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辖区概况：全镇总面积210.3平方公里，下辖11个村委会，115个村民小组，总人口为1.8万人。
资源种类和分布情况：西江镇境内拥有丰富的矿产资源，储量较大的有粗晶石矿、大理石矿和铁矿。粗晶石矿和大理石矿储量约12000万吨，大理石矿荒料约2500万立方米，粗晶石矿的纯度较高，其白度和含量普遍都在95%以上，它是一种用途广泛的矿石，可用于制做化肥、冶金用熔剂和塑化填料等。滑石矿主要分布在井塘、茶田村委会辖区内，其矿石质地较好。铁矿主要分布在双塘、铁坑村委会辖区内。
地理位置：连州市西江镇位于广东省西北部，东面、南面毗邻阳山县的黄坌镇和小江镇，西面、北面与连州市龙坪镇接壤，距离连州市区26公里，国道323线贯穿全境。
苗族服饰：多彩的苗族服饰，其种类称诅以女式服饰式样而定称。各居住区域有别，雷山县内的雷公山东西向区域多是长裙支系，南部为短裙文系，县内西北面为中裙支系。县内服饰式样区别大，各具风采。都在继先民迁徒定居后承古而为，延续于唐宋以来，各代加以改制定格，清代初时，均巳定型。现代，在承古的基础上加以显彩艺精完满而已。县内尤以长裙苗族人口居多，服饰堪称精湛,精绣苗农均以辫绣、缠绣和平绣等绣艺于衣领、衣袖和衣角，穿戴配以银亚领、银片、锻项圈、锻手镯和大银角组成的(一身重达4—6斤，甚至10来斤)盛装，配以长到脚跟的百褶裙与彩带，显得大气与精美，称之为雷山式长裙盛装，享誉于世；便装基布多为青黛色或绿、蓝色，肩围与袖口配以一条二指宽的绣花彩带；配以围腰，腰系一条银练，挽上S发臀，插上银簪，带上耳坏。发簪上配以一朵或几朵制绣小花或塑料彩花，也称之为雷山式长裙苗女便装。短裙盛装精美，被民族学者称誉为孔雀式服饰：却也是一种形象之称。其农用七彩花线精织与绣制结合，花纹精致，呈几何条纹，大小银片、银泡布满衣背与衣面，尤以背部银泡、银片布满，有似古军盔甲，也是纪念先人而为之。用青布褶制的百褶短裙，长短为16公分，两层叠加。后腰垂吊的彩带有10一20条之多，各彩带宽6一7公分，各带花纹不同，色彩鲜艳，条理分明。头饰银花，也戴银角，一身精品，令人奇异，确似孔雀开屏，翩翩“彩羽”一般。平常便装，尤以讲究大发簪挽展，配以插式银簪和硕大耳环(重的每只达一两有余）短裙服饰，真是款款可人。雷山中裙居住区，是与凯里市的舟溪与丹寨县的南皋接壤地，这些地带均是中裙区域。中裙以裙长到膝盖而称之。其衣均绣，宽袖口，绣衣精美兼有长裙服饰之美与短裙服饰之长，银角小巧，精美不凡。在雷山县边远与榕江、三都、丹寨三县交界的达地水族乡乌达等村，居住着穿戴均为青黛主体色的苗族，人口占全县人口比例率小，她们的盛装或便装均以青黛色布为主，有兼以萆绿或深绿色绸缎制衣，衣短裤长，衣的绣品不多，简洁别致。头式习以挽髻，常见插条式与条角银梳，也别具风格。百鸟衣服饰在雷山县达地水族乡也蒙村也蒙组，仅有30多户苗族人家,这个组的周围均是水族村寨。她们的女式衣襟，制绣风格独具，古韵浓郁，全衣制绣，方圈或圆圈中再加彩绣其中。银角呈“山”字型，都配束白花。她们身穿盛装，在牛腿琴舞场或芦笙中以劳作动作而翩翩起舞，更是一番风韵。尤其男式百鸟衣，长衣全绣制。男女绣制图案有别，男式图案粗中有细，女式细腻，男式衣下角束至十来束百鸟毛，鸟羽呈白色，以纪念祖辈而为之。一身白鸟衣，一身斗胆与船梧，且又以展示族人的团结、勤劳善良于一身而示世。
