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上庄村牌楼：大明王朝的金銮宝殿里，曾端坐着一个上庄人，他就是本文开头提到的王国光。正是王国光的成功，一石激起千层浪，在学人心中激起圈圈涟漪。学得文武艺，货与帝王家。于是，这个时期形成了“读书可荣身，耕冶可致富”的重教入仕文化，历经两个朝代数百年而不衰，留下了“郭峪三庄上下佛，举人秀才二千五”的民谣。那些进士和举人们，在居官期间或致仕以后，为光宗耀祖，也为官场应有的排场或致仕后的舒适生活，不惜大把金钱，营造理想的安乐窝。依现时的上庄为例，其古建民居最早的是明代成化年间。这期间，白巷里诞生了第一个举人，叫王遵，是王国光的曾祖父。他是个绅士，自然有钱，大概就是从他开始，注重建筑文化，营造理想的人居环境，从此拉开了古建筑群的序幕。王国光修建了“天官府”，由尚书第、司农第、王氏祠堂等建筑组成，王国光侄、湖广参政王淑陵修建了进士第；王国光之孙、山东参政王征俊修建了望月楼、参政府、厅房院、仰山居等建筑；民国年间时任山西省绥靖公署秘书处副处长樊次枫修建了樊圃新院、樊氏宗祠、花园等建筑。历经四百余年，上庄终于建成了群山环绕，绿水串珠，四合院星罗棋布，望楼高耸云天，颇具几分江南水乡特色的建筑群落。这就是耕读文化与自然天成之趣融合中形成的独特村落布局，居住着名臣、硕儒、巨贾极其后裔。当我们用文化的目光欣赏这些建筑时，你就会发现许多文化的奥妙。
文化特色：“放旷归来春复春，故乡山水故乡情。笙箫谷口新翻调，鸥鹭溪头旧约盟。湖海胸襟应让我，夔龙事业且输人。闲中还欲求仙术，携手逍遥八洞宾。”，这首优美的诗是明代万历年间吏部尚书王国光罢官回村后所作。诗中既抒发了作者的苦恼，又讴歌了家乡的美景。200多年后，上庄一个叫樊大基的诗人也对家乡的美丽歌道：“三里桃花五里楼，黄莺啼处绿杨稠。周遭碧玉樊川水，绕过龙泉入沁流。”由此可见上庄村的美丽景色。从庄河口溯樊溪而上，就是古称白巷里的上、中、下三庄。这里不仅自然风光迷人，而且有着灿烂的历史文化，明清时诞生了进士、举人各15人、诗文家数十人。在那个时代，当知识分子只有走科举入仕这一座独木桥，方能报效家国时，白巷里的好儿郎们从可乐山下意气风发、昂首挺胸地走出来，走向了五湖四海，走向了封建王朝的金銮宝殿。他们留下了政坛上的不朽业绩、文坛上的动人绝唱，也留下了这一大片充满文化韵味的古建筑群。漫步在三庄古老的街巷中，满眼是明代的青砖清朝的瓦，古老的匾额门楼上挂。随便走进一个古老的院子，首先看到的是麒麟上墙，狮子把门。于是，仿佛走进了明清时代，与那达官贵人们对话，企图揭开尘封的历史，破译白巷里经济、人才与建筑兴旺发达的密码。我终于明白了，这里的矿产资源十分丰富，有煤有铁有石灰石，冶炼业十分发达，富家大户比比皆是。经济基础决定社会意识，有钱了，就让下一代读书、作官，满足修齐治平和光宗耀祖的人生向往。
乡镇简介：山西省晋城市阳城县润城镇，位于山西省阳城县城东7公里处，早在战国时期已是韩赵相争的重镇。古称“少城”、“小城”，因冶炼业兴旺曾称“铁冶镇”，明嘉靖三十八年改为“润城”。润城镇四山环抱，三水萦流。润城镇位于阳城县城东沁河东岸，樊溪由镇中流过。晋阳高速公路由村北经过，并设润城出口，南接晋韩公路，离侯月铁路线阳城站仅7公里。润城镇占地面积72平方公里，全镇人口30519人，29个行政村，耕地面积21707亩，镇村企业332个，个体工商户星罗棋布，2004年各项经济收入105140万元，人均收入4010元，是润城镇政府机关所在地，自古以来都以历史文化名镇著称。砥洎城、东岳庙为省级文物保护，官家、商家大户建筑比比皆是。古为阳城四大镇之一，元、明以来，手工业和商业颇为发达，富商大贾迭出，文风鼎盛，科举人仕数冠于全县，人口多而集中。曾是阳城县首屈一指的文化、商贸重镇。现存有省级保护文物明代古城堡“砥洎城”，润城“东岳庙”（应为金代建筑），屯城“东岳庙”（金代）。并有春秋战国时期白启屯粮而得名的屯城村，明代尚书王国光故居上庄村，影响八省的道教圣地天坛山，望川村的开明寺，上伏村、中庄村的汤帝庙等名胜古迹。