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特色产业：结合莽卡乡实际莽卡满族乡在畜牧业发展中，从多方面对养殖户进行扶持，引导农民建立畜牧业养殖小区，成立各种养殖协会，搞好畜牧业的发展。为了让农民尽快富起来，莽卡满族乡党委、政府按照九台市里的部署，多次召开会议，部署任务、落实责任，对重点村屯由乡里主管领导亲自抓，积极号召引导农民发展畜牧业，把畜牧业作为莽卡满族乡的主导产业来抓。为了引导农户由小规模的养殖向大规模方向发展，莽卡满族乡对发展养殖业的农户进行全力扶持，多次组织畜牧专家，为养殖户进行饲养、免疫等方面技术培训，解除农户的后顾之忧，在各项措施的扶持下，莽卡满族乡农民发展畜牧业的积极性非常高。这个乡的畜牧业经过几年的努力，畜牧业呈现出了繁荣的景象，由分散零星向规模化、集中化方向发展，莽卡满族乡已建成畜牧园区4个，100头以上的规模发展大户50个。其中养猪500头以上的大户有3户。2007年莽卡满族乡育肥牛存栏2万头，商品猪存栏4万头。獭兔存栏15000只，全乡畜牧业产值迅速提升。
风俗：莽卡满族乡辖12个村，总人口为33355人，其中满族人口占36%。满族信仰萨满教。在祭祀祖先时，“萨满”头戴神帽，身穿长布裙，腰系响铃，击鼓而舞，口唱神歌，歌颂太平，赞颂祖先的功德，每逢农历龙、虎年举行仪式，续修家谱。“萨满”（传说中的神）相传几百年前，松花江岸边有两位大萨满，一位石萨满，奇克特力氏，也就是石姓头位太爷崇吉德；另一位敖萨满，鄂济氏，是石萨满的内弟。两位神通广大，法力无边，各自领导一个家族，互相不服。决定水中斗法一决高下。于是敖萨满把单鼓撇在江里，立刻变成一只小船，敖安安稳稳坐与船上，向对岸漂行。石萨满跳下水中，变成一条象船那么大的鱼，乘风破浪向敖萨满的船扑来，却被敖萨满事先准备好的鱼叉刺透了石萨满的脖颈，当场死亡。石萨满死后，当晚给妻子托梦，不要出灵，等七七四十九天，就可复活，可报一叉之仇。谁想妻子是敖萨满的姐姐，就把梦中之事告之于弟，弟一不做二不休，趁天黑人静，动员鄂济氏族人用柴禾把石萨满的棺材烧了，在烧的过程中忽听一声巨响，只见大萨满崇吉德身穿神衣，头戴神帽，凌空而起飞升了，成神了。奇克特利哈拉从此留下“火炼金神”——也就是“跑火池”的祭祀习俗，传承至今。
历史传说：莽卡乡开发于明朝正德十五年，清末这里为乡邮，归吉林将军管辖，中华民国时为吉林县二区，1949年解放，成立九台县舍岭区政府，1956年成立舍岭乡政府，1958年为其塔木公社舍岭管理区，1961年成立沿江人民公社，1987年成立莽卡满族乡。莽卡满族乡因莽卡屯而得名。而莽卡在满语中是沙丘的意思。莽卡屯地处松花江西岸，隔江与舒兰相望，地势平坦，土地肥沃，舟楫往来水路交通便利，可以说依山傍水，江山如画。据《九台文史资料》介绍，莽卡屯，明代属扈伦女真乌拉部。早在满清年间（公元1650年）即有满族正白旗佟姓大户人家“随龙征讨”，首先来此开荒占草。接着又有满族杨、石两姓人家相继来此开荒种地，惨淡经营。到了乾隆年间（公元1730年）又有旗人韩姓人家来此落户，这样，此屯逐渐形成了。后来，人们便把先来此地的佟、杨、石、韩四姓称为“四大家族”，其中杨姓居多。由于莽卡屯地处松江边，沙多土细，每当春季，狂风卷起，黄沙满天，落在村边一带，形成了漫长的沙岗，宛如一条巨蟒卧在村边，阻挡行路，人们出入屯子很不方便，因此老百姓就给这个屯起名叫莽卡（沙丘）屯。