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民俗：王店自古风俗淳厚，崇礼重耻。一年之中，有诸多节日，各具旨意。每届除夕，合家团聚，喜辞旧岁；元旦降临，爆竹喧天，欢度新春。或者选择良辰，烧香祀祖，祭天拜地、祈求赐予福泽，俾使商贾获利、五谷丰登；或则同宗共族，邻里好友，相互往来，为婚嫁吉祥作庆贺，为丧葬悲哀作悼慰。凡此习以为常，长此以往形成为风俗传统。春节――过春节，俗称"过年"，是一年中的大节日，每当过年，家家忙于扫住宅、掸檐尘、办年货、制新衣、祭祖先、吃年饭、走亲友、贺新年。节日期间，亲友互访，俗称"拜年"。农历正月初一子夜零点开始放爆竹，以迎新年。早晨吃甜汤团，以取团团圆圆、甜甜蜜蜜之意。也有吃长寿面，意在长寿。初二开始，亲友之间互相走访拜年。元宵――农历正月十五又称灯节，古时称上元节。旧时有迎龙灯、赛龙舟等习俗，还有吃汤圆的习俗。新年到元宵为止。二月二――农历二月初二民间有吃撑腰萝卜撑腰糕（年糕）之习。用春节中留下的年糕，油煎拌糖，吃了计个吉利："走路腰板挺，劳动腰骨硬"。儿童竞放风筝，里人集资演戏酬神（土地神）以取乐。三月三――农历三月初三，妇女采野菜花插头上，有人夏不头晕之说。清康熙庚子辛丑间（1720-1721），三月三日有佑圣会，届时糜费千金、舣舟万计，男女咸集，娱乐一时。四月立夏节――镇民喜啖青梅、尝樱桃、做麦饼。儿童最喜爱立夏节，常自带锅碗，结伴到田野烧饭吃，俗称"烧野米饭"。立夏称人，是另一项活动，每到此日，家人皆称体重。小孩增重，爷娘高兴；老人增重，儿孙快乐。端午节――农历五月初五家家吃棕子，吃雄黄豆。门前悬菖蒲、艾叶。用雄黄在儿童额上写"王"字，穿五毒衣，以驱邪。王店分龙日――原与各地同，因某年五月二十大火，后改为五月二十一日为演龙日，俗称"演龙"。赛龙之日，观众挤满街坊，场面极为热闹。建国后，仍在此日举行消防演习，检查消防设备及效能。六月初六――俗称"狗汰浴日"此日孩童不下河沐浴，相传能少疾病、增健康。家家翻晒衣裤、被褥、毛毯等，以防霉蛀。六月初七――俗称"七巧日"，相传农历七月初七夜有牛朗织女鹊桥相会之说。此夜可以从"天河"观看牛朗织女星相移近，里人以为一乐。中元节――农历七月十五俗称中元节，旧时从十二至十六祭死者亡魂，现少数人仍有沿用。七月三十――农历七月三十日传说是地藏王菩萨诞生。这天傍晚家家户户插香烛于地，谓插蜡烛；以木屑拌油放在瓦上点燃，名曰走路香；用砖叠成塔状点香其上，称灯塔；用纸灯放入水面，随其漂流叫放水灯。现少数人在当日仍插烛于地。中秋――农历八月十五月亮圆，人称中秋佳节。是日吃月饼、南瓜、南瓜籽。半夜看月华，旧时东岳庙有赏月会。月饼又作赠送亲友的礼品。重阳节――农历九月九俗称重阳节。文人雅士喜登高赏菊饮酒吟诗。群众喜吃赤豆糯米饭。冬至12月22日冬至――节前一日称冬至夜，以酒菜、纸绽祭之亡灵。冬至日有吃什么补什么之说，是日起喜食补、药补者开始冬令进补。腊月二十三送灶――农历十二月二十三日俗称小年夜。开始做过年的准备工作。扫屋尘、备年货，烧赤豆糯米饭祀灶君。用红纸湖的纸轿送灶神。以冬春柏枝绕在麻梗上叫"节节高"。用麦芽糖涂在灶君的"嘴"上，说让灶神上天为人间说话。现老式柴灶已为煤球炉、煤气灶取代，送灶神的旧俗已不复存在。除夕――农历十二月最后一日，俗称年三十。以鸡、鱼、肉、年糕祀神，称请年土地。家人团聚，共进晚餐，称吃年夜饭。是夜通宵达旦不寐，谓守岁。饭后长辈给晚辈小孩压岁钱。此夜任凭果壳丢满地不扫。
风景：孝昌县王店镇八景，一里三庙古迹多，玉皇阁下打儿窝。百冲汇积千口堰，十八滚桥贤人坡。商周台子书声朗，春水玉塘荡碧波。西造仙景千秋业，东架长虹万民歌。关于八景的故事，一、一里三庙古迹多，相传在春秋时期，公元前671年，周成王封熊鄂的曾孙熊驿于荆州居住，熊鄂喜欢云游，他发现孝感北部的磨山绿荫葱郁，认定是一个风水宝地，便弃荆州而居磨山。战国时期，公元前535年，楚蒙谷不愿接受楚王的封侯，步熊驿的后尘，跑到庙里做了庙祝，后得到了楚王的援助，在磨山之巅修建了南华寺庙。从此，磨山香火不断，朝拜者甚多。后来又有人在磨山修建了中城庙、北城庙，三庙相隔大约一里路程，即为“一里三庙”。