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金融和保险业：金融业存贷款基本平稳。全年金融机构存款余额156274万元，比上年增长25.88%，其中：企业存款16973万元，下降1.72%，居民储蓄存款余额105755万元，增长28.85%；金融机构贷款余额50016万元，增长17.23%，其中：短期贷款25142万元，增长7.77%，中长期贷款24874万元，增长28.64%。保险事业发展良好，覆盖面不断扩大。全县全年保险业务收入2429.7万元，增长41.1%；保险赔付金额达579.0万元，增长74.14%。
交通、邮电通信和旅游：交通运输和邮电通信业继续保持稳步增长。2008年实现增加值15278万元，比上年增长11.38%。交通运输业按新标准计算完成公路客运量79万人（次），客运周转量4500万人公里，货运量158万吨，货运周转量13740万吨公里。邮电通信业发展良好。全年完成邮电通信业务收入5329.08万元，增长27.49%。截止2008年底，电信本地网固定电话用户1.57户，比上年下降0.49万户，其中城市电话用户0.74万户，农村电话用户0.83万户，小灵通用户0.23万户。移动通讯快速发展，全县移动电话用户8.64万户，比上年增加3.38万户；国际互联网（宽带）用户2180户，增加960户。2008年电信公司、移动公司、联通公司的基站接收塔达到224座。邮件投递线路48条，投递里程512公里。全年共接待游客10万人（次）,旅游综合收入2500万元，增长8.7%。
历史沿革：天祝境内早在新石器时代就有人类活动。夏商周时属雍州，为戎、羌驻牧之地；秦为月氏地；汉初被匈奴所据。汉武帝时建河西四郡，今天祝地区纳入西汉版图。从此时起至西晋时分属武威郡和金城郡；东晋十六国时分属武威、昌松、广武3郡；至隋代，为凉州武威郡所辖；唐属陇右道凉州武威郡；五代时属凉州，由吐蕃折逋氏家族统治；北宋属西凉府；公元1036年后为西夏属地；元代设永昌路，分属西凉州和庄浪县；明代设陕西行都司，先后属庄浪卫、凉州卫和古浪守御千户所；清代属凉州府，由武威、平番、古浪3县辖之；乾隆十八年（1753）设庄浪茶马理番同知，管辖3县所属的今天祝藏族部落；民国初属甘凉道，由平番县辖；民国三年（1914）裁庄浪茶马同知，设庄浪茶马厅理番委员，由平番县长兼任；民国十六年（1927）改平番县为永登县，民国二十五年（1936）取境内天堂、祝贡二寺之首字为名设天祝乡，属永登县；民国二十七年（1938）天祝乡改为永登县第四区；民国二十九年（1940）复设天祝乡；民国三十三年（1944）废庄浪茶马厅。1949年9月3日，永登县解放，同年成立永登县天祝区。1950年5月6日成立天祝自治区（县级），属武威专区；根据政务院总理周恩来的指示，于1953年10月22日改称天祝藏族自治区，1955年7月19日，更名为天祝藏族自治县，属武威专区；1955年10月，撤销武威、酒泉两专区，其辖区并入张掖专区，天祝藏族自治县属张掖专区；1958年12月，撤销古浪县建置，其辖区并入天祝县；1961年11月，恢复武威专区，天祝县划归武威专区管辖；1961年12月，恢复古浪县原建置。解放后，永登县天祝区下辖9乡。天祝自治区成立后辖10乡。1952年自治区辖6区30乡。1956年8月12日，永登县岔口驿乡、古城乡、赛什斯藏族乡，武威县南山乡、铧尖藏族乡，永昌县泱翔藏族乡划归天祝县管辖。1958年11月成立人民公社，6个区改为6个人民公社；12月古浪县并入后县辖17个人民公社。1961年底古浪与天祝县分设后天祝县辖16个人民公社、15个牧场。此后的20年中，人民公社的辖区、数量和名称曾多次更变，至1981年县辖14个人民公社、1个镇、11个牧场。1983～1984年，撤销人民公社和牧场，设7区45乡。1985年10月，撤区并乡，县辖5镇17乡。2004年，县内行政区划调整为8镇11乡。1949年10月，建立中共天祝区委员会，天祝始有中国共产党组织。