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高恒发：高恒发（1895-1948），革命烈士，本县家发镇联三人。生于贫困农家。民国32年4月，高参加本地交通递步哨担任联络员，工作认真负责，不久担任交通联络站站长。高扮成小贩，常在麻桥、工山、沙滩脚等地侦探敌情、传送情报。民国36年春，高得知国民党军队进山“清剿”的消息后，及时告知中共南繁芜游击队安全转移，使敌人扑空而返。同年10月，高送密信至沙滩脚遇敌哨盘查，急中生智将信吞入腹中，保住了机密。高送信100多次，从没出过事故。他3个儿子都参加了游击队，其中守财、守贵牺牲，唯守余幸存（解放后曾任中共峨岭区委书记）。翌年4月，因叛徒告密而被捕，被打断了胳膊，拽光了胡子，但始终不吐一言。国民党军队十三旅要高动员儿子守余下山投降，高冷冷地回答说：“要砍要杀随你们的便，要我喊儿子下山，别白日作梦！”4月14日，在麻桥板石岭被杀害。
区域地理：南陵县位于安徽省东南部，长江下游南岸，北纬30°38′至31°10′，东经117°57′至118°30′。东界宣州市，西连铜陵市、青阳县，南靠泾县，北邻芜湖县、繁昌县，东北隔青弋江与芜湖县、宣州市相望，西北同繁昌、铜陵县毗邻，东南和宣州市、泾县交界，西南与青阳县相连。全县总面积1263.7平方公里，占全省总面积的9.05‰，合189.56万亩，其中耕地50.99万亩，山场77.4万亩（石头山17.7万亩，宜林山59.70万亩），水域14.00万亩，道路与庄园47.17万亩，大体是“四山一水三分田，二分道路和庄园”。东西最大横距51.4公里，南北最大纵距56.9公里，县境形状似“骆驼”。县治（籍山镇）距芜湖市区42公里，合肥市186公里，南京市156公里，杭州市290公里，上海市365公里。
南陵十景是：工山削翠、射的占丰、鹅岭横云、漳水拖蓝、青弋波光、奎湖泛月、龙池布雨、元观仙题、南浦甘泉、西溪积雪。这十景中的前几景，比较确切。后面几景，准确程度就难说了。海宁监生许懋堇有一首描绘南陵风景的诗，诗起首两句“漳水拖蓝青弋青、工山削翠敬亭平”，有注为“南陵十景之一”，没有把南陵十景一一罗列出来。什么原因呢？大约是因为景色宜人的地方处处皆是，除了主要的几处，其他的孰是孰非，连诗人也难于论断。天地翻覆，时过境迁。旧日的“南陵十景”，如今有的增添了新的风姿，有的则已面目全非，甚至被历史淘汰了。许多往年毫无声息的山丘河塘，现在却千姿百态，分外娆艳。笔者根据县志所载及实地考察，将南陵十景简述如下。工山削翠工山，又名大工山，位于县西南方。主峰海拔523米，是县内最高之峰。县志注：工山位于县西三十里，高数百丈，周围数十里，是“县治之镇山也”。工山雄伟壮丽，山体上半部呈等腰三角形，直似天工神力削出的一朵秀丽芙蓉花。山峰郁郁葱葱，犹如凝结了青绿色的颜料。县志描绘工山“秀削芙蓉，色凝螺黛”。这就是“工山削翠”的由来。不少文人曾写诗作赋，或赞美工山的壮美，或记述游山的过程。明朝宣城进士梅鼎祚写的一首“工山削翠”较为通俗。诗曰:“白云飞去又飞还，万壑千岩指顾间。天半芙蓉争削翠，案头一点是工山”。射的占丰射的，指射的山，即现在桂山乡境内的笔架山。著名的北宋地理总志《太平寰宇记》中有该山的记载，说它“望之似射候因名。”也就是说，这山看起来象古代用布做成的屏风样的箭靶子。“射的占丰”，意思是以射的山卜占年成丰歉。