二、玉皇阁下打儿窝，相传很久很久以前，在孝感北部，有一个很大很深的潭，深潭里有一妖怪作祟，它把深潭边缘之土一方一方的塌下，使之面积不断扩大，如果不及时控制，此地将变成一片汪洋大海，村庄和田地就会淹没，害得当地百姓不得安宁，村民们忧心如焚。村里召开了民们大会，村民们商议齐心协力地挑土填塞深潭。观音菩萨云游到此，她看到了村民们过着吃不饱穿不暖受着累的日子，就托梦点化挑土的民众，她让每一个挑土的人的扁担上系一根红绳子，挑着的担子就会轻松一些。民众都按菩萨梦中的点化去做，果然挑着的担子轻得多。过了几天，一个赶南山塞北海的人赶着山来到此地，此时正值晌午，赶山的人又累又困，把山正好盖在深潭上，就在此地睡起了午觉。观音菩萨看到这种情形，喜上眉梢，此地的村民有救了，她点化一个老者：“您看赶山的人的鞭子是用红绳子做的，跟你们扁担上系的红绳子一模一样，何不将民众的红绳子收集起来套成一个鞭子换那赶山人的鞭子玩玩。”老者听了观音菩萨的话，就做了一个与赶山人一模一样的鞭子，乘那赶山人在酣睡中，换下了那赶山的鞭子。下午三点，赶山的人一觉醒来，准备起程，他用鞭子抽打着山，山丝毫不动，他生气地猛力地抽打此山，竟把山南尾抽打成了一个形似扬叉的大洼，（此地称为扬叉洼，王店变电站所在地），山依然巍然不动，赶山的人更加生气，用尽平生之力抽打着山，山还是一动也不动，鞭绳却抽断了，飞到了河南的新野，他气乎乎地将鞭杆一扔，正好落在河南的邓县。山盖着了深潭，妖怪再也不能作祟，从此当地的老百姓安居落业。这件事让玉皇大帝知道了，他老人家驾着一片祥云来此视察。当地老百姓为了纪念这件事，在磨山北顶修建了一座玉皇阁（1966年被毁），观音菩萨又在玉皇阁端设置了一个打儿窝，据说当地百姓求儿求女，只要多积德，扔石进窝，观音菩萨都会满足他们的愿望。三、百冲汇集千口堰，在磨山的北麓，有一座水库，名为千口堰，始建于宋朝，自明朝以后，当地的老百姓重视水利建设，水库逐年扩建，终于在1959年建成了一大型水库。传说如果某地有一百条冲，此地就会出帝王，笔者曾过细地数过，数不出一百条冲来，大概只有九十几条吧，当然也就没出现什么帝王。每到下雨的时候，冲里的雨水就汇聚到千口堰。千口堰还有天子坟、避风港、一百（一柏）土地庙等传说。四、十八滚桥贤人坡，在王店镇台子湖东侧，有一个小桥，桥墩是用十八个石磙垒成的。贤人坡即指经过滚桥往西走，再上一段陡坡，就到了王店镇台子湖中学，这是学生上学必经过之路，所以称为贤人坡。五、商周台子书声朗，台子湖很久很久以前是一片平地，相传在商周时期，有一王侯死后埋葬此地。后来，在其附近逐年挖湖疏通成港道，此地就堆积成一个土台子。到了南北朝时期，大兴庙宇，当地的村民就在此台子上修建一所小型庵堂，直至明清朝后，此地又建成一所较大规模的尼姑庵堂，名为张家台子庙。新中国解放后，考古工作者在此地挖掘了大量的新石器和西周时期的陶瓷碎片，台子湖被纳入了国家级重点文物保护区。尼姑庵堂早已不复存在，代替的是一所具有相当规模的中学校园，学校人才辈出，师资力量强大，被列为孝昌县重点中学之一。六、春水玉塘荡碧波，在磨山南麓有一石洞，名为春水塘。磨山之石是做石磨的上等材料，石匠们在此成年累月地琢石磨，就琢出了一个宽十余丈，约五百米深的石洞，此洞长年积水。1962年天旱，两台6—8马力抽水机，架长管抽了两个多月，没有抽干。现在春水塘的水质清澈，青松倒影，美景宜人。七、西造仙景千秋业，在王店镇以西有一坐小山，名为西山，此地现被开发成一个农业生态园，成为避暑旅游休闲之地。园内楼台亭阁，山水相连。牛、羊、猪、鱼生态养殖；果、茶、花四季飘香。松柏成林树成行，百花季有余香。走进西山，如临人间仙景，这是勤劳的王店镇人民创造的千秋大业。八、东架长虹万民歌，在王店镇敦厚白鹤庵有一个势如飞虹的放水渡槽，此渡槽全长800余米，横跨栀子港东西，气势宏伟，犹如飞虹。此渡槽能灌溉耕地一万余亩，十余个村。每逢天旱的时候，从芳畈水库引水抗旱。自从有渡槽，此地旱涝保收，因此渡槽受到当地老百姓的歌颂和称赞。
资源：1、土地资源：全镇国土面积6908公顷，其中耕地面积4659公顷，占国土面积的71.5%，人均耕地1.22亩。
3、河流水系：王店镇沟河纵横，境内主要有七渔河、两清河、中清河、东清河和小润河五大水系，经开挖、疏浚的大小沟渠总计987条。 |
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