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=== 广汉新丰电子地图 ===
=== 新丰资讯概况 ===
四·历史名人:詹安泰,詹安泰,祝南,号无庵,广东省潮州市饶平县新丰镇楼仔人,毕业于广东高等师范和广东大学中国文学系。1902年出生。青年时期先后就读于广东高等师范、广东大学中国文学系,1926年毕业后,任教韩山师范、金山中学达12载。1938年起,任广州中山大学教授28年,他担任中文系主任、古典文学研究室主任。编写有《中国文学史》(先秦西汉部分)作为大学教材。他是我国著名的古典诗词研究家、文学史家和书法艺术家,尤精于诗词的创作和研究。他的诗词作品及词学论著在海内外有相当的影响,有“南詹北夏,一代词宗”、“岭南一大家”之誉。他任教数十载,桃李满天下,不少当年入室弟子,而今已是诗词坛的名流宿将。他还是一位书法家,他的书法别具风格,其作品流传于港澳及东南亚一带,莫不被视为珍贵墨宝。1911年开始作诗。1924年开始学填词。1925开始在《新民周报》发表小说。1926年大学毕业后在韩山师范和金山中学执教十二年。1938年受聘任中山大学教授,中文系兼研究院文科研究所、中国语言文字部指导教授,讲授古代诗词。抗日战争期间(1942—1943)回家乡上饶中学任国文课,后再返中山大学任教授,历任中文系主任,古典文学教研室主任等。六十年代初培养宋词研究生,主要讲授文学史,古代诗词选等课。在此期间,参加高教部主持的中国文学史教材编写工作,由他编写的《中国文学史·先秦两汉部份》被选为大学教材。1967年4月病逝广州,享年65岁。詹安泰教授一生着力研究古典诗词,主要著作有《花外集笺注》、《碧山词笺注》、《姜词笺解》、《宋人题词集录》、《古典文学论集》、《温词管窥》、《词学研究十二论》、《无庵词》、《鹪鹩巢诗》、《滇南挂瓢集》、《宋词散论》、《离骚笺疏》、《詹安泰词学论稿》等。尤其对宋词研究,博大精深,撰写了《词学研究》十二论。詹安泰,自幼酷爱古典诗词。10岁学写诗,13岁学填词。中学毕业后,于1921年至1926年就读于广东高等师范学堂和广东大学中国文学系。毕业后在潮州任教于省立第二师范学校(韩山师专的前身),并兼任金山中学教师。在师范学校任教的12年间,着力研究古典诗词,创作了大量作品。还经常和夏承焘、陈蒙庵等国内名家酬唱论词,并在《词学季刊》等刊物上发表学术论文。民国25年(1936)9月发表在《词学季刊》三卷三号上的《论寄托》一文,以充分的论据,阐明我国词坛向来重视“寄托”艺术手法,为当年词学界所瞩目。1937了第一本词集《无庵词》。1938钟凡推荐,被聘为中山大学文学院中文系教授。此后,又历任系主任、古典文学教研室主任等。在中山大学中文系任教30年。詹安泰到中山大学任教期间,日军侵占广州,中山大学几迁校址。在硝烟弥漫、兵荒马乱的环境中,他除了悉心教学外,还陆续撰写《花外集笺释》、《碧山词笺释》、《姜词笺释》、《宋人词题选录》等专稿。并在1939诗作《滇南桂瓢集》,传诵一时,成为士林争读的佳作。40初,他给研究生讲授词学,同时着手整理多年研究词学的成果,撰写了《词学研究》。内容包括:论声韵、论音律、论调谱、论音句、论意格、论修辞、论境界、论寄托、论起源、论派别、论批评、论编纂等12全面阐述词学问题。1945年《文史杂志》五卷一、二期合刊上发表了词学研究论文《论填词可不必严守声韵》,至今仍有影响。广州解放前夕,国民党当局在中山大学逮捕了一批进步教授和学生,对此他极为气愤,朝夕奔走,营救被捕师生。中华人民共和国成立后,詹安泰积极从事教学和科研工作。为了掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,用以研究中国古典文学,他努力研读马克思列宁主义的著作和新文艺理论。1953《人民文学》上发表了《诗经里所表现的人民性和现实主义精神》一文,这是一篇试图用马克思列宁主义观点、方法研究《诗经》,并取得可喜成绩的学术论文,也是詹安泰学术思想发展的里程碑。