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区域概况：衙前镇位于革命摇篮—井冈山下的江西省吉安市遂川县东北部，山清水秀、环境优美，谷称“小井冈”，为全县重点建设的六个大乡大镇之一，交通便利，区位优越，是遂川北部林区的交通枢纽，与105国道连通的雩田至井冈山市中心厦坪的于厦柏油乡路贯穿全镇，与衙双、衙五公路一起呈发散状连接周边乡镇，圩镇距105国道23公里、赣粤高速公路50公里，县城40公里，全镇11855人，2792户，9个行政村，115个村民小组，境内属低山高丘地势。全镇基础设施齐全，村村通公路、电话、有线电视、移动通讯。圩镇建有移动、联通通讯基站，拥有日产2000吨的自来水厂和35千伏的变电站，各项配套设施功能健全，商贸繁荣，是经商、居住、度假的风水宝地。
婚嫁：旧时婚姻，有制腹为婚的习俗，其先决条件是双方皆属亲密友好，且同期怀妊，但虽一时相约，终究心中无底，故入民国后，此俗即已绝迹。贫穷人家，有领童养媳之俗，及所谓的“亲上加亲”，即中表通婚现象，前者往往长成后双方个性不合，难成美满，后者则每见下一代素质降低之显现，而渐弃。寻常人家约定俗成，以托媒联姻为正途，其程序为：1、托媒：旧时镇、村有热心为人说合婚姻的人，每为中老年男女，俗称媒人、媒婆。他们平时有闲串门、留心各家大官人、大姑娘（即指未婚男青年男女），并记住他们的年龄、生肖。这是他们所掌握的“人才资源”。遇有男女两家年龄、财产、门户相当者，即主动上门游说，从中撮合，但主要的是男家托媒代为物色大姑娘。媒人接受委托后，即到女家说项，待女方家长探明男方家庭和“小官人”（男青年）情况后，媒人再至女方，征得首肯后索回姑娘的“八字贴”（庚贴）。“八字贴”用大红贴写成，四角分别写“X门闺女”四字，中间直行写姑娘诞生的年、月、日、时，共八字。此贴送到男家后，男家将红贴压在灶神前的香炉底下，静观半月内家中有否出现重大不利变故，即占验一个兆头。如半月内平安无事，即认为大吉，男方家长即同自家男孩生辰，持住占星家，要求推合、择日。这合婚择日系古巫遗风，有许多讲究，主要是根据生年属肖有诸多不宜、避忌，如猪羊不能婚配，说“猪配羊，咬断肠”，肖蛇鼠者不宜，说是“蛇拖老鼠”，虎羊相配，说是“羊落虎口”。此外，还有什么“鸡犬不合”、“犯六冲“以及年、月、日的干支犯冲，等等，这些均认为应该避忌。2、定亲：至解放前几年，农村一般财礼只需10—20石白米，外加2—6坛绍兴老酒，视男家的家业财力而定。财礼商定后，由女方择定定亲吉日，告知男方，男方即出“求贴”。定亲之期确定后，男方即送半数财礼至女方，女方要被筵席宴请族人及亲友，说是“送嫁饭”。定亲后，小官人作为“毛脚女婿”即可由媒人陪带到女家走动，以增进亲情。择日通报婚期，俗称“驼日脚”。吉日由男家择定，至少在6个月前，一般定在初一或月半驼日脚，男方用拜帖形式请媒人送达女家，同时另派人挑去一担高提环的锡壶（共两把），内盛甜酒或红糖水，女家收下后，即将此糖酒分赠邻里亲友，以报喜讯。此后，男家开始积极筹措结婚礼仪财物，准备按日期迎娶新娘。3、结婚：通常前后要用3天时间。第一天，先设宴待媒，在定亲时未交足的米、酒等财礼请媒人全部送去。是日上午，男家还要人挑一担“开面盘”给女家，示意催女方开脸妆扮做新娘之意。次日，女家开始忙碌。男方是日开始接待亲友宾客，接受贺礼。男家于晚上发轿。花轿到女家，女方却故意在门前横一竹竿，以示阻挡，男方按例出红包才能放行。关于马桶、木桶用俗物，作陪嫁品也颇流行广宽。
