅里一煮即行捞出(俗称健面)，放入盛有羊肉原汤的大碗内，覆上酥羊大肉(喜肥喜瘦可自挑)一块，并随意撒上一些葱、蒜或辣椒末，就可食用。羊肉酥香肥嫩，香味浓郁，面条软润而富有弹性，汤汁稠厚，油光粼粼，色香味俱佳。
岁时风俗：春节农历正月初一子夜零点开始放爆竹，以迎新年。早晨吃甜汤团，以取团团圆圆、甜甜蜜蜜之意。也有吃长寿面，意在长寿。初二开始，亲友之间互相走访拜年。元宵农历正月十五又称灯节，古时称上元节。IHD,-}有迎龙灯、赛龙舟等习俗，还有吃汤圆的习俗。新年到元宵为止。二月二农历二月初二民间有吃撑腰萝卜撑腰糕(年糕)之习。儿童竞放风筝，里人集资演戏酬神(土地神)以取乐。三月三农历三月初三，妇女采野菜花插头上，有人夏不头晕之说。清康熙庚子辛丑间(1720-1721)，三月三日有佑圣会，届时糜费千金、舣舟万计，男女咸集，娱乐一时。清明4月5日清明节前一日称清明夜，吃螺狮，将空壳抛在瓦上，名日挑青。清明日吃清明团子，互送亲友。清明前后十天，家家祭祖上坟。立夏5月6日立夏日，居家老小均吃麻球。据说可避蚊虫叮咬。还有烧野米饭，用砖头、瓦片在露天(最好是在树下，对准鸟窝)搭成灶。以白米加竹笋、新蚕豆、肉等做成。传说食后可不疰夏。端午节农历五月初五吃棕子，吃雄黄豆。门前悬菖蒲、艾叶。用雄黄在儿童额上写“王”字，穿五毒衣，以驱邪。六月十九农历六月十九日相传为观音成道日。里人有进香、买鱼虾放生的习俗。六月七乞巧相传农历七月初七夜有牛朗织女鹊桥相会之说。此夜可以从“天河”观看牛朗织女星相移近，里人以为一乐。旧时也有少女学针线乞巧。在七夕傍晚，将预先做好的一只小绣花鞋，放在茅坑(厕所)边，口中念念有词：“坑缸娘娘独脚仙，教我姑娘好针线。”也有以瓜果悬于庭前，是夜如有蜘蛛绕之谓之“得巧”。还有将风仙花淘成汁，染指甲，据说七月七染，会“染牢”。中元节农历七月十五俗称中元节，旧时从十二至十六祭死者亡魂。七月三十农历七月三十日传说是地藏王菩萨诞生。这天傍晚家家户户插香烛于地，谓插蜡烛；以木屑拌油放在瓦上点燃，名日走路香；用砖叠成塔状点香其上，称灯塔；用纸灯放入水面，随其漂流叫放水灯。现少数人在当日仍插烛于地。中秋农历八月十五月亮圆，人称中秋佳节。是日吃月饼、南瓜、南瓜籽。半夜看月华，旧时东岳庙有赏月会。重阳节农历九月九日。民间喜吃赤豆糯米饭，文人喜赏菊饮酒吟诗。冬至12月12日冬至节前一日称冬至夜，以酒菜、纸锭祭亡灵。冬至日有吃什么补什么之说。腊月二十三送灶农历十二月二十三俗称小年夜。开始扫屋尘、备年货；烧赤豆糯米饭祀灶君，用红纸做的纸轿送灶神；以冬青柏枝绕在麻梗上叫“节节高”；用麦牙糖涂在灶君的“嘴上”，让灶神上天为人间说好话。除夕农历十二月最后一，俗称年三十。以鸡、鱼、肉、年糕祀神，称请年土地。加热团聚吃年夜饭。是夜通宵达旦谓守岁。饭后长辈给晚辈小孩压岁钱。此夜任凭果壳丢满地不扫。 |
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