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=== 昭平樟木林电子地图 ===
=== 樟木林资讯概况 ===
婚娶习俗:樟木林的婚娶习俗,随着时代的变迁,已逐渐从简,然而在农村,仍颇讲究,现概述如下:介绍认识:昔时男女双方的结合,只听父母之命,媒妁之言。今不少人仍通过介绍人搭桥引线,男女双方才能相互认识和初步了解,此系联姻不可或缺的部分。定亲:通过介绍人的穿针引线,使男女获得见面相叙机会。如男女双方有意成亲,并征得双方家长的同意,男方即可带象征性礼物由媒人送到女家,待女家回礼帖后即为定亲,谓之“缠鸡脚”。报日:请算命先生根据男女出生的时日,择定一个大吉大利的日子作迎亲的喜期报给女家,称之报日。在迎亲之日的前夕,男家须按原双方商定的礼金(俗称身价银或聘金银)和礼品送到女家,以便为女家备置嫁妆、家具及其它作为婚嫁的物质。迎亲:即迎娶。解放前,迎亲之日,男家张灯结彩,宾客盈门,筵席相请。同时,还要组成包括锣鼓唢呐乐队和“谢郎”(即扛轿,抬嫁妆,抬食格及挑送猪羊酒肉等礼物者)的迎亲仪仗队。待一切迎亲工作就绪后,负责抬轿者,分别抬着供新娘乘坐的大红花轿和两个送嫁大客及新娘之弟乘坐的蓝布竹轿,先由双邦旗(两旗相连)开路,吹吹打打向女家进发,场面十分壮观。到新娘家,新娘梳妆后步出闺房哭着向父母辞行,出大门时,一人事前准备好米筛,内置一碗水及竹叶等,待新娘打伞经过时倾翻碗水,称“出屋檐水”。到男家后,新郎踢开轿门接新娘进屋。解放后,此项习俗已成为历史,多数以车辆取而代之。但在此日,作为男家工作仍是繁忙,既要作好迎亲归来时的安排,如为新婚夫妇安床和拜祖先,又要组织做好接待女方的送嫁客人以及前来贺喜的族戚亲友等。拜堂:即新婚夫妇在堂中拜祖。当新娘到夫家时,即举行拜堂仪式,即由一多子多女的少妇扶着新娘跨过门槛中间的火盆(即潮俗越火坑),然后与新郎共进厅堂,在祖宗龛前,双双谒拜。拜祖时,新郎还要头戴簪花礼帽,身穿黑色长袍并佩上大红花带。礼毕,由一长者高呼“夫妻进洞房,满屋喜洋洋,百年相好和,永世共其昌”即称说四句,新郎于洞房门边举手让新娘从腋下钻过,然后新娘步入新房。闹洞房,即新婚之夜,男家的亲朋好友,邻居的男女老少齐来为新婚夫妇祝贺。为表谢意,男家要准备喜糖,果品,甜茶等为贺喜共偿,而新娘也要备一些食品,把染红的花生、瓜米和糖果裹在床上的被窝里,到时解开,让小孩兴高采烈地争抢,此为象征日后生得金童玉女。回门:新婚第三天,夫妻到女家,省视父母称之三朝回门。一些因路遥或其它缘故,此项习俗亦可取消,但日后仍要补上这个不可缺少的回门礼。在婚仪中,作为婚嫁的女方家,在礼仪上虽无男家办得隆重,但也颇崇古训,其内容大致有下:(一)接到男家的喜报佳期后,女方家要根据自家的经济条件,尽量为女儿出嫁做好安排,要提前给购置加工珠宝花帽及嫁妆,还要落实送嫁人选。(二)出嫁女子,婚前要为未来的家公家婆等长辈备好礼物,如鞋袜、衣布、毛巾等,以示对男家长辈的孝敬。其实,许多女子,在定亲时就进行此项工作了。(三)新娘出嫁前数天,有哭嫁习俗。内容有哭述自己成长过程,以感谢父母的养育之恩,还有哭诉自己不愿离家之情和同龄姐妹的惜别之情。(四)出嫁当天,女家要给前来迎亲的“谢郎”哭骂,其形式为歌,意思是新娘不愿离娘家,是狠心的“谢郎”硬要拉她去男家等等。当新娘上轿起程时,扛嫁妆者在前,随后是坐着大红花轿的新娘,然后是坐着蓝布竹轿的送嫁大客和新娘之弟,跟在最后的是送嫁的姐妹。送嫁人数和嫁妆越多,场面越隆重,就越显示出女家的富有和社会地位。(五)所有送嫁者,除特殊情况外,一般要在当天返回,不在男家住宿。