银饰锻制技艺：崇拜白银的民族，中国的西南部贵州雷山县，一个独特的少数民族聚居在云贵高原的密林深处，他们世代传习着一种习俗，将家中所有的财产都换成白花花的银子，投入熔炉，锻造成丝，编制成花，錾刻成衣。银花、银铃、银项圈、银帽，苗女全身的银装可重达二、三十斤。上百年来，为什么白银会成为一个民族的象征？苗族人又为何要用白银来包裹自己？，中国记忆摄制组和银匠师傅杨文斌一起，来到了贵州省雷山县的千户苗寨。山路很颠簸，20公里的山路我们整整走了三个半小时，才来到中国唯一的银匠村——雷山县控拜村。在雷山县的每一户苗家人几乎家家都有银装的收藏。据说每逢苗年节，苗家女子盛装披银，项戴数个娄花银项圈淹没嘴鼻，胸前配挂重大银锁，腕间携戴数对不同样式的银手镯，她们要比试谁的银装最重，谁的最大，谁的最多，获胜者将会成为芦笙场上所有小伙子追逐的目标。然而杨光斌却认为美丽并不是苗族人喜欢银饰的直接原因。追寻银饰背后的秘密，苗族人如此崇拜银饰，但是他们聚居的贵州地区并非白银产区。那么如此大量的白银究竟从哪里获得呢？，居住在控拜村的200多户苗家人，四百年多年前都是从榕江迁徙而来，频繁的商业贸易让苗族人有了打银的原料。苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产。这也许是苗族人好银的直接原因。另外，还有很重要的一点，就是银饰的功能性作用。苗族人的银饰可以避邪，还能去毒，防止瘟疫。村子里有一棵大枫树。当地人告诉我们这是保寨树。苗族古歌里面说了，蝴蝶是从枫香树里出来的，跟水泡谈恋爱，生十二个蛋。孵蛋孵了十二年，才孵出了苗族的始祖姜央，牛，蜈蚣等等，所以它是苗族崇拜的神树。传说蝴蝶妈妈是苗族人共同的祖先。一位苗族老人保留着一套西江最早的银头饰，上面的蝴蝶玉钩就是最好的见证。在今天苗族蜡染上我们同样看到了蝴蝶的文样，苗族人相信，“蝴蝶妈妈”是所有苗族人共同的祖先。倘若有文字,苗族人这番深切的倾诉之情,想必会汇成一部史诗。但苗族人像所有没有文字的民族那样,他们只能将记忆倾泻进白色的银饰中。古老的制银工艺，控拜村的银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传，杨光斌是杨氏家族第五代传人，他打出的银饰工艺成色好、錾工精细。他正准备打造一付银角。先要将银块打制成26毫米，细如白发的银丝。这种细致的活儿很伤害视力，杨师傅说自己37岁那年就戴上了老花镜。錾刻的图案没有任何范本，木槌和砧板是他所有的工具，工艺的精细靠的就是心中有图，手中有数。之后要制作蝴蝶银花。一付银角需要203片银花焊接而成，而每一片都是要经过手工编制和焊接一点点完成。用银丝编制好的银花粘有焊液，再用吹管焊接，火力温和，这样焊接的制品没有很明显的焊点，银饰浑然天成。白铜的冲击：以假乱真在东南州州府所在地凯里市的族工艺品一条街上，我们发现这里的银饰看起来发乌。杨光斌告诉我们这是一种旅游商品，用的是锌白铜，不是银，而是镀银，价格非常便宜。一套铜饰才一千多元，而银饰全套则要一万二三千元。于是很多银匠们纷纷走出银匠村自谋生路。旅游品风行一时就是苗族记忆消失的时候。2006年苗族银饰锻造技艺已被列入中国非物质文化遗产保护名录，他开始有了这样的设想：申报坚守在银匠村的艺人成为工匠大师，呼唤更多外出的银匠回村锻造真正的苗银。白色的银装到底能不能继续世代照耀着居住在高山深处的苗家人呢？ |
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