1950年5月建立中共天祝自治区（县级）工委，1956年建立中共天祝县委。2005年，全县有基层党委29个，总支委员会20个，下辖428个支部，有党员8298人，其中女党员1143人，少数民族党员2762人。2004年末，全县干部总数5746人，其中少数民族干部2368人，妇女干部1765人，干部中大专以上文化的3656人。天祝是一个以藏族为主体的多民族聚居区，是华锐藏区的主要组成部分。这里自古以来就是藏族先民的驻牧之地。经过长期的融合演变，形成了以吐蕃为主体的华锐藏族。明代，在今天祝、永登境内有藏族部落52个，3万余人。清同治年间因战乱频仍，灾荒连年，剧减至千人左右。至民国初年形成36族、14寺院。根据分布区域，36族有东山8族、红番5族、安远6族、哈溪5族、西坪山1族、华藏1族、南山4族、莫科2族、石门4族。另有鲁土司管辖的连城8族8寺。天祝建县之初，藏族人口为14012人，至2005年，达到67370人，占总人口的31.64%。土族是天祝县人数仅次于藏族的少数民族，全县各乡镇均有分布，其中天堂、石门等乡镇分布较为集中。2005年，全县土族人口为12506人。1988年5月，曾由省人大批准成立了朱岔土族乡。自治县成立后，党和政府关心和重视少数民族地区的工作，制定了一系列优惠政策，给予了许多特殊照顾。全县各族人民和睦相处，团结奋进，共同开拓和建设天祝，在发展民族经济、繁荣民族文化和改善人民生活方面取得了巨大的成就。少数民族干部队伍和科技队伍日趋壮大，成为政治经济管理和科技发展的重要力量。1999年，天祝县荣获国务院授予的“民族团结进步模范县”称号。藏传佛教在天祝的宗教中占主要地位。50年代中期，有寺院22座，僧人千余。后在历次政治运动中屡遭损毁，僧侣受到不公正待遇。中共十一届三中全会后，党的宗教政策得到落实，14座寺院陆续开放。90年代，有4位活佛转世坐床。同时，伊斯兰教清真寺的恢复和新建，也按照广大穆斯林的意愿得到了落实。全县宗教和顺，社会稳定。天祝人杰地灵，人才辈出，涌现出了许多杰出的人物。三世章嘉·若贝多吉，是青海省互助县佑宁寺五大活佛之一，出生在天祝县旦马乡，精通藏、汉、满、蒙古、梵5种语言文字，学识渊博，著作等身，被清朝廷册封为灌顶普善广慈大国师、掌教喇嘛，统领全国佛教。三世土观·罗桑曲吉尼玛生于天祝县朵什乡，亦为佑宁寺五大活佛之一，他博学多识，著述甚丰，被清廷封为掌印喇嘛、御前常侍禅师、大呼图克图、静悟禅师。十三世达赖喇嘛的经师华锐·饶布萨出生在天祝县石门镇，他佛学造诣极高，书法功底深厚，在佛教界有很高的地位。此外尚有华锐·罗桑曲达、华锐格西·久美丹曲等许多高僧大德。解放后，张全才、托三主才郎等少数民族人士成为第一代自治区（县）领导人。以后陆续成长起来的领导干部中，杨作林已踏上省级领导岗位，巴玉宝成为天祝历史上的第一位将军，10余人成为地厅级领导干部，进入县处级领导班子的干部已逾百人；以多识、丹珠昂本为代表的一批当代学者在学术、文学、教育领域取得了杰出的成就。数十位教授、副教授在省内外高校任教，县内各行各业中有百余名取得高级职称的专业技术人才。“天祝”，以境内天堂寺（天堂乡驻地）和祝贡寺（东大滩乡境内）取首字得名，是共和国成立后，1955年周恩来总理亲自命名的全国第一个少数民族自治县。天祝历史悠久，在县城西南部的东坪乡罗家湾、小沟等地出土的新石器时代马场文化遗址。表明4000年前已有人类在此生息。伴随社会的发展，天祝行政区划历经变更。1936将永登县所属藏区改为天祝乡，1938年天祝乡又改为永登县第四区，1940年恢复为天祝乡，1949年解放后为永登县天祝区，1950年5月6日成立天祝自治区（县级），1953年改为天祝藏族自治区（县级），1955年7月19日，经国务院批准，天祝藏族自治区改为天祝藏族自治县，属张掖专区，1961年，撤张掖专区后属武威专区，现属武威市所辖。天祝藏族在历史上实行部落制度，藏语称“措哇”。1936年成立天祝乡时共有三十六族十四寺院，1951年7月24日古浪县的安远驿行政村划归天祝自治区，9月22日区政府由南冲寺迁至安远驿。