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旅游资源：【通海文庙明朝左扭柏】明朝左扭柏位于文庙大成门后的天井右侧，高约9米，直径40公分，树为榛柏科，呈左扭状，四季常青。通海文庙于明·万历时迁建于今址，同时栽此柏，距今400多年。上世纪1998年通海文庙经省政府公布为“第五批文物保护单位”左扭柏也就自在其中。
汉族舞蹈：如果说“高台”、“地会”是汉族的一种民间舞蹈，那应该说真正的汉族舞蹈则是“祭孔”时所表现的“乐舞”。自元代创建孔庙之后，“祭孔”成为每年春秋两季汉族（包括蒙古族）的礼俗。根据《都元帅建文庙》中载：“前乎制礼作乐，后乎东山之征”。“制礼作乐”也就是宣导儒家文化，履行对孔圣的祭祀礼仪文治。而“东山之征”即“武功”对边境的靖宁。祭孔乐舞走上正轨则是明、清两朝。明初，由中央颁布《大明会典》，即对儒家文化的“祭孔”有一套规范乐典和舞系。明·万历时的河西名士葛中选（见“人物”传）先生对“乐舞”，有这样的文字记述：“《礼记》：入门而金作示情也；升歌清庙示德也；下管象武示事也。是故古之君子不必亲相与有言也。以礼乐以相示，以是知乐皆示和也。乐之舞示事也。则所谓达灵成性，象德昭功者，非心相与言也。”又“唐武后圣寿乐，以舞象歌之字形甚属，……今大成乐舞亦然。”这段文字，前面所论者为“乐舞”之意，结尾的“今大成乐舞亦然”。透出了“大成乐舞”已成为明朝颁布规定祭孔的乐章、舞蹈。清朝的《大清会典》与《大明会典》有所更改，在表演“乐舞”时，演奏乐章为“咸平、咸池，大韶”，表演舞蹈即“羽舞”、“武舞”（即持羽毛簘笛而舞）。另外，在“乐舞”中又有持龙旗、龙幛、幡、拍板、提鼓、提炉、纱灯的引导队在前作舞。清朝后期，汉族舞蹈不仅只有“祭孔乐舞”，同治、光绪期间，舞蹈已经能登上“会戏”（即庙会）的大雅之堂，当时的人只有观看舞蹈的记录，没有记述舞蹈的名称及形式。进入民国以后民间的花灯歌舞逐步盛行且覆盖了乡村。建国以后，舞蹈进入了全盛时期，民族的大融合在歌舞中表现更加突出，此中的你中有我，我中有你，没有必要在谈汉族的舞蹈是什么。
气候概述：通海气候温和，雨量充沛，属中亚热带湿润凉冬高原季风气候，年温差小而昼夜温差相对较大，2002年平均气温为16.5ºC，极端最高气温为29.9ºC（6月9日），极端最低气温为1.0ºC（1月13日）；全年降水量为1123.4毫米，最高日降水134.1毫米（6月30日）；全年无霜期为276天，有霜日17天；年均日照总时数为2286.3小时，日照率52%，年辐射总量每平方厘米128.079千卡。
【河西大兴福寺】，：位于河西镇（城）中，座西向东，一进院，由大门、两厢、大殿组成，占地530平方米。大兴福寺建于元朝末年，据《河西县志》载“洪武间旧有福寺”，经明·天顺、清·康熙、光绪间的重修。有清·顺治十八年（公元1661年）的河西举人马敬《旧城兴福寺》诗：“刹留元至正，盛世又康熙。客问前朝事，年深五百奇。野花开未了，溪水不西之。那堪迟暮眼，悠悠人代移。”此诗明确地将大兴福寺的建筑年代告诉后人，是元朝的至正年间所建。如今大兴福寺重檐大殿的梁柱斗栱和屋面的瓦都保存了元代的风格。寺中保存一尊石雕山羊。经专家鉴定为元朝的遗物。大兴福寺面积虽然不大，但从保存的建筑格局来看，给人以古朴庄重之感。大兴福寺2003年被省政府公布为“第六批文物保护单位。”
科教文卫体：科技投入不断加大，科技进步对经济增长的贡献率逐步明显。2004年全县有三项科技成果获市级三等奖，全年用于科技投入的资金340万元，科技进步对国民经济增长的贡献率为46.7%。教育事业进一步发展。2004年全县中、小学、农职中共85所，其中，高级中学2所，完全中学1所，初级中学12所，职业中学1所，小学69所，小学教学点8个。全县普通中学班数313个，其中，初中班243个，高中班70个，职业高中班11个，小学班数818个。全县在校学生总数45678人，比上年增加323人，其中，普通高中在校学生4342人，初中在校学生13101人，职业中学在校学生530人，小学在校学生27705人。全县有幼儿园12所，班数297个，其中小学附设学前班189个，在园幼儿数10741人，比上年增加378人。全县专任教师2511人，其中，普通中学专任教师980人，职中专任教师32人，小学专任教师1371人，幼儿园专任教师128人。全县毕业生人数10061人，其中，高中毕业1110人，初中毕业4412人，职中毕业172人，小学毕业4367人。学龄儿童入学率达99.75%，小学升学率97.4%，初中升学率33.4%，3－6岁儿童入园率77.4%。 |
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