读书岩:距樟木林乡圩街东面约一里处,有一形似马鞍的石山,山下有一村庄称穿岩。此岩的山腰上有三个不同大小,形状各异的岩洞,而且洞间相互连通,天然成室,若天高云淡之际,从洞口远眺,巍巍的梅岭峰影清晰可见;俯视,秀丽的樟乡风光尽收眼底。此时此刻真令人心旷神怡,此乃樟木林之名胜地读书岩。据传,此岩为一位广东廪生林廷干先生于前清康熙年间在洞中办学,长达十余年故得名。读书岩为石灰石溶洞,攀登者可从穿岩沿曲径而上,先至溶洞的中室,此室砌有石墙,设有石门,石面平坦,可容数十人。从中室往左绕过天然的石笋和钟乳石的通道,即入左室,左室大于中室,且分为内外两间,据传林先生当年办学就是以此为教室,可从中室往右,穿过一条狭窄的"走廊",拐过中厅便入右室,此室石面光滑,通风幽静,是游客理想的歇息之地。读书岩曾为许多历代文人墨客提诗作对之地。清雍正六年(1723),曾就学于读书岩,后中拔贡的林廷干之子林之梧,为缅怀其父在岩洞开设学堂之举,专程从广东回到"母校"读书岩,并请了当地石匠,镌刻下其父的遗诗;光绪十一年(1885),曾在樟木林三圳书屋(即今樟林三圳口)教书的广东梅州叶鹤珊先生两次登临此岩,并手书“小嫏嬛”三个苍劲有力的大字,镌刻于洞中走廊的石壁上,并留下其登临时的诗作;在石刻"小嫏嬛"的左上方,还刻有贺邑高延林先生游览时所作的七律诗四首,今岩洞中所刻的诗文,均录于本书的诗联部分。
咸酸菜:咸酸菜是樟木人的四季常备菜,很受人们赞许,尤其是酷热的夏季,清汤咸菜更是佳品,咸酸菜的制作是秋冬季节,把供腌制的大叶芥菜(俗称大菜)洗净晾至三四成干后,切成小块,与一定比例的生盐,加少许生姜和酒或八角以及桔子叶等佐料,拌匀后放入特制的腌缸压实腌至一月以后,即成为生熟可食的菜谱了。此菜颜色鲜黄,咸中带酸,有香醇脆口的独特风味,其保鲜期一般为一至两年甚至三四年也不变质,成为颇有名气的樟木特产。
围屋石城寨:在樟木林乡新华村的田垌中心有一座封闭式的清代古建筑群——石城寨。其造型具有广东客家围屋之特点。清嘉庆年间,叶氏102世祖纪华、纪珍兄弟自粤西迁后,决意在樟木林开创基业。时至道光年间,即以广东先祖住宅的构造并用樟木林石山的石块建起了石城围屋。此屋至今已历经160余年,仍完整无损。石城寨的独特构造,主要表现在两个方面。一是先挖好宅地周围的地基,并用大青石块浆砌成高约2米的石墙,然后在石墙上的三面分别建起三间3——5层的青砖炮楼和数十间住房,同时在另一面石墙中心建一总大门楼,门楼两侧还各设两口炮眼,这样将石墙四面连结成封闭式围屋。二是在围墙内的空地上分别建造两排距离相等、横竖一致,每排各五间泥砖木质瓦房,每间瓦房均为“上五下五”。所谓“上五下五”即在中轴线上分上厅和下厅,中间隔有天井,上下厅的左右,各设两间住房,天井两侧各建一个厢房,实际上每间“上五下五”结构的房子,就包括有上厅,下厅,上四房,下四房,一个天井和两间厢房。石城寨的围屋总计面积10余亩,建筑面积不少于10亩,共有20个厅,200多个房间。这样的造型,一是规模大,便于聚族而居,数代同堂;二是每个厅,房面积相同,上下相距一致,天井与天井的小门成一直线,构造朴实,美观大方;三是坚固安全,可防盗和外人侵犯。不过随着社会的进步,经济的发展和人民生活水平的提高,原居石城寨的居民,大部分已独家建房,分散而居了,因此,这座古老又独特的石墙围屋却成了历史变迁的见证了。
五岭残雪:五岭和浪伞都是矗立在樟木林东方的两座高山,浪伞比五岭高出约200多米,叶万鹏在筛选八景时,何不选浪伞而择五岭呢?大概是因浪伞山挺拔,相对较远的缘故。五岭自八步区公会镇伸入,耸立五峰,列岫崔嵬、绵延磅礴。樟木林地处南亚热带区,属亚热带季风气候。五岭、浪伞海拔甚高,一入冬,山顶年年积雪或冰冻,若遇飘雪年份,高山各雪可达尺余,融雪时间延至一、二个月。睛天时,身披银盔银甲的五岭高入云表,益显得威武雄浑,大概是入选八景的原因吧。诗人作诗曰:“岭头残雪已无多,开到梅花冷若何?错讶他山好攻玉,少抛余屑散中阿。”
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