1952年全区下设6区30乡。1953年10月撤销四区的四乡、五乡，成立6个乡，当时全县共有6区34乡。1956年先后将永登县的岔口驿乡、赛什斯藏族乡、古城乡，武威县的铧尖乡、南山乡，永昌县的泱翔乡划归天祝县，全县为6区40乡。1957年将6个区更名为永安、华隆、夏玛、哈溪、祁连、莫科，撤销安远乡，成立安远镇，全县为6区39乡1镇。1958年8月5日，全县撤销区、乡（镇）成立7个人民公社和20个牧场，同年12月20日，古浪县并入天祝藏族自治县，辖17个人民公社。1959年2月25日，祁连公社划给肃南县，8月1日除铧尖、泱翔大队外，祁连公社划归天祝县，至此全县共11个公社。1962年元月，恢复天祝、古浪两县建制，全县改为7区48公社。1966年撤销7个区公委，全县设30个人民公社1镇10个牧场。1968年为14个公社1镇10个牧场。1971年祁连、旦马公社和旦马牧场划给武威县，1982年又划归天祝，1983年全县撤销公社，恢复区、乡建制，全县设7区45乡1镇，1984年3月23日，经国务院批准，将天祝藏族自治县驻地迁至华藏寺镇。1985年10月，撤区并乡为5镇17乡。2001年石门、钱宝、赛什斯乡撤乡设镇。2004年进行乡政行政区划调整，撤销柏林乡、朱岔乡、钱宝乡，全县为8镇11乡，即华藏寺、打柴沟、安远、石门、炭山岭、赛什斯、松山、哈溪等8个镇，东坪、赛拉隆、天堂、大红沟、毛藏、祁连、旦马、朵什、西大滩、抓喜秀龙、东大滩等11个乡。
基本信息：天祝藏族自治县是中华人民共和国甘肃省武威市下属的一个民族自治县。东经102°07′-103°46′，北纬36°31′-37°55′。与之接壤的县市有：南边永登县，东边景泰县，北边武威市凉州区和古浪县，西北边肃南县，西边青海省门源县、互助县、乐都县。面积6865平方公里，2004年人口21万。邮政编码733200，电话区号：0935。县政府驻华藏寺镇。天祝地势西部高峻，而东南逐渐变低。属青藏高原、黄土高原和内蒙古高原的交汇地带。海拔2040－4874米之间。境内4000米以上的大山有马牙雪山、雷公山、牛头山、歪巴郎山、代乾山、干沙峨博、磨脐山、响水顶、卡洼掌等。全县以代乾山及乌鞘岭、毛毛山为界，岭南主要有大通河、金强川河、石门河等为黄河水系；岭北主要有毛藏河、哈溪河、南岔河、响水河、西大滩河等为石羊河水系。属寒冷高原性气候。日照时数年均2500－2700小时之间，年均气温-8－4摄氏度之间，相对无霜期90－145天，年均降雨量265－632毫米之间。目前下辖：安远镇、哈溪镇、华藏寺镇、打柴沟镇、炭山岭镇、赛什斯镇、石门镇和松山镇；天堂乡、朵什乡、大红沟乡、东大滩乡、西大滩乡、赛拉隆乡、毛藏乡、东坪乡、祁连乡、旦马乡和抓喜秀龙乡。
社会文化：天祝人民在漫长的历史岁月中，创造了巨大的物质财富，同时也创造了丰富的精神财富，传统文化具有深厚的底蕴。藏族民歌是流传最广、内容最丰富的文学艺术形式。其次是民间故事，包括了开天辟地的传说、藏族种源、对华锐山川大地的传说以及佛经故事等。此外还有谚语、藏戏、舞蹈、绘画、民歌等等，形式繁多，内容广泛，口授心传，世代相续，不断充实。汉族和土族也都有很多的民间故事流传，有秧歌、社火等文娱形式。长篇史诗《土族格萨尔》更是天祝民间文学中的瑰宝。天祝的文艺创作门类齐全，内容丰富，有文学、音乐、舞蹈、书法、美术、摄影等。一批年轻的文艺界新秀脱颖而出，大量作品在国家、省、市级刊物、调演和展览中发表、演出和展出。全县从事文艺创作的作者有百余人，经常发表作品的三四十人。至2005年，近20多种各类文化书籍编印出版。有10余人加入了省级以上文学艺术协会。一批作品获得国家级、省级和地区级奖励。1994年，完成了有史以来最大的文化工程《天祝县志》的编纂出版。书店、广播电视、电影放映、群众文化、图书、博物、档案等方面的基础设施建设日臻完善。境内有乌鞘岭长城、天堂寺、东大寺、松山古城、东坪罗家湾遗址等省级文物保护单位5处，馆藏文物500余件，其中有称为国宝的国家一级文物天祝铜牦牛。