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传统风俗：岁时节日春节农历正月初一日，新年伊始，自此五天内均有约定俗成的节日活动，叫过新年。年初一，家家户户帖春联，男女老幼穿新衣，象征万象更新。凌晨须燃放爆竹，叫“开门炮仗”。小辈要向长辈“拜年”，亲友见面，要互道“恭禧”。早餐吃糕团汤、团圆面或馄饨，以取“高升”、“团圆”和“兜财”的吉利。入夜，各家提早就寝（称“关日头困”）。是日，举凡起居饮食，都用吉祥词语，读书人家则在红纸条上书写“岁朝执笔诸事大吉”、“元旦书红万事亨通”等吉利话。全天不借火、不汲水、不扫地。商店休业。街上多设摊出售年画和儿童玩具。城区北大街经及大田岸、石梅场上有跑马戏、变戏法、套泥人等游乐活动。初二，各家开始走亲戚，拜年贺禧，俗称“跑亲眷”，彼此应酬。初三，称“小年”，吃“百岁圆”。农民则把节日里积存的垃圾，倒在田角上，称“滑田财”。初五，传为“路头（财神）生日”。自初四深夜起，家家户户先焚香点独，迎接财神。至初五日，吃“兜财馄饨”，商家举行“接财神”祭仪后。在店内吃“路头酒”，祈求财源茂盛，生意兴隆。但商店老板往往就在此时，宣布店员去留，弄得几人欢乐几人愁。节日中泡茶，多放一枚青橄榄，以橄榄拟金元宝，称“元宝茶”，预祝进宝发财。元宵农历正月十五日，为“上元”。上元之夜，叫“元夜”，也叫“无宵”。是日，各家吃元宵（汤园）。入夜，大街小巷，燃放鞭炮焰火。家家户户，焚香点烛，陈设供品，迎接“灶神”（腊月廿四送“灶神”）。城乡各地还举行灯市，儿童牵兔子玩乐。清明民间有“上坟”、“扫墓”、“踏青”的习俗。一般人家，先在家祭祀祖先，俗称“过节”。然后，举家携带酒肴、锭帛、纸钱，前往祖坟祭扫（上坟）。春光明媚，虞山山麓，游人“踏青”，络绎不绝。是日，家家做“青团”当点心。上巳农历三月初三日，称“上巳”节，传为真武诞辰。虞山祖师庙（供真武）香火鼎盛，善男信女成群结队，登山烧香“报娘恩”完愿。是日，西门外山麓和城市闹市，游客如云，茶楼酒肆，座无虚席。官绅豪富人家，还携眷约友，乘画舫，设华筵，去西门外尚湖中，饮酒作乐。也有游客合雇小船，荡漾湖上，称“摇出水”。立夏是日，一般人家有吃草头（苜蓿）摊面衣和咸鸭蛋之习，并有“称人”（称体重）习俗，祈求在夏季无灾无难，不减体重。端午农历五月初五日，为“端午”节，又称“端阳”。是日，各家门上县挂艾、蒲、蒜，有的帖神符，挂钟馗像，以示“辟邪”、“驱鬼”。室内用苍术、白芷等药物烟熏，驱逐虫蛇。饮雄黄酒。给小孩穿“五毒”衣，并用雄黄涂抹小孩耳、鼻，于额部书“王”字。妇女用彩绸丝绒制成粽子、老虎等形状的“香囊”挂在小孩肩头或胸前，以祛恶邪、避百毒，并有吃粽子、赛龙舟的习惯，传说为纪念爱国诗人屈原。夏至是日，有吃夏至粥之习俗。粥以糯米掺小麦、赤豆、蚕豆、玉米、红枣、糖等煮成。七夕农历七月初七日，相传是夕为牛郎织女在“鹊桥”相会之期。是夕，妇女以瓜果、香烛供奉，并盛清水一碗将针投入，向织女星乞求智巧，谓“乞巧”。是日，人家多以面粉、芝麻制成油炸食品，谓“巧果”，家人分食，并馈送亲友。中元农历七月十五日，为“中元”节，俗称“鬼节”。是日，城乡人民祭祀祖先，称“过七月半”。道士于节日夜在虞城南门外坛上“放焰口”，诵经施食，超度亡魂，称“中元普渡”。还有举行盂兰盆会，以大篮贮百味，供奉诸佛。中秋农历八月十五日，为“中秋”节。是日，仕女出游，名为“踏八步”，以社疾；走三桥，谓之“过运”。家家吃月饼、鲜藕、糖烧芋艿。入夜，各户庭中供“香斗”、月饼、瓜果，斋奉月宫。有些“香斗”扎成楼台亭阁，争奇斗胜。重阳农历九月初九日，为重阳节，又名“重九”。是日，吃重阳糕，饮菊花菊。市上出售的“重阳糕”上插有五彩小纸旗。传有登高“避祸”之说，城区人民多登虞山，兼赏秋色。冬至家家要祭祖，邀亲友吃“冬至夜饭”，俗有“冬至大于年”之说。除夕农历一年最末的一天，称“除夕”，也称“大年夜”。是夕，各家祭祀祖先，称“接真”。合家团聚，围坐一席，吃“年夜饭”。“年夜饭”的质量。贫富悬殊。贫民但求一饱，略有荤腥已足。富有人家，席上陈设冷盘、点心、水果外，必备“四帽子一伞”（即四热炒一暖锅）的丰盛菜肴。另备一碗青菜，称“长庚菜”，以祈延年益寿；一碗黄豆芽，称“如意菜”，象征称心如意。