此后,在关于词的起源问题的探讨中,詹安泰用充分的材料,说明词属人民首创,它在民间流行后才逐渐转到文人之手,从而纠正了封建传统的看法。他还以马克思主义的观点去分析古典作家的阶级地位、世界观和创作方法上错综复杂的矛盾,写出了可据以研究其他古典作家作品的著作《屈原》。詹安泰学问渊博,对中国古典文学进行过多方面的研究,《诗经》、《楚辞》、诗学、词学,都有突出的贡献。尤精词学,理论上独具创见,创作上独辟蹊径。他对词人和词作,经常以比较的方法,研究词的形象,从而确切地阐明词人的艺术风格。在剖析词的形象时,他又往往旁征博引,反复启发读者的鉴赏力。因而,他的课深受学生欢迎。1955泰加入中国民主同盟,并被推选为第一届广东省政协委员。他关心我国的文化教育事业,提出不少改进的意见和建议。1957为“右派”,他虽在历次政治运动中受过委屈,但不随俗俯仰,更不消沉气馁。继续勤勤恳恳治学著述,孜孜以求,从不懈怠。1967年4月在广州病逝。詹伯慧,当代语言学家。笔名柏苇,广东省饶平县新丰镇人,生于1931年7月10日。1949年考入中山大学文学院语言学系。2010年,因为个人研究,提出要求“全盘否定粤语”的计划,掀起舆论界的普遍关注,个人搜索达到高峰,并因此巡游演讲,帮助学院赢取生源。1953年“中大”毕业后到武汉大学中文系担任语言学助教。1955年秋至1958年春在北京大学从袁家骅进修“汉语方言学”。1958年以后在武汉大学教授“语言学引论”、“现代汉语”及“汉语方言学”等课程,并参加《汉语大字典》编写组,主持注音、审音工作,历任“武大”助教、讲师、副教授、教授。1983年10月调广州暨南大学任教。现任暨南大学教授兼文学院院长,汉语方言研究室主任,并为《汉语大字典》编委,全国汉语方言学会理事,广东省语言学会常务理事兼汉语方言·少数民族语言研究会会长,广东省推广普通话工作委员会委员,1983年被选为中国人民政治协商会议湖北省第五届委员会委员,同年加入中国语言学会。1992年詹伯慧教授获国务院颁发有突出贡献专家证书,1992年和1997年他两度被国家语言文字工作委员会评为全国语言文字先进工作者。1997年暨南大学授予他暨南大学“八五”(1991-1995)期间杰出科研工作者称号,2001年获评为暨南大学优秀研究生导师,2002年又被评为暨南大学“十佳先进个人”。1988年詹伯慧教授被选为第七届全国人民代表大会代表,1993和1998年又连续两届出任第八届、第九届全国政协委员。目前他仍担任一些学术团体的领导职务,如广东省中国语言学会会长,全国汉语方言学会理事等。他还是广东省语言文字工作委员会委员,担任过第一、第二届广东省学位委员会委员。曾兼任广东省文史研究馆副馆长长达十年之久(1991-2000)。詹伯慧教授从事语言教学与研究40多年,主攻方向是汉语方言学,出版专著20多部,发表论文近200篇。50年代撰有《潮州方言》。1981年出版《现代汉语方言》,其後主编《汉语方言及方言调查》,被国家教委推荐为全国通用教材。90年代出版《珠江三角洲方言调查报告》,获国家教委首届人文社会科学研究成果二等奖,并分别获广东省社科、省高教社会科学研究成果一等奖。1994年出版《粤北十县市粤方言调查报告》,获国家教委全国高校出版社优秀学术著作奖。先後受聘为香港大学、法国高等社会科学院、香港中文大学客座教授。为第七届全国人大代表、第八届全国政协委员。詹玉湘,詹玉湘,男,汉族,1964年11月出生,广东饶平人,中共党员,学历在职研究生。现任广东省友和集团公司总经理(法人代表)、省工商联副会长。1994年至1999年11月被聘任为广东省友和集团公司深圳公司副总经理、总经理,1999年12月至今,任广东省友和集团公司总经理(法人代表)。积极参与国有企业改革,重组友和集团公司,近两年销售营业额3亿多元,出口创汇4000多万美元,现有员工300多人。曾获国家外汇管理局深圳分局颁发“结汇信得过企业证书”。近两年纳税2000多万元,捐助社会公益事业1300多万元,支持省光彩事业及活动328万元。