莽卡满族乡也因此而名之。莽卡满族乡历史比较悠久。据《九台县文物志》载，早在青铜时代，莽卡乡舍岭村舍岭屯就有人们在生活，现在一处“北山遗址”可以为证。辽金时代，莽卡乡松江村仍有富家坟遗址、松江山城，是辽时期的古城，现在莽卡乡松江村小锦州屯。九台市境内迄今发现的辽金时代的古城址共22处，莽卡就占了7处，即：东尤屯古城、城子山古城、江西古城、邱家沟古城、南城子古城、后苇子沟古城和富家坟古城。同时还有古窑藏址一处，即谢屯窑藏，位于谢屯村五社。明清时代古墓葬一处，即博尔哈通古墓葬，位于谢屯村博尔哈通屯。由于莽卡历史久，所以出土文物颇丰。现九台市文物管理所现存的各时期的重点文物63件中，莽卡乡出土的文物就达12件，既有青铜时代的刮削器、石核、打制石斧、又有金时的铜嘎拉哈、铁镰铁刀，也还有明清时的白色釉青花瓷碗、豆绿瓷瓶、青铜短剑、长木柄银勺、缠枝牡丹纹铜牌饰、三角鳞纹铜牌饰、铜铃、铜器柄、凤首龙尾铜饰件等。莽卡满族乡辖12个村，总人口为33355人，其中满族人口占36%。满族信仰萨满教。在祭祀祖先时，“萨满”头戴神帽，身穿长布裙，腰系响铃，击鼓而舞，口唱神歌，歌颂太平，赞颂祖先的功德，每逢农历龙、虎年举行仪式，续修家谱。“萨满”（传说中的神）相传几百年前，松花江岸边有两位大萨满，一位石萨满，奇克特力氏，也就是石姓头位太爷崇吉德；另一位敖萨满，鄂济氏，是石萨满的内弟。两位神通广大，法力无边，各自领导一个家族，互相不服。决定水中斗法一决高下。于是敖萨满把单鼓撇在江里，立刻变成一只小船，敖安安稳稳坐与船上，向对岸漂行。石萨满跳下水中，变成一条象船那么大的鱼，乘风破浪向敖萨满的船扑来，却被敖萨满事先准备好的鱼叉刺透了石萨满的脖颈，当场死亡。石萨满死后，当晚给妻子托梦，不要出灵，等七七四十九天，就可复活，可报一叉之仇。谁想妻子是敖萨满的姐姐，就把梦中之事告之于弟，弟一不做二不休，趁天黑人静，动员鄂济氏族人用柴禾把石萨满的棺材烧了，在烧的过程中忽听一声巨响，只见大萨满崇吉德身穿神衣，头戴神帽，凌空而起飞升了，成神了。奇克特利哈拉从此留下“火炼金神”——也就是“跑火池”的祭祀习俗，传承至今
基本简介：面貌：位于九台市东南端，辖12个村，114个社，44个自然屯，幅员面积135平方公里，耕地面积7097公顷，其中水田2456公顷，人口33355人。其中满族占30%，其乡政府所在地在舍岭屯。莽卡乡开发于明朝正德十五年，清末这里为乡邮，归吉林将军管辖，中华民国时为吉林县二区，1949年解放，成立九台县舍岭区政府，1956年成立舍岭乡政府，1958年为其塔木公社舍岭管理区，1961年成立沿江人民公社，1987年成立莽卡满族乡。
历史：莽卡满族乡因莽卡屯而得名。而莽卡在满语中是沙丘的意思。莽卡屯地处松花江西岸，隔江与舒兰相望，地势平坦，土地肥沃，舟楫往来水路交通便利，可以说依山傍水，江山如画。据《九台文史资料》介绍，莽卡屯，明代属扈伦女真乌拉部。早在满清年间（公元1650年）即有满族正白旗佟姓大户人家“随龙征讨”，首先来此开荒占草。接着又有满族杨、石两姓人家相继来此开荒种地，惨淡经营。到了乾隆年间（公元1730年）又有旗人韩姓人家来此落户，这样，此屯逐渐形成了。后来，人们便把先来此地的佟、杨、石、韩四姓称为“四大家族”，其中杨姓居多。 |
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