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传承昌盛文风：在沿袭自然古朴民俗民风的同时，赛口人始终延续和传承着昌盛的文风。这里是清乾隆六年举人曹京的故乡，曹曾掌教雷阳书院，主纂过乾隆三十三年《望江县志》，他一生淡薄名利，博学好问，广授门徒。著有《四书测海》、《经史测海》、《古字考辨》等书。此外，还有檀家琮、曹轩翥、曹荫棠、曹涤凡、曹祥、曹天铎、曹作、曹燮等大批文人志士，他们都是从赛口那条古街小巷走出。出生于赛口红旗的黄梅戏艺人胡玉庭，人称“活戏篓”，经他口述编入《安徽传统戏剧目汇编》的大小剧目共18种，他口述的地方小调《董永卖身葬父》，经改编成黄梅戏《天仙配》会演后，红遍大江南北，为传承和发展黄梅艺术做出了巨大的贡献。人杰地灵的焦赛湖畔，赛口中学就坐落在这里，数以万计武昌湖以北的农家子女，在这里秉烛苦读。中国电影艺术中心研究员、著名学者评论家陈墨，中国证卷监督管理委员会部主任陈共炎，人大博士、深圳市公务处处长胡细艮，青年诗人沈天鸿，留英博士、经济学家沈天鹰，美国加洲大学洛杉机分校副教授、博士后胡琛等一大批专家学者政要都从赛口中学走出，在中国乃至世界各个领域发挥着重要作用。
集镇建设：按照统筹发展要求，本着把赛口建设成生产发展、生活宽裕、乡风文明、管理民主、村容整洁的社会主义新农村目标，赛口镇结合该镇实际情况，以集镇区康居新村示范点建设带动赛口镇社会主义新农村建设。康居新村共委托建设300套（户），总建筑面积54000平方米，绿化面积面积19800平方米。每户调配21平方绿化地带，新村内生活配套设施齐全（幼儿园、购物中心等），新村内有完善休闲娱乐中心（如健身广场、文艺广场、休闲广场）。
旅游特色：赛口镇“农家乐”体现以农为特色，让游客忘情于田园，娱乐于农家生活。赛口镇“农家乐”旅游线路以赛口的经济走廊为主体，将乡风民俗、农家乐事穿插其中。主要特色景点有：1、垂钓休闲中心，距离安庆市区只有20公里，是利用砖窑厂取土区构建的人工湖，有80亩人工淡水养殖水面，水质无污染，鱼种以四大家鱼为主，湖畔圈养2.6万只家鸭。附近建有特色农家院落和休闲宾馆，配套各种钓具、各色农家时令蔬菜，供游客使用，在这里白天垂钓野炊，夜间闻鸡犬之声，其乐融融。2、檀氏花木基地，该基地规模大、品种齐全，基础设施良好，是安庆市最大的花木生态园林，占地面积150亩，现有员工60多人。这里一年四季草木繁盛，春夏秋冬生机盎然，林间路旁清香扑面，蝉虫低唱，让游客感受到乡间气息。3、龙门寺，位于赛口镇北部，是望江主要的佛事活动中心。始建于明朝洪武年间，有700余年的历史。现今的庙宇庭堂鲜亮，大殿气势宏伟，每逢初一十五庙会更是香火络绎、人头攒动。游客可以在历史和现实中感受佛教文化。4、汪洋遗址，位于赛口镇西北汪洋村，在上个世纪70年代，多处发现了古汪洋时期遗址，成为重要的考古基地。5、古镇观光，原赛口老镇是有着500年的历史的商贸古镇，她也是近代农村集镇建设历史的缩影。原始风格的民间建筑，质朴的乡间文化，在无数前人走过的足迹中感受古镇风韵。6、焦赛泛舟，焦赛湖水面辽阔，水质优良，是天然的渔场，盛产鱼蟹。泛舟湖上，长空碧水，美不胜收，杨柳依依，波光涟涟。舟下游鱼走蟹，一览无余。每逢晨昏，成批的鱼群出来觅食，景象蔚为壮观，收获季节，渔舟竞放，虾蟹满仓，丰收气派，尽收眼底。
人文历史：历史：赛口立镇自光绪元年，距今百年余而已，但其自然集镇之形成，则远矣。赛口地狭长，三面环水，呈“半岛形”，镇区南有武昌湖，西有焦赛湖，北有金炼圩和五联圩，腹地辽阔，鱼粮丰富。赛口是优良的水陆货客运码头和交通枢纽。解放前，舟楫可上溯太湖、宿松、黄梅诸县，下通安庆、芜湖，曾有“小船上湖广，大船下苏杭－－早饮安庆水，晚点芜湖灯”之谣。赛口渔市，更是远近闻名。汪锡福的《地舆赋》曰：窑头之义冢累累，赛口之渔舟密密。
镇名由来：史料记载，赛口位于雷水之滨，考字书无“赛”字，系“簺”字之误,编竹取鱼之具也。据传，南宋年间，一学者路过李家山脚下，见一伸凸水际之陆岸，人口稠密，商贸繁华，却无一地名。但见其左有龙城?,右有焦城?，正处于二?汇合口，遂取名“?口”。根据乾隆三十三年《望江境内全图》赛口的地形地貌，取龙城赛、焦城赛汇合口而得名，确有合理性。关于“?口“又是如何演绎成“赛口”，第十届《望江县志》称：“赛”原写作“?”，今从俗，简化为“赛”。但土著赛口人有自己的说法：清康熙皇帝要修大字典，派大学士凌绍雯收录各地汉字。重审稿子时，康熙发现一“?”字，问其来历，凌学士奏曰：此乃雷池北岸一繁华小镇名?口，取名于焦龙两?之口。康熙闻言面露愠色，曰：“朕乃真龙天子，何来焦龙口？”凌学士自知不妙，也就将“?”字从中删去以“赛”代之。于是当地就有“康熙不记?，来源焦龙口”之说。另有一说则是：相传一江南名士慕名来到武昌湖畔，泛舟湖上，极目四望，见小镇横卧吴江楚水之间，地处要塞，气势恢弘，叹曰：“斯地虎踞龙盘，日后必上赛汉口，下赛浦口”，故得名“赛口”。 |
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