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=== 禄劝撒营盘行政地图 ===
=== 撒营盘资讯概况 ===
基本概况:撒营盘镇全镇国土面积524平方公里,辖德嘎、升发、撒老乌、尚德、卡柱、美能、三蒙、书西、康荣、宜岔、幸丘、芝兰、高安、兴安、招桂、三合、照块、撒冲、坎邓(芝兰、高安、兴安、招桂、三合、照块、撒冲、坎邓等原为双化乡辖管,2006年双化乡并入撒营盘镇后行镇辖属撒营盘镇)19个村委会,278个村民小组,境内居住汉、彝、苗、傈僳族等多种民族。撒营盘境内地势东北高、西南低。最高点大牛棚山,海拔3155米,最低点德嘎背争古村下撒、马、则三乡镇交点海拔1610米,耕地主要集中在低山之间的小坝子里,尚德、撒老坞、卡柱、美能、三蒙、芝兰、招桂、高安、兴安等九个村委会是全镇的粮食主产区,其余村委会均分布在崇山峻岭之中,海拔高、气温底,自然条件差。全镇年平均气温13.2℃,年降雨量1006.5毫米。
宗教信仰:撒营盘,位于昆明以北大约150多公里(公路距离),靠近金沙江和四川。这里以当地居民皈依基督和基督教堂较多而著名。在撒营盘的基本都是英国教会的耶稣教教堂,这些英国教会的传教路线是四川——贵州——撒营盘。镇上的教徒和耶稣教堂不仅很多,而且还有发展。在撒营盘,少数民族人数和少数民族信奉的西方宗教都占优势,特别是改革开放以来,少数民族信奉的西方教堂不仅得以恢复,而且还有较大发展。教徒多集中在彝族和苗族等少数民族中间,教堂更多也是在少数民族重要居住的广大农村。据61年统计,仅撒营盘镇就有80多所教堂,在并不富裕的撒营盘,这确实是一组令人难以置信的数字。虽然教堂的建筑大都是简单的砖混结构,但高高矗立的十字架依然使它们很容易就与周围的环境区分开来。20世纪初,基督教开始出现在撒营盘信奉原始宗教的黑彝中间,并迅速传播开来,教堂开始出现,由此开始了撒营盘本土宗教和外来宗教的碰撞与交融,也由此出现了宗教史和民族史上最奇特的景观。然后,这个有彝、花苗、凉山黑彝和汉族杂居的地区,宗教成了他们生存的需要。撒营盘旅游区以大众生态旅游理念为导向,丹霞景观、生殖文化、彝族文化和基督教文化为核心,以一山(火期山)、一水(秘乐河)、一谷(秘乐谷)、一村(坎凳大村)、一镇(撒营盘镇)为依托,自然风光与人文景观良好结合在一起。
民间艺术:拱王音乐:撒营盘镇是基督教进入最早的地方之一,在撒营盘镇就有西南神学院。而禄劝县其他各乡镇基督教教堂也分布众多,信教人数众多,因此基督教音乐与我当地少数民族民歌融合是必然的。其西方音乐与“拱王音乐”融合成独特的音乐,流行于乡村。在不少乡村基督教教堂中,星期天礼拜日都会唱出很多这样的曲牌。现阶段不仅被禄劝县彝族人民所认可,而且还渗透到苗族、壮族、黎族、傈僳族以及汉族中。“拱王音乐”与基督教音乐是从乐曲上相融合,但在思想上并没有形成统一。基督教思想与当地巫术是相矛盾的,但让人难以想象的是有许多歌曲都是相互融合的,即有“拱王音乐”的特点,又有西方基督教音乐的特点。
区位优势:撒营盘镇依托区位优势,抓住西部大开发、昆明市加快北部五县区发展和国家重点工程乌东德电站建设、云龙水库建成供水、皎平渡红色文化旅游开发的机遇,实施城镇带动农村发展战略,把撒营盘镇建设成为县中北部集交通枢纽、农产品市场经济综合开发、民族文化活动为一体的新型集镇。云龙水库位于撒营盘镇南部,2006年下半年已向昆明供水。境内还有全县最大的水库——双化水库。境内加大云龙水库径流区生态保护,建成生猪定点屠宰场、垃圾处理厂和污水处理厂,确保向昆明提供纯净优质水源;加快撒坝猪、黑山羊、乌骨鸡的养殖力度,把畜牧业培育成该镇的一个新兴产业。
历史沿革:撒营盘镇辖属禄劝彝族苗族自治县,因明代曾于此设兵营,故名。唐南诏时期的东爨乌蛮37部中的罗婺部发迹于幸丘山(又名火期山),宋大理政权时,罗婺部兼并洪农碌券、掌鸠法块二部,以强大的政治实力和经济实力“雄冠三十七部”,罗婺历史文化源远流长。1935年5月,中国工农红军一方面军在皎平渡渡江,为牵制敌军,红五军团三十七军团在军团长董振堂带领下在小庙垭口与国民党中央军周浑元部激战7昼夜,确保红军顺利渡过金沙江,史称“石板河阻击战”,现仍有战壕遗迹,该纪念地已列为县级文物保护单位。1949年5月,滇桂黔边区纵队三支队二十五团进入禄劝开展游击武装斗争,11月4日在撒营盘成立禄劝县临时人民政府。2000年,为支持掌鸠河引水供水工程建设,云龙水库库周2160名群众搬迁异地。2006年3月,双化乡并入撒营盘镇。
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