据说，古时当地老百姓常在春节这一天看山色，以卜占当年收成是好是坏。卜辞说：“射的白，米斛百；射的玄，米斛千”。用现在的话说就是：如果射的山发白，就兆丰年，一斛稻只值一百钱；如果射的山发黑，即示歉收，一斛稻值一千钱。这一风俗，收录在《太平寰宇记》和县志中。梅鼎祚有一首描写“射的占丰”的诗，今抄录如下。诗曰：“几载人看射的玄，秋风陌上鼓甸甸。鹿门旧有移家兴，乞种南陵附郭田”。鹅岭横云鹅岭，现属三里镇。峨与鹅音同字异。如果究其原意，峨岭的“峨”字很可能是“鹅”字。这还得从一则传说说起：“旧传有金鹅自泾之蛮飞来栖此。”由此得名，称为“鹅岭”。鹅岭横云，意即鹅岭高耸，常有白云缭绕。自有金鹅的传说之后，后人又牵强附会，说这鹅是大书法家王羲之所养，后来飞到这里的。明朝本县文人王宏道曾诗咏“鹅岭横云”：“右军何年过？遗此笼中物。化作飞来峰，长有云气复。”，漳水拖蓝漳水，即漳河，是发源于县境内的第一条大河，也是南陵的一大水系。《宁国府志》记载说，漳河发源地“在西南六十里，源出水龙洞，至澄清河与淮水会合。”漳河的上游在峨岭到三里那一段叫澄清河。再沿河向上溯源，有两支分流，一支起源绿岭荷花塘，一支发端烟墩古城村。这个村有个叫水龙洞的山洞，从中流出一股“寒流曲折，清澈可爱”的泉水，这便是漳河的源头。泉水淙淙。顺水而下，从山地流向平原，一路上汇集各派水流，成为大河。但见河身宽阔，缓缓而流。漳河平静时，水流清澈，河底墨绿色的水草，高空明朗的蓝天，辉映之下象一匹蓝色彩缎子。从五里茶丰村经大港到东门大桥一段，河谷高深，以前两岸又多大树，河水在荫影下显得更蓝。这就形成了“漳水拖蓝”的景色。上虞别驾徐希明写过一首“漳水拖蓝”的七绝。诗曰：“谁染轻绡百里缠？浮光遥接蔚蓝天。诗脾洗尽尘氛气，一曲沧浪烟水边”。青弋波光青弋，指青弋江。府志说，青弋江古名青水，又名冷水，青弋水。县志记载，青弋江“发源黄山，会石台、太平、旌（德）、泾（县）诸水。至此河身渐广，春夏水涨，波涛汹涌，故曰江。青弋江两岸风光绮丽，村舍、竹丛、良田、沙洲，组成一幅优美恬静的图画。江水清清，微风阵阵，水波在阳光下泛起粼粼白光，白帆在水道中徐徐远航。“青弋波光”便因此得名。历代诗人墨客留下了不少有关青弋江的诗歌。其中最为大家熟悉的，是唐朝诗人杜牧《送裴坦往舒州经南陵》中两句“九华山路云遮寺，青弋江村柳拂桥”。由此诗句，后人还在弋江镇造了一座“柳拂桥”。桥边又建了座著名的柳拂庵。后来，桥、庵虽毁，那方刻有“柳拂庵”的石匾却还在。此外，本县文人方海写的诗《青弋波光》也十分动人：“长江渺渺界西东，绉谷波光弄小风。疏月回摇千顷白，落霞平散一川红。客行舟楫如天上，人鉴形容似镜中。最喜澄泓清见底，尘缨欲濯有谁同？”，奎湖泛月奎湖，原来称作奎潭，后来才叫奎湖。也有称作为“奎潭湖”的，反映了它从潭变成湖的过程。奎湖是南陵县最大水面。县志说，奎湖有九十九个汊、三道关、三道镇。湖中有七个土墩，座落状如奎星，由此得名，称为奎湖。奎湖风景优美，物产丰富。“夏时，菡萏（荷花）亭亭，香风遍野。莲、藕、菱、茨、凫、雁、鱼利颇饶。”月色之下，湖景又不同往常，月夜乘舟泛游，情趣无穷，这就是“奎湖泛月”的来由。龙池布雨龙池，旧名龙湫池，即现在工山东山腰的龙潭池。龙池布雨，意即龙池铺云布雨。龙池原是个求雨的场所。县志说，“龙池岁旱祷雨，辄应。”因此，龙池布雨这一景，也有称为“龙池祷雨”的。龙池并不大，不到一丈见方。