年夜饭要特意多备使之有余，饭中要放黄豆及荸荠若干。饭后，长辈持“压岁盘”给儿孙，内装茶食、糖果，并有红纸袋，袋中贮钱币，称“压岁钱”。室内放一盆炭火，称“旺盆”，取“兴旺”之意。堂上点“守岁烛”。半夜不寝，称“守岁”。是夜，各店铺遣人手持灯笼向债户收债，贫苦人家则躲外方，须至凌晨始能回家。深夜，各家就寝前，多鸣放鞭炮，称“关门炮仗”。此外还有如下习俗：以蚕豆升许，入锅爆炒，“毕剥”有声，称“炒发禄”；将连根青葱和瘦长木炭用红纸封束，倚门枢间，称“撑门炭”；取脚炉盖装石灰，筛于户外阶前，累累如串月，称“印宅基”；以冬青、柏枝集束，悬挂大门楣上，以祈吉祥。建国后，移风易俗，旧时节日有的已渐废止，有的保留传统，革除了其中封建迷信等不健康的色彩，赋予了新的内容。“除夕”和“春节”相连，仍是全民性的传统节日。除夕之日，家家户户大搞卫生，合家团聚吃“年夜饭”。春节期间，国家规定放假三天，各单位举行各种团拜会、座谈会、联欢会、送春联等丰富多彩的节日活动。机关、团体、工厂、乡村、学校开展拥军优属活动，慰问烈、军属和孤寡老人。“清明”节，人们祭扫祖茔，并开展祭扫烈士陵墓等活动，缅怀先烈，向青少年进行革命传统教育。“端午”节，除保留了吃粽子的习俗外，每年都大搞爱国卫生运动，除害灭病。八月十五中秋佳节，花好月圆，金桂飘香，民间仍有吃月饼和糖烧芋艿，以及赏花、赏月的习惯，并逐渐流行赏月晚会等活动，主题多为“团圆”和“思亲”。九月初九日“重九登高”则逐渐演变为老年强身和中小学生结合体育锻炼的秋游登山活动。
历史沿革：大义镇历史悠久，文化积淀丰蕴。据史料记载，孔子弟子宓子贱治单父（今山东单县），孔子过往考察行至古济水东岸吉星滩（今大义镇孔楼村一带）而驻足，观自然无穷之造化，悟天下教育之神机。吉星滩东南一带后名德化乡（今大义镇德化集村），应取自至圣之礼义道德，教化乡民，以达天下大治之意。《孔子圣迹图》载有“忠信济水”的故事，亦旁证大义镇为孔子过化之墟，最早受到儒文化的灌溉。元至正甲申年间，孔子五十三代孙孔浩，迁为巨野尹，感先圣获麟绝笔之意，念泣泪沾襟之情，遂在吉星滩建至圣孔子庙，具呈奉祀，德感士民。元至正年间，孔子五十三代孙浩宇在此建“春秋书院”，后易名“大义书院”。至明洪武二年有逯、齐、陈、陶姓人家相继来此定居，以大义为村名，后起集市，故易名大义集，今称大义镇。因其历史悠久，位置优越，交通发达，商业兴隆，故素有“二巨野”之称。
集体婚礼：此外，也有举行集体婚礼或旅行结婚的。集体婚礼一般由机关、企事业单位和工会、共青团、妇联等组织单独或联合举办，每次有数对或数十对青年参加，由单位负责人证婚致词，有新郎、新娘代表讲话。礼毕，各家亲友会聚一堂，边吃喜糖边座谈，也有跳舞唱歌的。旅行结婚则更为简约，男女双方在领取结婚证后，相约至外地作蜜月旅行，即为成婚。
“高消费”风：唯近几年来，随着人民收入的增加和“高消费”风的滋长，结婚的讲排场及铺张浪费的现象不断升级；女方索要的彩礼，从几件衣服到金戒指、金项链；陪嫁的妆奁从“几只脚”、几床被发展到“几只机”（收录机、彩色电视机、洗衣机、电冰箱等）；迎亲的车辆则从板车、黄鱼车、大卡车到小轿车。“洞房”装修也日益豪华，酒筵互相攀比、摆阔。父母子女治婚，常全力以赴，甚至有为此不惜举债者。
文化积淀丰蕴：历史悠久，文化积淀丰蕴，民风淳朴是大义镇入选山东十大名镇的重要因素。巨野县大义镇是“山东省中心镇”。总面积108平方公里，辖68个行政村，11万亩耕地，7.4万人。元至正年间，孔子五十三代孙孔浩在此建“春秋书院”，后易名“大义书院”，至明洪武二年兴集市，称大义集，即今大义镇。大义镇文治久远，武风亦厚，民间杂技艺术事业兴旺发展。全镇涌现出十几所杂技学校，近20个表演团体常年巡演华夏，出访国外。他们吸纳众长，推陈出新，成就大义杂技“高、险、难”独特的艺术风格，新人新秀辈出，品牌影响俱增。迄今，该镇已为国家杂技、武术艺术团体输送专业人才2800多人，出国演出达900余人次，多次参加全国及省大型杂技比赛并连续获奖。近年来，大义镇致力于民间武术杂技文化的保护和弘扬，赋其以时代内涵和市场机制，推动杂技艺术事业的蓬勃发展。2004年7月，大义镇被省文化厅命名为“山东省民间杂技艺术之乡”。 |
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