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农业发展：蔡家沟镇耕地资源在扶余乃至松原别具特色，现有耕地13500公顷，土质肥沃，公顷玉米产量在12-15吨之间，年产优质玉米13万吨，除全镇农民自用外，年可提供商品玉米12万吨，是扶余的玉米主要产区和玉米生产大镇，伴随着农业科技贡献率水平的逐年提高、潜在的玉米生产优势前景广阔。年产优质水稻1.5万吨，除全镇自用外，外销仍然有余。借助于全镇优越的区位、交通等自然优势，全镇的特产由小变大、由弱到强，正在成为产业新优势，全镇特产业主要有绿色食品河边鸭蛋、河蟹、狐貉、大棚瓜菜等。
经济发展：在市场经济大潮的推动下，全镇民营经济异军突起，占据了国民生产总值的半壁江山，成为区域经济超常发展的新亮点。全镇民营经济主体在工业园区，重点企业有冀东水泥扶余有限公司、长春金涛纸业有限公司、隆源石棉瓦厂、吉山水泥制品公司。由乡镇企业转制为民营经济企业有蔡家沟第一、二、三砖厂、大十八号砖厂、珠山砖厂。2006年全镇民营经济可创产值3亿元，实现利税二千万元，安排就业人员三千人。
所供佛像：前殿佛像六尊：正身弥勒佛，东面日光菩萨，东北角地藏主菩萨，西北角加兰菩萨，跟弥勒佛相对脸朝北的是护法韦驮菩萨。腰殿就是主殿，高像三尊，一二尊者，左迦叶尊者，右阿难尊者：中间释迪牟尼，东北角是消灾延寿药师佛；对释迎牟尼的是千手千眼观士音菩萨。后殿五尊：主像西方二圣三尊，中间阿弥陀佛，左边南无观士音菩萨，右边大势至菩萨，东边文殊菩萨，西边普贤菩萨。西廊房供西方三圣。这三层殿内每尊佛前有桌案、香炉、蜡台、大罄、佛衣、幔帐、桌围、拜墩等及法器铜罄、大小鼓、大小木鱼、挡子、铜手铃，手炉，门两侧有幢幡。殿门前台阶上东侧有一个高八十公分、直径三十公分的铁报钟及长四十公分、宽三十公分的板；两侧有火典（牌），是长方形铁铸的；后殿还有个长一米六十公分的木梆。这些是表示子孙常住院，留单接众。
蔡家沟工业园区：园区概况：蔡家沟工业园区位于蔡家沟镇区东侧，是2003年6月份成立的，同年12月份被市政府审批为市级工业园区，园区起步规划面积为2平方公里，远景规划为6平方公里。为打造良好的投资环境，扶余县政府和园区管委会切实加大了园区的硬环境建设，园区的路、电、水、通讯、有线电视等基础设施基本完善配套，满足了投资商生产、生活的需要。园区现入驻企业28户，其中，规模以上的企业8户，亿元以上企业1户。总投资45000万元，年创产值31900万元，实现利税744万，安排就业人员2000人。以冀东水泥为龙头的水泥及水泥制品，以金涛纸业、农副产品深加工为主的工业集群区现已初具规模。
关于圆明和尚：慈云寺第一个主持释妙严，字圆明，俗名车素清。其父车式平，原藉黑龙江省，在扶余县蔡家沟西车家店屯有地三十三垧，大瓦房五间，每年来收一次地租。东车家店屯有一户族车老太太，家业豪富，但无子女，车老太太看式平忠实可靠，便过继为子，式平亲父便将西车家店屯原有三十二响土地，瓦房五间全部给带过来。式平一生有二子三女，长子启恭，次子启顺。车老太大年高、体弱，久病在床，她二孙女素清侍俸汤药茶饭、大小便，朝夕不离左右。式平平日好看书，三女都在旁。一日看《大香山》，内容是三皇姑出家，式平对女儿们说：“你们三个谁出家，我就把三十三垧地给谁。”二女素清说“我出家。”其父儿“你出家，将这三十三垧地给你。”素清说：“真给吗？”父亲说：“说给就给，说了就算，决不欺骗。”，素清有生以来就不食肉和葱韭蒜之类，性柔和，爱静闲，好文学古典，虽没读过书，亦有四五年的文化。从来无虚言妄语，敬老惜贫，好施舍，奉行众善。民国十年父亲逝世，家庭分居。素清与兄嫂分离后，搬到五间大瓦房。民国十三年，由西车家店搬到蔡家沟，买珠山屯王维元地一响二亩，花钱一千二百吊。修土庙五间，僧房三间。因为地低洼，春夏秋三季泥泞出下去门，便将此庙扒掉，作为埋葬遗地，又选较高地段建庙。圆明老和尚于民国十四年礼浙江南海普陀清凉寺上智下修老和尚为师，是年四十六岁剃发为僧。去双城找姑父张志（永昌粮栈经理），跟哈尔滨地亩局联妥，建庙于蔡家沟现在的地址。圆明老和尚于民国十八年在哈尔滨市极乐寺受戒，一生共收徒众一百零六名。将原有的三十二响地卖掉，全用于建庙及慈善施舍等佛事。到伪康德六年共请佛像二十九尊，高法身三尺五的二十尊，矮法身一尺七的九尊。并且请法师，立僧学，学生及客单三十多名。园明者和尚于伪康德八年十月二十二日逝世。死前，稍有感冒，咳嗽，一周后，将寺内一切事都嘱托给清泉监院了。身无病苦，心不含恶，意不颠倒。是日清晨，自己随僧众一同念佛号而停止呼吸。于伪康德九年二月初一给圆明老和尚发龛三天。长春、哈尔滨、吉林、双城等地寺庙负责人和群众都来了，还有善男信女，僧人一百多。本寺各下院的都回来了，均穿灰色衣服，系灰色腰带，共设立五个经坛。金刚经、地藏经、弥陀经、南方焰口一个坛口，北方焰口一个坛口，共设五个坛口。三日经声不断，善男信女约三万多人，僧人一百五十多人。发龛三天后，把坐棺焚化了。在焚化时，将坐观周围搭个坯墙，僧人和善男信女都在跟前念经念佛，老和尚的遗体直立跏跌而坐。只见遗体坐立渐渐消瘦而缩小，不见衣服分裂，都完整的贴在身上。烧到四五寸高的遗爪仍然还有核桃大的脑袋，就像一尊五官不清楚的小像似的突然不见了。参看的军警和群众都拍手叫奇。从老和尚逝世的数年中，每年都有十多个出家的。尤其每逢办道场更为隆重，善男信女逐渐增多。 |
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