润丰楼:润丰楼于2002年7月被列为广东省文物保护单位。润丰楼位于饶平县新丰镇丰联区,处在新丰镇往饶洋镇的公路一侧,也是目前规模较大、较有特色的饶平客家土楼之一。润丰楼始建于清道光年间,以二进二环围为建筑布局,呈圆形,结构紧凑,小巧玲珑,楼外还建有司马第、儒林第、调琴斋、广业轩,是我县众多客家土楼较有影响的一座,该楼历经沧桑,现保护较为完好,有较高的历史、艺术、科研价值。作为典型的客家民间建筑,润丰楼见证了客家人在饶北的艰苦奋斗史。润丰楼是最富于书香气息的饶北客家土楼,它深深渗透着饶北客家人为改变命运而努力读书的传统。润丰楼历代人才辈出,清代出了两位秀才。现代润丰楼更是人才荟萃,有知名教授詹安泰、詹伯慧父子,有医学博士詹世芳、詹中正父子;有曾任中央经委办公室主任的詹伟烈和曾任饶平县长、上饶中学创办人的詹竞烈兄弟;还有曾任饶平四中校长的詹天泰和旅泰华侨学者詹力泰兄弟。詹安泰号称“岭南词宗”,是当代词人中的“四大家”之一,他与夏承焘、龙榆生、唐圭璋齐名,有“南詹北夏(承焘),一代词宗”的评誉。詹伯慧是詹安泰的长子、语言学大师王力先生的入室弟子,他撰写的《现代汉语方言》和《潮州方言》都是方言研究领域的代表性著作。红楼:红楼大约建成于350年前,占地十余亩,是一座里外三层的圆形客家土楼。弘法寺,饶平县新丰镇溁溪乡三滴水山的弘法寺,1997年至2000年建,2001年11月24日(农历十月初十)举行落成暨诸佛菩萨圣像开光大典。弘法寺位于大山谷之间,清泉奔流,风景秀丽,令人神往。2007年11月19日农历(十月初十)举行十周年庆典!此次庆典把创建和谐社会摆在重要位置,努力挖掘并充分调动宗教中的积极因素,调节情绪净化心灵,倡导佛教的和谐思想热爰和平的理念。彰显佛法愿力,祉估国秦民安,弘扬佛教艺术。该寺气势雄伟壮观,坐西北向东南,建筑面积约1千平方米。建前后二座,后座前面阔埕两侧各建一座二层楼。前座天王殿,门额挂着2000年春省佛协副会长释本焕所题“弘法寺”三大楷书。殿后约百米远高处所辟平地,耸立着后座大雄宝殿。殿内主奉三如来,是缅甸白玉刻制巨像,高度为潮汕罕见。释伽牟尼佛高3.2米,重10吨。阿弥陀佛、药师佛各高3米、重8吨。两位尊者各高约2米、重吨半。大雄宝殿前两侧分别是观音菩萨殿、地藏菩萨殿、钟楼、鼓楼。霖田庙,霖田庙位于新丰镇丰联丁坑山,庙内祭祀的神灵为“三山国王”。庙内存一古碑,字迹模糊难辨,依稀可识“嘉庆六年岁次辛酉(1801)”,系众信士捐资修庙之碑。现今规模为近年重建。香泉寺,位于新丰镇丰联村后桂山,据说始建于明朝,清嘉庆庚申年(1800年)重修,石门匾尚在。寺左曾有桂山书院,现已废,余一石门匾(已断缺)和一块古碑,为咸丰庚申年(1860年)立。
新丰工业园:新丰工业园投资环境良好,基础设施健全,水、电、路、通讯畅通。城区建有临潼第二自来水厂,日供水能力60000吨,给、排水网络基本形成;新丰通讯发达,程控电话装机容量已达5000门。可直接审批基本建设和技术改造项目、外商投资项目,并拥有土地使用的管理权限和规划审批权限,可直接为投资商办理投资项目的相关手续。
六·交通状况:新丰镇的地理位置优越,地处饶洋镇,建饶镇,三饶镇,大埔县的交界处,毗邻福建,江西。全镇村村通汽车,且实现了行政村公路硬底化;交通运输四通八达,省道丰柏线贯穿饶洋镇南北,北通福建省、大埔县,南与国道324线相通,东与福建省秀篆乡相通。2010年又扩建了公路阔度,道路比原来宽两倍。目前主要的汽车站有302车队,新丰镇汽车客运中心。汽车主要到达县城黄冈,汕头,潮州,揭阳,大埔县,龙岩市,广州市,深圳市,佛山市,东莞市,中山市,珠海市等主要城市;其中,又以去黄冈,汕头,广州,深圳的班次最多。
地方特产:新丰的特产--新丰酒、新丰炙(鹿肝、牛肝)久负盛名,新丰牡丹在唐代也闻名遐迩,听乐赏花、饮酒话别,传为一时佳话。现在,新丰尚保留有鸿门宴宴台、霸王上马台、萧何宅及萧何练兵处等遗址。游人至此,抚今迫昔,耳边仿佛还能听到当年楚汉相争时的隆隆鼓声,眼前似乎还能再现当时逐鹿中原的壮烈情景。
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