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宗教：羊坪彝族信奉原始宗教，有自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等。自然崇拜：彝族先民认为，太阳能赐福人民，并能判明功过是非；星星能帮助人们镇邪驱魔；雷能严惩以至处死行凶作恶、为非作歹者；山能主宰人们的生产生活、生命财产等。于是，虔诚崇拜大自然，尤其是山神。“则土”(防雹)和“姆森罗”(祭山神)是他们自然崇拜的主要仪式。图腾崇拜：彝族先民认为，人类是在自然的产物，人类与自然自然界的某些动植物有渊源关系，而加以崇拜。植物有蒿草、白杨、杉树、水筋草等；动物有蛙、蛇、雕、熊、猴等。羊坪彝族还崇拜“救命草”、竹、柳、喜鹊、乌鸦、布谷鸟、大雁、龙、虎、豹、狗、猫、马等。其中，对龙和虎更为崇拜。龙视为威力吉祥之象征。虎是威力的象征，从而以虎为人名、地名，并在毕摩(也称白马，相当汉族巫师)的法器和经书上绘以龙头，小孩的帽子上钉有虎爪和虎皮等。鬼神崇拜：彝族先民认为，人和动物活着时肉体附有灵魂，灵魂对活人有保护作用，如遇到惊吓、跌跤意外伤害，将魂不附体。因此，要尽快招魂，否则灵魂出窍，被恶鬼缠身，病痛难愈，甚至死亡。因此，要请毕摩和苏妮驱鬼消灾，招魂治病。祖先崇拜：彝族笃信人死后灵魂仍存在，若不为死者安灵、送灵，死者之灵魂将变成鬼到处游荡或处于痛苦之中，于子孙不利或家运不顺。因此后代要为已故父祖安灵、送灵。故数年节衣缩食，积攒钱财或借钱借物，负债累累。一些无子孙的老人，自觉死亡将至，便事先请好毕摩和苏妮，在其离开人世后，为他(她)们安灵、送灵。毕摩和苏妮是原始宗教的教徒，是宗教活动的主持者。毕摩是祭司，苏妮是巫师。毕摩和苏妮在进行祭祀活动和巫术驱鬼治病时，充当沟通人和鬼神的角色。在信奉宗教的同时，同样崇敬毕摩和苏妮和。
人文地理：羊坪彝族乡原属宁蒗县直辖，60年代初修建羊坪水库，因永胜县米粮仓城关、三川两大坝子受益，为便于管理将羊坪划属永胜。羊坪乡为永胜县纯彝族居住乡，他们的历史文化、生活习俗、风土人情都与宁蒗小凉山彝族有完全相似之处。勤劳、善良、勇敢的羊坪彝族人民，共同延续着凉山的传统文化，无论是世事人情，还是风俗习惯，都融汇着迷人的故事。
农业：羊坪是一个典型的山区农业乡，境内群山起伏，气候恶劣，属高寒冷凉山区，粮食作物种植以洋芋、荞子、玉米、燕麦为主。羊坪乡党委、政府坚持把农业生产放在经济工作的首位来抓，走扶贫攻坚、强农固基、发挥优势、调整结构、建立支柱、依靠科技、加快发展的路子，促使国民经济持续、快速、健康地发展。近几年来，乡党委、政府一是加大了农村实用技术的培训力度，通过培训使广大群众学科学用科学。二是高度重视畜牧业在我乡的重要地位，采取措施加大品种改良的力度，多方努力引进了黑山羊100只，确实加强畜牧科技体系建设，努力做好畜禽疫病的仿制工作，促进了畜牧产业的稳定发展，三是结合本乡的实际，推广地膜杂交玉米854亩，脱毒洋芋3942亩。四是响应上级号召大胆试验，2003年在我乡5个村委会共种植白萝卜26.2亩，并取得成功。通过努力羊坪乡的农业生产有了较大改变，基本实现了种植规范化、管理科学化、作物品种良种化，从而为山区发展高效农业奠定了坚实的基础，为全乡在大农业上脱贫致富提供了必要的保证。
特色产业：白芸豆、核桃、荞子、燕麦、中药材等特色产业，取得了良好的发展效益。