赛马是天祝的传统体育项目，沿袭了千余年的历史，解放后得到了很大的发展，每年都要举行不同级别、不同规模的赛马会。天祝走马还在全国民运会上取得过好成绩，射击也是天祝竞技体育的强项，在全国全省的比赛中多次获奖。全民健身活动普遍开展，学校体育蓬勃发展，全县人民的体质明显增强。天祝的教育从1989年以来，经过了从迅速增加到合理布局、全面调整、加强和改善办学条件的过程。至2005年，全县有完全小学125所，九年制学校6所，小学在校学生22563人；有各类普通中学22所，职业中学2所，师范学校1所，在校学生中初中11645人、高中（包括师范、职中）1611人；全县有教职工3047人。1995年起，县上利用“世界银行贷款第三个贫困地区基础教育发展项目”和“国家贫困地区义务教育工程项目”资金，在中央、省、地及县乡经费的配合下新建、改扩建项目学校93所。2005年，全县各类学校占地面积130.16万平方米；建筑面积22.18万平方米，生均6.52平方米。1997年，完成全县普及初等教育，2004年，完成全县基本普及9年义务教育和基本扫除青壮年文盲的任务。全县科技事业得到长足发展，科技队伍不断壮大，1999年，天祝县被国家科技部授予“全国科技工作先进县”称号。2005年，全县有医疗卫生机构282个，病床297张，医药卫生技术人员673人。各级医疗机构的设备日趋先进，医疗技术日益提高。县、乡（镇）、村三级医疗防疫网络不断完善，新型农村合作医疗起步良好。计划免疫、卫生检疫等进入规范化、法制化轨道。藏医藏药的开发利用取得了新的成就。全县人民的健康水平不断提高，平均寿命不断增长。大力实行计划生育，提倡晚婚晚育、少生优生，使人口自然增长率得到有效控制。华锐是一块古老的土地，在数千年的开拓中，先民们付出了艰辛的努力，经历了无数的苦难，建立了自己的家园，创造了灿烂的文化。在自治县成立后短短的55年中，当家做主的天祝各族人民在中国共产党和人民政府的领导下，艰苦奋斗，励精图治，使各行各业，各个领域发生了翻天覆地的变化。回顾55年的历史，虽然有过曲折和起伏，但民族团结、经济发展、社会进步的方向始终未曾改变。特别是中共十一届三中全会以来的27年中，随着改革开放的不断深入，天祝走上了稳定发展的快车道，经济建设和社会各项事业的发展日新月异。纵向比较，硕果累累，成绩喜人，天祝人民创造了历史的奇迹；横向衡量，差距明显，形势逼人，华锐儿女面临着空前的挑战。有中国共产党的英明领导，借西部大开发的强劲东风，勤劳、勇敢、智慧的天祝各族人民定将进一步团结奋进，艰苦创业，锐意改革，奋力拼搏，沿着社会主义现代化建设之路，坚持实施科教兴县、区域发展、外向拉动、全面提高的发展战略，为天祝的腾飞再创辉煌，谱写新的壮丽篇章。
本康丹霞地貌风景区：本康丹霞地貌以天堂乡本康村为主，包括科拉、业土等地，它是由陆相白垩系红色砂砾岩构成的丹霞地貌。岩石颜色朱红，高低错落、造型奇特，线条舒缓优美，千姿百态，其形状如柱、如莲、如象、如牛、如猪，在不同视角，呈现出不同造型，如“本康宝顶”（也称“本康小麦积”）、“本康喇嘛”、“壁虎盗仙草”、“仙桃石”、“巨蜥”、“神剑洞”、“天窗月”、“石猴出世”、“飞来石”、“一线天”等。
“康巴”藏族：“康巴”藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区，后来这一地域又分为“康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区，旧称“朵思甘”地区。习惯上将西藏丹达山以东的地区与四川西昌，雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域称为康区。具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。康巴服饰既具有藏民族的共性特征，又别具地方个性特色。