只是因为这么高的山腰有一潭水，四面不见水流入，天旱又不见水干涸，因此引起人们的奇怪，认为里面有神龙居住。龙池布雨便由此得名，并成为求雨场所。知县屈开瀛有一首写自己去龙池求雨的诗，今录其中几句：“夙闻龙池灵，泓然工山脊。云气一缕生，甘霖遍阡陌。千层跻危崖，深碧生寒冽。传道通江湖，信是神龙窟。匍匐皆士民，倾注冀倏忽。”看龙池是那样神奇！士民百姓手捧香烛，顶礼膜拜，多么希望大雨突然从天而降呀。史载龙池下面原有一所龙池庵，庵中有一匾，上书“佛所悦可”，据说是雍正皇帝御笔。这庵早已废，旧址后成龙池庵铜矿场所在。元观仙题元观，指承天观。承天观位于“县东南四百步”（县志载）。大约是在现在的自来水厂西边。观建于宋朝。明朝洪武十五年在观中开设了道会司，可见当时道教活动在南陵十分活跃。“元观仙题”包含了一个传说。县志记载：宋朝时，承天观有个道士牧得清，精通法术，道行很深。他在观内得遇吕洞宾，吕为度他，曾题诗警化。诗曰“蓬岛三山在寸心，先生何事混凡尘？不因门外家人谨，还是无缘识洞宾”承天观因此出了名，成为南陵一景。王宏道有首诗：“何日元都坛，天风落仙唾？白云或临轩，恐复凡人过”。西溪积雪西溪，县志注位于“县西二里，在黉桥南”。早先，西溪旁有不少树木。“老树萧瑟栖闲鹤，野岸杈栎缀古梅”。在白茫茫的雪野中傲然挺立，分外醒目。加上远处的工山雪峰、近处的拱桥、石堰、溪谷，远近风景层次分明，黑白相间，实在是一幅优美的雪景图。“西溪积雪”便由此而得名。按图索骥，西溪应是城关三小对面那条水沟。这条溪水，是历史上劳动人民为改变生产条件开挖修筑的。县志说，这儿原先“水田常干涸”。后来，“居人堰石积水导流，南人偕乐关。水涨则泛滥北出西港”。这样一来，西溪水量稳定，能灌溉，能溢洪，大大改善了水利条件。梅鼎祚写有一首“西溪积雪”的诗，诗曰：“溪流春谷净纤尘，玉树森森欲照春。皂盖好从西去向，雪中高卧岂无人？”今西溪尚在，不过因水系的变化，作用已相对减少。公路边有一提水站，抗旱排涝的功能远远超过西溪。往曰“西溪积雪”之景，现在也已变得十分平常。南浦甘泉南浦甘泉在何处，现在已经无从查考，只得谩而言之。南陵西部山丘地区泉水众多，较大的，有丫山隈湖的双龙井、何湾涧滩的水龙泉、绿岭大王冲的珍珠泉、烟墩古城的水龙洞、三里吕山的涌珠泉。无名小泉和上半年有水下半年断流的“季节泉”，则更多了，这些大小山泉，是南陵西部农田的重要水源。梅鼎祚有一首泳“南浦甘泉”的诗：汩汩流泉引派长，辘轳金井缠银床。邺渠十二君休羡，南浦人称玉女浆。”大意是：清清的泉水流作长长的山渠，雕花的白石井台上绳索绕着辘轳。你不要羡慕河南南阳的邺渠水，南浦人称这山泉水象玉女打的琼液。从诗中提到的三井、邺渠等比喻，南浦甘泉很可能指三里吕山的涌珠泉。县志在写到孔村河时说：“其水由涌珠泉发源，经永顺堰以杀水势。北流复经龙涎井。泉水至叶姓挡坝阻向西流，两水皆在小堰口大沟合津，迳至澄清河，达县城东溪河。”你看，涌珠泉下的龙涎井、永顺堰、小堰口和金井、邺渠和诗中描写不是很相近吗？当然，这仅是笔者揣度而已。要确定“南浦甘泉”就是涌珠泉，需要更充足的证据。