林业：羊坪乡雨量充沛，很适宜发展林业，具有得天独厚的区位优势，森林面积8644公顷，森林覆盖率，22.34%，主要林木种类有云南松、桦山松、冷杉、红豆杉、杂木等，经济林果有花椒、核桃、青刺果等。羊坪生态保护得好与否，直接关系到羊坪人民的生存和子孙后代的可持续发展。乡人民政府从长远和全局的高度来认识林业工作的重要性，针对羊坪生态持续恶化，水土流失严重的现象，加强了对《森林法》、《森林防火条例》等法律法规和有关林业知识的宣传教育工作，多次抽出力量对乱砍滥伐、毁林开荒的行为进行制止，有效地保护了生态，保护了水库周围的96000亩护库林，从而保证了永胜县城的生产生活用水及永北、金官、梁官三镇的灌溉用水。同时，还积极为群众争取了退耕还林项目，共实施退耕还林面积6331.8亩，一方面把退耕还林工作与发展经济林果产业相结合，发展花椒、青刺果、青梅，另一方面推进以节柴灶为突破口的农村能源建设，以发放节柴灶的方式，典型引路、示范推广，改善农村能源结构，从而提高了人民群众的生态保护意识，促进了生态的可持续发展。
住宅房屋：彝族原为游牧民族，以放牧为主，随着种植业的不断发展，并成为主业后，逐步定居下来。喜欢在依山傍水、林木环绕、风景优美的地方修建房屋。村落以几户、十几户为最常见，比较分散。住房有两种：土墙木顶、木墙木顶(木板房)，现在已发展为土墙瓦顶结构的房子。其中木板房是彝族住房的代表，又名黄板房，彝称“师伊”，全用木板筑成。高一丈(3m)有余，用圆木作柱，木桩作墙，四壁用竹木篱笆排扎而成。屋顶用簿木板分前后三路横排重叠覆盖，以石压面，不用钉。室内用竹篱笆间隔，分为左中右三间，中为堂屋，开有大门，中央设有火塘，火塘中立有三块石砖，用以支锅，称为锅桩，火塘主要用于烧饭、取暖、照明等，火塘内火种终日不灭。在火塘两侧各垫一张竹篾席，俗称篾折笆，彝称“玛觉”，人坐其上，主人坐左边，客人坐右边，不宜坐错。篾席既是坐着休息之所，又是一家人吃饭的餐桌，该间集厨房、客厅于一体。左为主人内室，彝称“哈库”,是用来存放贵重物品及供奉祖灵之所，不容外人进入。右为存放粮食、石磨等物品的储藏间，彝称“嘎怕”。正房下侧为畜厩，院子四周用高1~~2m的木柴排扎成围墙，俗称“篱笆柴”,整个房屋别具一格。
自然景观：羊坪是一个美丽的地方，海拔3953.3米的他尔布子峰，每到冬季，山上白雪皑皑。峰脚神秘的原始森林及山顶广阔茂盛的草场，放牧着全乡的牲畜，一派“风吹草地见牛羊”的胜景，洋溢着浓厚的诗情画意。每到春夏之交，光茅山上漫山遍野盛开的杜鹃花及各种叫不上名的小花，美不盛收。更秀人的是春秋之季那明镜般的羊坪水库，周围的群山郁郁葱葱，似镶在明镜边的绿宝石，是一颗璀璨的明珠，远近游人络绎不绝，有专程来观赏湖光山色者，有趣味无穷的垂钓者，也有划一叶扁舟而尽兴者，使人乐而忘返。那象神话般的彝家风情，有探不完的奥秘。如今永羊公路的开通，为逐步形成灵源箐----羊坪----泸沽湖----丽江”旅游线路奠定了基础。因此，她是一块有待开发的旅游的宝地。 |
羊坪彝族乡-云南文化交流网
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羊坪彝族乡位于永胜县东北部。面积164.1平方千米，人口0.67万人(2006年)。辖羊坪、分水岭、水柯乐、落雪坪、磨房沟5个行政村，51个村民小组。乡政府驻中羊坪，... |
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