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旅游资源：贞丰属典型的喀斯特地貌，旅游资源丰富，情浓韵悠。有天下奇观“双乳峰”和省级风景名胜区三岔河，三岔河集湖光山色、石林、洞穴为一体，经省批准已建的科技生态园寓于其中。还有北盘江大峡谷和龙头山自然生物保护区，具有较高的科学考察价值。此外少数民族村寨林立，陶瓷、古法造纸、手工纺织、蜡染等民族民间工艺多姿多彩，特别是三岔河风景名胜区六月六歌节、相邻的纳孔民族村寨古籍和必克布依族文化、纳蝉民族风情享誉国内外，常年游人不断，令人流连忘返。贞丰县境内具有独特的自然风光和人文景观，美如诗画，绚丽多姿。北盘江贞丰段有雄峻奇美的最长的北盘江大峡谷，沿岸有著名的花江铁索桥、摩岩、石刻群、岩壁画、董菁、白层、乐园等古渡口。三岔河湖、双乳峰、竹林堡石林、者相神仙洞、竹林堡溶洞，白层、鲁容古榕，龙头山植物活化石——桫椤等风景区。还有李晓炎故居、三国宰相城遗址、定边城、汉墓群、“虎”字摩崖、杨氏庄园、万人墓等。县城内有凤山、风园、珉山公园，珉球耸翠、蛙石、美女梳妆、罗汉挂珠、文笔塔、烈士陵园、马二元帅府、“仁学会”旧址、两湖会馆等文物古迹，自然风光和人文景观交相辉映，反映了贞丰先民们在这片古老而美丽酌土地上艰辛开拓、繁衍生息的悠久历史和创建灿烂的民族文化。贞丰的各族人民有史以来和睦相处，齐心协力，共同开发着这块美丽富饶的土地。当国内外宾客踏上这块热土时，将会在自然风光、人文景观以及布依、苗族等少数民族的古朴村寨、房屋造型、饮食文化、婚丧嫁娶；语言服饰、节日文艺等风格各异的特色中，领略到少数民族多姿多彩极富情趣的独特风情。其中著名的布依灯龙舞、苗族板凳舞以及每年的“六月六”歌节。“六月六”歌节是布依族的传统节日，每年各村寨都要举行祭灶神、山神的活动，男女青年自行组织到邻寨对歌。近年来、县委、县政府对“六月六”歌节极为重视，每年都在三岔河风景区举行笔会、歌舞表演等各项大型文艺活动。省、州、县领导及省内外文人学者和全县各族人民从四面八方云集该地，举行盛大的歌会，为该县民族风情增添了多姿多彩的气氛，也为风景区展示了民族风情的淳朴浓郁，令游人忘返。贞丰县山川秀丽、气候宜人，田土肥沃，物产甚多，矿产丰富。美丽的自然风光和众多的文物古迹，具有良好的旅游开发前景。贞丰县委、县政府已把旅游业作为一项重要产业进行开发，修复很多文物古迹，修建了三岔湖宾馆、度假村、兴贞、金山、国税、地税等宾馆。加大了城镇规划建设步伐，新建县城金丰大道、永丰大道、金都商留区、菜园开发区、塔山新区等城镇建设，为国内外游客提供旅游服务条件。
民族经济：贞丰县境的布依族历来以从事农业生产为主，而在农业生产中又以种植水稻为主，素有“水稻民族”之称。全县几大水稻主产区，大部份是布依族聚居区，布依族种植水稻历史悠久，种植的水稻有，镭稻、枯稻、粳稍、挽福、旱稻禁10余个品种。其次是玉米（布依人称“包谷”），除供人食用外，是布依人酿酒和饲养牲畜的主要原（饲）料。此外，布依人还兼种大麦、小麦、高梁、小米、五谷米、籼米、红苕、黄豆、葫豆、虹茸，芋头等杂粮以及南瓜、黄瓜、冬瓜、丝瓜等。贞丰县出产甘蔗、油桐、棉花、兰锭、芝麻、酥麻、油菜籽、土烟。茶叶、花生等经济作物。全县甘蔗、油桐总产量的90%以上是布依人种植的。早在明末清初，油桐产品经北盘江航运，远销广东沿海及港澳等地，棉花是布依人衣着服饰的主要原料。民国中期以前，种植面广，产量颇丰。为解决染料问题，布依人在很早以前就学会种植蓝靛，至今沿袭。
