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=== 睢宁古邳行政地图 ===
=== 古邳资讯概况 ===
下邳八景--圯桥进履:据说,公元前173年,张良不满秦王朝的统治,招募刺客谋刺秦始皇,后因袭击失败,逃亡隐匿下邳,遇上黄石公。黄石公故意脱履,唤张良替他穿上,张良依言为之进履。黄石公见这一书生可塑可造,随后召张良来到这座桥上,几次考验,认为该生诚实可信,随将《太公兵书》传授予他。张良获此兵书,投归刘邦,在秦末农民起义战争中运筹帷幄,决胜千里之外,这个传奇的故事一直被当地人们流传至今。沿着园内曲径生幽的小路一幢古建筑物,这殿堂设计精致,仿汉代建筑建造,造型美观大方,古朴典雅,采用四面回廊式建筑风格,门上悬挂“进履堂”三个大字,格外醒目,堂内悬挂黄石公画像和一些条幅诗词,令人肃然起敬。殿堂后院的假山使用太湖石堆积而成,山顶还准备建一个小亭,右侧是园中园“留侯祠”,主厅塑张良坐像,周围设张良事迹挂图。院内栽满花草树木,置身园中有一种清幽、宁静的感觉。园内还有些景观未建好,显得有些零乱,但那里一草一木仍使我们感到古朴、温馨。置身这优美的环境,嗅着混合着久违乡土气息的鲜润空气,令人陶醉。那些不起眼的青草,从墙头、砖缝里蔓出了勃勃生机,更诱人遐想。走出幽绿的草地,奔向乱石嶙峋的水塘边,那里一排柳树,三五成荫,另有一株孤树横卧在水塘边,虬干屈节,枝叶丰茂,别是一种独特的风姿。
下邳八景之白门楼:白门楼是下邳城的南门,为春秋时宋襄公所建。读过《三国》的人都知道,书里的第十九回《下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命》就是记述发生在白门楼的曹操擒吕布细节。曹操在白门楼这个地方将吕布擒的,并将其吊死在此处。晋代,下邳巨富石崇为这个历史事件,用全白玉石重新修建了白门楼,并亲笔提书"白门楼"这三个字于其上。我们小的时候,父亲还告诉我,建国初,在旧城湖垣迹处还可见"白门楼"三个字,但是否系晋人石崇所书,就无从稽考了。在那以后,下邳虽然经过几次变迁,甚至经历了康熙七年的那场毁灭性的大地震,但此楼依然屹立在这里,可以说,白门楼饱经苍桑,是下邳历史的见证人,似乎要向后人讲述发生在"三国"的血腥风雨。下邳的白门楼曾为中国历史记下了光辉的一笔。历代诗人、文人都有为其写诗、题记。宋朝陈师道的《和寇十一晚登白门楼》,著有《西游记》的大作家,明朝人士吴承恩,也曾有一小记《白门楼失载》。由此可见,白门楼的魅力是无穷的。遗憾的是,一个曾见证三国战争历史的人文景观的白门楼,没被历代的战乱和自然灾害而毁灭,却消失在解放后的我们大修水利光荣历史中
下邳八景--陵台夜月:公元前290年(周郝王二十五年),宋康王偃旅居下邳时偶见采桑女花氏,叹为绝代佳人,命其夫韩凭(一说韩朋)将其妻进献,花氏以歌代言:南山有鸟,北山张罗。鸟自高飞,罗当奈何!,宋王强夺花氏,韩凭自杀自亡。宋王于青陵台威逼花氏,花氏又作诗以答:鸟鹊双飞,不逐凤凰。妾为庶人,不乐宋王。尔后,花氏坠台而死。乡人恨宋王之残,怜韩凭之冤,敬花氏之贞烈,于是高其坟而立碑纪。
下邳八景--羊山寺:羊山又名阳山,位于下邳古道北一里(现古邳镇中心区),半戈山东南五里,山高海拔35米。山南“虎山”及“虎山泉”均埋于明万历年间潘季训所筑的为防故黄河水漫之横堤下。山北与岠山、半戈山、二龙山相望,山西北隅,因修路而切平,谓之“羊切脚”。据《后汉书》和《邳州志》载:公元193年,东汉丹阳人笮融任下邳相时,就在下邳城西南二里处的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盘,下为重楼,可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔,塔上有九个金盘(九面铜镜):八面朝八方,中间一面朝天,故名九镜塔。砖石建造的九镜塔为八角九级,各层均有飞檐翘角,塔身内外有佛雕480尊,饰以黄金锦衣。