董学财：董学财（1964-1988）本县家发镇长山人，从小放牛。1988年7月25日，与前湾村毗邻的工山乡栗阳农民王学荣架泵抽水，不幸碰着被风刮断掉在田里的裸铝线，触电倒在田里，情况十分危急。在200米处插秧的董学财飞奔前来抢救。学财看到电线绞在王的小腹上，他顺手拔了一根小竹竿为王挑线，小竹竿又细又软，挑了几次都失败了。他心急如焚，不顾自身危险，向王跨进一大步，屏气凝神，双手紧握竹竿，猛地用力一挥，电线顺竿落到董学财的双臂上，王学荣获救了，董学财却被电击倒在水田里，因电灼水呛而停止了呼吸。1989年2月，中共南陵县委、南陵县人民政府授予董学财“舍已救人好公民”的光荣称号。团省委追认董学财为共青团员，省人民政府追认他为烈士。
鲍成昌：鲍成昌（1920-1947），革命烈士，本县家发镇麻桥人。生长于贫苦农家，未能入学。民国33年秋加入南繁芜游击队，由于战斗勇敢顽强，不久加入中国共产党并升为班长。翌年秋，新四军北撤，鲍留皖南，在八都何、马仁寺、东三柏、乌龟墩、五华山、徐冲等地开展游击活动，以保卫人民的抗战胜利果实。在极其因难的环境中，鲍一度负责游击队的后勤供应，因完成任务出色，多次受到领导表扬。民国36年底，鲍在麻桥乡徐冲疗伤，因叛徒告密被捕。鲍抱定宁可牺牲自己，也要保护好同志的决心，一言不发，敌人用踩杠踩断鲍的腿骨，鲍坚贞不屈，不吐半句供词。12月30日，鲍在石塘李（今张家桥）被敌人杀害，首级挂在东门城墙头示众。
基础设施：基础设施和小城镇建设方面，该县基本实现了村村通公路的目标，县、乡主要干道均已达三级以上公路标准；建设有110千伏变电所2座，乡村供电率100%；程控电话装机已达8万多门，移动通讯机近4万门并实现全县无缝覆盖；邮政服务遍及城乡各地；县城日供水能力3万吨。县城建设特色明显，风格独特，以占地3公顷的南陵广场为核心的新区建设在全省首屈一指。截止2008年，该县县城建成区面积已达9.04平方公里。以县城为样板，县内其它五个中心镇的规则建设也是如火如荼、蒸蒸日上，汇聚了众多的人流、物流、资金流。全县城镇化水平达33%。南陵各项社会事业也得到了长足发展，每年都有几项国家级、省级重大科技开发新成果问世，每年都新增清华、北大等名牌大学大学生数百人。建成了县、乡、村一体的医疗保健网络，实现了乡乡通有线电视，村村通广播的目标，拥有全省县级一流的体育馆、游泳中心和水上活动中心，各类群众性文体活动开展有声有色，人民安居乐业，居民生活基本达到小康。
一是文化产业体系初步建立：随着文化市场的日益发展。该县的文化市场体系初步建立，产业规模不断壮大，形成了以演出业、音像业、影视业、文化娱乐业、新闻出版业和艺术教育业主体的文化产业群体。截至2008年元月，全县共有各类文化经营单位200多家。其中文艺演出团体8个、KTV娱乐场所11家、印刷企业11家、网吧28家、游戏机室10户、书报刊零售出租28户、音像制品零售租售49户、打字复印社18户，广告设计20家，音乐、舞蹈、美术、体育等方面的艺术特长培训班16家；特别是上世纪90年代中期以来，随着全县国民经济的快速发展和人民生活水平的不断提高，文化娱乐市场趋向持续高速发展态势，这些文化企业和经营户不但丰富活跃了全县广大群众的精神文化生活，而且在促进南陵经济发展和社会进步扩大就业、增加税源等方面也做出了积极贡献，成为该县新的经济增长点。
文化产业：南陵县就如何发展文化产业，该镇人民本着结合实际、积极推进，初步形成了以文艺演出、休闲娱乐、网络文化、宾馆餐饮、观光旅游、旅游产品开发等门类齐全的文化产业体系，主要表现在： |
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