解放后：1949年12月24日贞丰县解放。1950年3月1日贞丰县人民政府成立，隶兴仁专区。1952年12月兴仁专署移驻兴义，改称兴义专区，贞丰县隶该专区。1956年7月撤销兴义专区，8月黔南布依族苗族自治州成立，贞丰县隶属黔南州。1958年12月撤销贞丰县并入兴仁县，划归安顺专区。1961年8月恢复贞丰县，仍隶安顺专区。1963年复划归黔南自治州，由安顺专区代管。1965年7月，恢复兴义专区，8月划归兴义专区。1966年2月成立贞丰布依族苗族自治县，仍隶兴义区。1981年9月撤销兴义行政公署；1982年5月黔西南布依族苗族自治州成立，同时，撤销贞丰布依族苗族自治县，恢复贞丰县，隶属黔西南州。
手工业：贞丰布依族地区手工业主在有榨糖、榨油、靛染等。贞丰布依人早在明代就学会土法制红糖的生产工艺。贞丰红糖说来质好量多，大宗红糖经花江古道，远销省城等地。据民国26年（1937年）统计，贞丰收解红糖税为了149750元（法币），而当年收的土洒税为219460元，烟丝税为25920元。从中可以看出榨糖矗业是全县手工业中的支柱产业。油榨业是贞丰县布依族地区重要的手工业之一。据民国27年（1938年）统计，全县有油榨155座，经营者129户。此中有03户系布依人经营，仅毛安寨子就有4户开办五座油榨房。民国26年（1937年），贞丰产桐油6300市担，经白层渡口输出的桐油50多万斤。民国33年（1944年），贞丰桐油产量增到18000驮(约144万斤）。1958年在”大炼钢铁”和“以粮为纲”的年代里，桐林大量被毁。1980年逐步恢复元气。在社会进入封建领主阶段时，布依族农民被长期依附在土地上，即所谓“惟事农讲，不事商贾”，并逐渐形成一种“经商可耻”的旧观念。所以，境内布依人是一个不善于经商的民族。贞丰布依族地区盛产红糖、油桐及较多的牛、马、鸡、鸭，及丰富的中草药材、兽皮等资源。但不产盐，因此，外地商人很早就从北盘江水道贩运盐到布依族地区交换当地土特产，逐步在布依族聚居地区形成了一些商业集市。如白层、潭龙、沙坪等。白层集市是贞丰县重要商业集市之一。民国15至18年（1926一1929）间，白层厘税饷捐局月收特货捐达20余万元(银元);民国25年7月至。26年6月，白层厘金局实征64220元（法币），名列全省第五。贞丰县境布依族聚居地区，地处边远，交通阻塞，产品单一，生产力低，长期处于封闭型的自然经济状态，制约其经济发展。人民生活水平低，经济十分贫困。民国37年（1948年），白层区比较中心的毛安寨，时有100余户人家，除8户为瓦房外，其余均系矮小的茅草房。有95%以上的人家缺粮，靠借贷、卖新或外出打工等来解决吃粮问题。
“六月六”布依风情节：“六月六”是贞丰县布依族人民一年中最隆重最具民族特色的传统节日，是布依族人民在长期的农耕生产劳动中形成的以娱神、娱人为内容，以祭祀、歌舞活动为载体，含有宗教性、生产性和文娱性特征的传统节日文化活动。它表达了布依族人民对劳动致富的热情，对幸福生活的喜悦，对粮食丰收的愿望，对平安和谐的企盼，对美满婚姻的追求。“六月六”布依语称为“Gacdaangx”，俗称“敬盘古”，又称“敬秧苗”、“敬谷神”。节日里，每家每户都要拿着大红公鸡、纸马、菜肴祭品等到秧田的水进出口处祭祀田神，焚香烧纸祷告清除旱涝虫病之灾，求得风调雨顺，五谷丰登。这天，全寨还要举行隆重庄严的杀猪杀牛祭祀寨神活动，以求全寨平安和谐、人丁兴盛、六畜兴旺。“六月六”还是布依族青年男女自由恋爱“浪哨”社交娱乐活动的传统佳节，布依青年借助节日良机，进行甩糠包、对唱竹筒情歌、山歌对唱，通过“浪哨”，倾诉自己的爱情，是建立恋爱、婚姻家庭之源。“六月六”综合反映了布依人民生产生活、宗教信仰、社会交往、文化艺术、民族心理等，是本民族人民普遍参与的民俗事项，对今天构建和谐社会仍具有现实意义。 |
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