社会事业：衙前镇紧紧依靠全镇人民的共同努力，开拓进取，勇于争先，克难攻坚，经受住了各种考验，经济和社会各项事业持续、健康、协调发展。综合经济实力位居全省第三，全市、全区第二。对于未来五年发展目标，衙前镇坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领经济社会发展全局，围绕“建新兴工业重镇，兴历史文化名镇，绘新型人居城镇”的总体目标，全力实施“工业强镇，三产兴镇，新型城镇，文化名镇，和谐立镇”五大战略，按照“干在实处，走在前列”的要求，努力建设富裕和谐的社会主义新农村。
民风民俗：丧葬：中产人家，步入中年后即预为死者做准备：制寿衣，构寿材等等。及至“寿终正寝”（横死，在外暴死者除外）据习俗先行“送终”之礼。病人气绝后，即以丝绵或纱布等覆死者头面，并将遗体调转方向。迷信谓此举能加速死者“投生”顺产转世。移尸，长子、幼子分别捧死者头脚，将遗体移至中堂门板上，张挂白布孝帘，布置孝堂。报丧，移尸上堂后，即向亲友报丧。拜忏，人逝当日，丧家即须延请道士至灵前诵经拜忏。入殓，年高长者逝世，一般停3日左右，择单日入殓。出殡，一般年高尊长者停柩三五天后出殡，具体日子还得择定，其要点一是要单日，二是与家长或长子等主要佳人的干支不犯冲。
地理位置：该镇地理位置优越，“坎赭锁重门，屏藩叠嶂；东西分两浙，吴越通衢”，前人这样记载。104国道复线、萧绍运河、杭甬铁路、杭金衢高速公路贯穿全境，距杭州萧山国际机场8公里，交通便捷。
服饰：旧时（解放前）衙前村民衣着朴素，多为青蓝色土布制的中式短装，上衣多贴袋，男对襟，女斜襟，裤子宽大，无袋无口，穿上后将裤腰叠折围拢，用纱织裤带束之；男人多戴帽，年少的载小毡帽；老年男戏围裙，女戏布褴（围裙的一种，但长得拖地）。富户、士绅上衣改穿长衫、大袍，头戴宽礼帽（俗称铜盆帽），外出拜客时加罩黑色马褂，以示庄重；女子打扮更是艳丽，衣服用料一般是绸缎呢绒。解放后服饰大变，城乡一律盛行中山装、列宁装，戴毡帽和鸭舌布帽，除帽和发型外男女几乎无异。色彩也见单调，青蓝外装，白色内衣，衣料为卡其、纱卡、斜纹、中平布等，很少变化。“文化大革命”期间，风行草绿色军装，有“全民皆兵”的口号。改革开放后，男女服饰有别，四季不同，色彩缤纷。用料除传统的丝绸、棉织、毛料外，大量价廉质优的化学纤维物上市，使服装由历来的蔽体、御寒而偏重于装饰、时髦。服饰不仅选料日趋高档，色彩款式日益多样，制作工厂化，价廉物美，丰富多彩的服装不断应市。80年代后期，西装、茄克流行，农村中西装革履的男子，靓装斗艳的妇女已到处可见。
历史文化：衙前有悠久的历史文化和光荣的革命传统。境内有4处省级历史文物，县、镇级历史文物20多处，为浙江省首批历史文化名镇。1921年9月，爆发的衙前农民运动是我党领导下第一个农民革命运动。衙前农民协会发表的《衙前农民协会章程》和《衙前农民协会宣言》是我国新民主主义革命时期第一部农民革命的行动纲领。衙前农民运动纪念馆为萧山区惟一的“浙江省爱国主义教育基地”。该镇历史上人才辈出，古有廉吏朱仲安，近代有李成虎、陈晋生等农民运动先驱、资产阶级革命家朱执信（祖籍衙前翔凤村）；改革开放以来，党的改革开放好政策孕育出一批年轻有创业激情充满活力的衙前企业家队伍。 |
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