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六、丧事习俗：凉山彝族一般实行火葬。他们认为，活着时一个人是一棵树，死了也要“栽”一棵树。人死后，要尽快为死者“净身”，穿上“寿衣”后装上“抬尸架”，盖上百折羊毛毡和亲戚朋友送的毛毡，置于堂屋正中，死者的家属及亲戚朋友要为死者唱《哭丧歌》，以表达对死者的哀悼。凉山彝族奔丧特别讲究排场，死者的子女，要无条件都要想方设法拉一条黄牛，请一支由几十人或上百人组成的队伍前去奔丧，以此体现死者的家族势力。按照习俗规矩，凡是拉去奔丧的牛不论多少条一律宰杀，不能留生，因此浪费是可想而知的。焚尸要择日子，一般首选“猴日”和“虎日”焚尸，其他日子若不与死者及家属的属相相冲亦可。火葬是为了超度死者升入天堂，不让尸体被雨水冲埋和蚁虫所食。彝人一般在选定的山坡上挖一个长80公分，宽、深60公分的土坑，按男九节女七节的规格把一棵松树断成柴块，将柴块背到坟山上，以男九层女七层的规格交叉码于坟坑上，再将尸架放在柴块上，盖上折子披毡，由“毕摩”念“指路经”和“送魂经”，最后从家里点出三把火，从东、南、北三个方向插入尸架下点火焚烧。据说不从西面点火，是因为鬼魂在西方，给死者留出路，以便死者的灵魂走向西方极乐世界。对于死者骨灰的处理没有定制，有的撒于荒野，有的呈于山洞，但多数人的骨灰一般就地埋于坑内，不垒坟墓。尸骨处理完毕后，要立灵牌，彝族称之为“马都毕”。凉山彝族自认为人有两魂，即“阴魂”和“阳魂”，死者火化后，“阴魂”升入天堂，而“阳魂”还留在人间，若不请“毕摩”为死者招“阳魂”，死者的“阳魂”因受不了野外凄凉而万般痛苦，会给活人带来灾难。立灵牌时，要请“毕摩”念三天的经，最后把灵牌招到家中供奉于灵台之上，表示死者“阳魂”从此归宗还俗，不再痛苦，死者家属则从此得到保佑，吉祥如意。
二、举行“成人礼”的习俗：姑娘长到13岁，请毕摩做法事，杀绵羊祭祖，给姑娘换筒裙，分辫子，以示她成年。男孩到15岁，请毕摩祭祖，举行摔跤活动，与伙伴比技巧，比英雄行为，15岁前头发留“天菩萨头”，行成年礼后则留成人发。
三、穿戴习俗：历史上的凉山彝族男子穿对襟衣装，外罩无袖领羊皮褂，黑包头，披百折羊毛毡，穿剪口布鞋；老年妇女戴黑布包裹高筒帽，穿对襟窄袖短衣和着花边宽大筒裤；青年妇女穿白色或粉红色衬衣和天蓝色长裤，外套色彩艳丽的对襟短衣，前胸和肩部镶嵌着马樱花图案，穿浅帮绣花鞋，喜戴耳环、手镯和戒指。
五、婚嫁习俗：解放前，元谋凉山彝族，有一夫三妻的，也有一夫二妻的，但多数为一夫一妻，其婚姻主要由家族势力和家庭条件决定，解放后均为一夫一妻制。凉山彝族的传统婚俗主要有三大特点：一是禁止姨表婚，包括堂姨表间通婚。但姑舅表亲优先婚配，儿女婚后与父母分居，另起炉灶，自立门户。二是基本上实行等级族内婚。若违反这一习俗规矩，则被视为“下等人”，必须与父母和亲戚朋友断绝往来。三是舅舅主事。舅舅的权力极大，姑娘婚姻大事必须征得舅舅的同意，并要行重礼，专门为舅舅缝一套衣服予以孝敬，出嫁时舅舅也给陪嫁。凉山彝姑娘出嫁那天必须要换穿三次服装：一是在家尚未出门时要换上自己亲手缝制的“出嫁装”；二是将要出门时要换穿从男方带来的“接嫁装”；三是快要到新郎家时必须换穿“新娘装”。这就是元谋凉山彝族妇女至今仍戴高筒帽、结婚要穿“三滴水”服饰的来历。
十、禁忌习俗：凉山彝族的禁忌习俗比较多，如遇母鸡叫、母猪下独崽和母牛下仨崽等现象被视为不吉利，必须把这样的禽畜崽丢弃到十字路口，以示送走灾难。又如遇鸟屎落身要乞讨免灾，蒸饭甄子发响声，乌鸦飞上房顶，看见大蝴蝶，夜间猫头鹰哀叫，狗哭，女人在别人家哭等都认为不吉利，都是大忌。如有发生这样忌讳现象，凉山彝族必须通过请“毕摩”念“诅咒经”和“平安经”驱除凶兆，永保家人平安。 |
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简介：凉山乡地处元谋县东面，国地面积89平方公里，辖把世者、那迪、冷水箐、大水井4个村民委员会，35个自然村。2006年末，全乡有农户896户3921人，其中：农业人口... |