塔有148级台阶,盘旋而上至塔顶,为我国最早的宝塔。浮屠寺还曾因九镜塔而更名为“九镜禅寺”,至唐代贞观年间,九镜禅寺更名为释迦院,这便是羊山宗善禅寺的前身。九镜塔不幸在宋、金战火中毁没。宗善禅寺又叫羊山寺,传说在沉古邳之前,有一只小山羊走到山前一座庙里。听到小山羊“咩咩”地叫,老和尚便合上经书,出来将它撵走。老和尚回到禅房尚未念上几句经文,小山羊又在他跟前叫了起来,老和尚又给赶了出去,当小山羊第三次叫唤时,老和尚心想,这深更半夜的,是哪家的羊丢失跑到庙里来的,不如跟踪给送到主人家里。当小山羊被老和尚撵到一座小山上时,突然小山羊不见了。这时,只见古邳城地表一道蓝光,老和尚就觉山摇地动,整个下邳立时成为泽国。老和尚此时才反过神来,心想这是上天派小山羊来引路搭救我的。之后,老和尚就把这座山起名为“羊山”,并且在山上建了一座羊山庙,以示感恩纪念。每年农历四月初八是佛祖的诞生日。是日,邳、睢、铜、宿、淮安等十多县民众云集羊山庙前,凡佛徒弟子都在庙前双手合十打坐;求药拜佛、求神问卦者焚香顶礼膜拜;商贾则云集山下巷中,从事各种货物的交易,还有更多好奇者不远百里来此观景览胜……年年如此,便形成了羊山庙会。庙会原由单一的求神拜佛转变为商贸为主的集市形式,促进了下邳的社会经济繁荣。乾隆年间庙会最为鼎盛,赶庙会的人达1.5万人。后来,羊山庙会成为物资交流大会,各地的各种农副产品、手工制作和服装、衣料等,应有尽有,生意人大都在旷地上摆摊设点进行交易,买卖十分红火。“宗善禅寺”为下邳众寺之首,其佛阁180余间,富丽堂皇,殿宇恢弘、气势磅礴,塑像金身,栩栩如生。寺庙周围翠柏掩映、奇花异草,郁郁葱葱。该寺院规模宏大,由山下拾级登上十八盘时,就会见到山门上的“千秋泗滨三宝地,万古羊山一禅林”的楹联,隽秀飘逸,光辉四射。其殿堂依山势从下至上逐层展开;依次为金刚展(持国、增长、广目、多闻)、接引殿、大慈殿、罗汉殿。后楼为皇姑坐像(楼下三宫),东院是阎罗殿,西院玄都殿。身上铸有小佛千尊的如来铜像,重四千八百斤。暗喻四月初八是佛诞生日。禅内香火不断,诵经连绵,鼎盛一时。羊山站佛是“宗善禅寺”后大殿内的一尊一手托天、一手撑地的站佛佛像。相传,为建羊山禅寺,济颠和尚化缘到了苏州地界,被一富翁拒之。济颠就驾云山头施法将富翁山林的红木、檀木滚下山颠,顺运河入泗水,从羊山井中冒出。庙成,剩一段红木于井中,随为站佛。羊山宗善禅寺构造坚固,历经地震及黄河决口的大洗礼,未曾损坏一砖一瓦。惋惜的是这座远近闻名的古寺,竟毁于日本侵华战火。羊山上惟一尚存的彤华宫即火星庙,俗谓火神庙。其庙大门五间,上为戏楼。进门为广场,再进为三间穿堂。至中院,正中五间“火星真君殿”,左右各三间配庑。东院华佗殿,后院三间供奉“关圣帝君”。共四进院落、房三十余间。羊山矿山资源丰富,文革期间,曾在此山开办了石英矿,虽取得了一定的经济效益,但也毁坏了山林,后经地方政府保护,才将五分之三的山体保留下来。到上个世纪八十年代,党中央的宗教信仰自由政策全面得到落实,徐州市宗教局于2002年4月,批准恢复羊山佛事道场。在各级政府和社会贤达人士的支持和倡议下,复建的“三圣殿”于2003年5月竣工,并将这一占地60亩的佛事道场易名为“弥陀寺”。寺内松柏苍翠、银杏如盖,金殿巍峨,气魄雄伟、庄严肃穆,古色古香,乃一派古刹风光之圣地。当你绕过庙宇,徒步登上羊山山顶,站在九镜塔遗址向四周远望时,只见冈峦起伏,青山叠翠,河网交错,碧水潺潺。俯瞰古邳大地,万木葱郁,道路若带,一片大野,层层绿波,生机盎然,气象万千。羊山佛事道场的恢复,以示当代的功绩和佛子信徒的心愿。而今羊山禅林佛香缭绕梵语声声,游人如织络绎不绝。
历史沿革:历史名镇之一。自夏朝起,曾为邳国、下邳国、下邳郡、临淮郡、邳州、下邳县、邳睢县治所。1948年设古邳镇,1957年改古邳乡,1958年改公社,1983年复乡,1986年建镇。
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