其主要服装藏袍的基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣，腰带举足轻重，式样不局一格。色彩是康巴藏族服饰点缀美的灵魂，他们在色彩运用上十分着重色块与整体的相村与和谐，运用最多的红、黄、蓝、绿、白和黑色往往包含了宗教的象征意蕴，又归纳了雪域大自然所呈现的直观表征。他们认为蓝、白、绿、红、黄五彩是菩萨的服装，蓝色代表蓝天，白色表示白云，绿色表示河流，红色表示空间护法神，黄色表示大地。康巴服饰，男装差异不大，女装尤为典型；以此形成了不同地域的风格。康巴服饰大致可细分为康北农区服饰、康南农区服饰、木雅服饰、嘉绒服饰、牧区服饰及康巴特有着装等类型。其中康北农牧区盛装，以羔皮藏袍挂金丝缎或毛尼藏片等为面料，下摆、襟、袖等处镶宽大的水獭、豹、虎等珍贵兽皮。彩绸衬衣、锦缎袄褂。康南农区女装，以五颜六色的花氆氇制成的百折连衣裙，左右胸襟处镶以红、黄、绿、藏青、金丝绒三角形，双袖肘处镶红布，袖边镶绿布，背部镶绣有吉祥图案的“公热”，裙边镶红色羊毛条，色彩艳丽、装饰性极强。除了华贵的服装，还以金、银、红珊瑚、绿松石、黄虎珀（密腊）等作头饰、胸饰、腰饰、手饰，把全身装扮得珠光宝气，雍容华贵。康巴牧区服饰，男女老少秋冬季均以厚重的原生皮板老羊皮、羔羊皮为袍；上饰粗犷的五色布、尼料条纹或“雍宗”、日月等图案纹装饰，夏装则以常以轻、薄的各色面料或自织牛羊毛尼制成的单或夹的长袍。上镶彩虹氆氇尼花边，康北一些农区还时兴针织羊毛的袍、裤、衣等。男戴宽沿白毡帽，女梳百辫，戴羊皮帽，耳、项、胸、腰、背、腕、手、佩各种用金、银、珠玉、宝石制作镶嵌的饰品。礼仪节日盛装选料更为华贵、精美。遐迩闻名的康巴汉子服饰，以昌都、德格一带男装最为典型。他们的服饰品主要有象牙发箍，金银镶边的红珊瑚大耳环，珊瑚、玛瑙、琥珀等珠宝项链，用金、银、铜精制的佛盒“嘎乌”、火镰盒等，腰际横插或斜佩长藏刀、短吊刀，手指上戴有金银并镶嵌有珊瑚等珠宝的戒指。藏袍的外套用绸缎、布、毛织氆氇品等制成，以水獭、虎、豹等皮镶边，脚蹬藏皮靴或红黑相间的毛质氇氇尼靴，头扎一根又黑又亮的长发辫，夹以红、黑、蓝等大股丝、绒线，盘头而绕，尾端呈散状，垂落于头侧，显得扬扬洒洒，威武剽悍；着帽的或戴金毡帽，或戴狐皮帽，愈显雄姿英发，滞洒自如。着装上康巴汉子一般将藏袍下摆提升至膝盖以上，脱两袖扎于腰际，腰间除火镰等佩物外，一把横撇的长刀十分耀眼，加上头上飘洒的“英雄结”，倍显剽悍，粗犷英武。康巴女装，也以昌都、德格一带为典型：其显著标志是前额顶佩戴由银和青铜铸造并镀以金，中间镶嵌红珊瑚的“梅朵”头饰，即花朵纹样装饰。相传此佩饰为格萨尔王妃珠牡所佩戴。头发编成若干粗细不同的小辫，上面饰以绿色松耳石和红珊瑚；鬓角两边的头发上穿有松耳石或猫眼珠，辫子末端也穿以两股松耳石或银饰，藏袍和男子大体相似，显得华贵大方，婀娜多姿。总体上讲，昌都、德格服饰代表了半农半牧区的康北型，由于历史上德格土司的辖地和势力影响较广，故而这类服饰也使之流传于整个康区，尤以男子的“英雄结”和女子的“梅朵”头饰成为其典型的显著标志。 |
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甘肃天祝县信用社发生爆炸案 致40余人受伤下图.上图.放大来源：新华社 天祝藏族自治县位于甘肃省武威市东南部。境内兰新铁路、312国道纵贯南北。山脉与交通线交汇的乌... |
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本网是由乐途旅游网提供给的诚信旅游交易平台，天祝县锦原旅行社，，提供丰富的旅游产品资讯与旅游预订服务。... |
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天祝县信用联社发生一起放火案_新闻_新民网
2011年05月13日...开展受伤人员救治、灭火及调查取证工作。2011年5月13日早 8时许，天祝县原信用联社职工杨显文(男，汉族，1971年8月1日生，住天祝县华藏镇天堂路1... |