还有抗日战争时期朱德总司令到润城时住过的姚家院，炸毁日伪碉堡的紫台岭伏击战遗址建设的紫台岭烈士陵园等，都是宝贵的历史文化遗产。在这块丰腴的土地上名人志士层出不穷，明代政治家、财政家吏部尚书加太子太保光禄大夫王国光，清代汉学家、数学家张敦仁，户部尚书张慎言，布衣诗人张晋等名满天下。这些先哲躬身实践，奠定了文化润城的根基。润城镇,不仅是一座享誉久远的文化大镇、历史名镇、经济强镇、商贸重镇,而且是一个历史久远的旅游圣地,古阳城八景之一的“沁渡扁舟”,就是对该镇沁河沿岸风光的高度浓缩。潮起洎水千层浪，风荡征帆一路歌。润城人民以昂扬的士气，豪迈的步伐，为把古镇建设成为富裕、文明、美好的三晋名镇、中华强镇而努力奋斗。
王国光故居尚书府：王国光像，其一，精致小巧——不事张扬的儒家风范。我们山西有三个文化地域组成，晋北属游牧文化地域，牧民结束了依水草而居后，住宅环境狭窄；晋中属商业文化地域，有“通四海、达三江”的扩张意识，占地广阔，一套连环院占地几十亩、上百亩。晋南、晋东南属农耕文化地域，由于土地的金贵，占地普遍不多，就是有权有钱人修房盖屋，也是小巧玲珑，一座或几座四合小院，占地不到极少。加之读书、作官者，有含蓄深沉，不事张扬，讲究内心欢愉，抑制外在威风的儒家文化心态，其宅院就相对精致典雅，结构严谨，不求宽大，高峻威严，有积极向上的强烈意识。因此，二至三层小楼较多，二至三进穿堂院为主，风格一致，浑然一体。又在地势较高的地方，修建高耸的望月楼、听泉居。王国光修建的“尚书第”，只有东西两院，宽20.3米，46.3米，折合0亩0分。难道是他没钱修建更大的宅院吗？，其二，崇尚自然——天人合一的思想境界。上庄村三面环山，中间临水，这就形成了“山环水抱必有气”的传统风水格局。山势既定，不可更改，就以山为本；村中有水，成为建筑的中轴线，就以水为魂，山水田园特色就这样形成了。顺坡势而建的深宅大院，栉次鳞比，楼台亭阁，相映成趣，雕梁画栋，蔚为大观。自上而下到樊溪边，又自下而上，延伸到对岸的南山坡。整个建筑群以跨樊溪上一座拱圈式门楼为高亢的休止符，真是凤头豹尾，气势非凡。自下而上，又暗合了“芝麻开花节节高”的谚语。从中不难看出崇尚自然、师法自然，重视天人合一，以人为本，强调人和自然统一的文化韵味。登高观赏，气势磅礴，十分壮丽；细看格局，呈棋盘状，非常科学；个体考察，阖家团聚，其乐融融；小中见大，出奇制胜。上庄村的古建群落在美学、科学、人伦学、精神学和哲学的追求上，布局严谨，整体和谐，都是典型的农耕文化产物。布局严谨，整体和谐，其三，外观封闭——排外聚内的防御意识。中国古代社会动荡，宗族之争、民族战争不断，村落的选址和建筑特别强调防御的安全，背山面水，地势较高处易守难攻，形成村落的天然屏障。上庄村就是这样，三面环山，挡住了入侵者的步伐，也挡住了凌冽的西北风；中间临水，又是一条防御线，也方便了两岸百姓的生活需要。古建筑群布局严谨，整体和谐，有着对外排拆，对内凝聚的文化心态（这是中国北方四合院的普遍特性，最典型的是润城的砥洎城）。街巷深邃，使人感到神秘；楼阁高耸，既可赏月、听泉、观水，又能了望敌情，积极防御。不少府第有大门、二门、三门、暗门，院中有水井，对外防御，对内交流，生产、生活、礼制的功能齐全。这是地处中原的农耕文化与西北游牧文化碰撞的产物，它的形成已有数千年历史。其四，耕读仕商——提升文化品位的建筑理念。前面列举了上庄数位名臣及其建筑，想说明这样一个观点：提升村落文化、经济品位的重要因素是以名人的多少为突破口而呈现出来。明清两代，上庄村诞生了进士、举人各5名，贡生、秀才上百名，还有为数不少的商人、巨贾。表现在建筑上，王樊两族宗祠、尚书府、进士第、司农第、参政府、樊圃新院等。衬托这些建筑的是高大的门楼，竖立在巷道的入口处。其用意是以彰科甲，具有功利性和审美性的双重特性。在这双重作用下，产生了人文景观和物质景观。前者的标志是科举入仕、诗文书画、民间传说、地域风情。入仕者不乏名宦、诗人，如入仕者王国光，有诗集《王疏庵率意稿》、经济学专着《万历会计录》等着作流传；未入仕者王豫泰、樊大基等是当时的名诗人，有诗作流传至今。樊家没有出过进士、举人，却是当地名商，在省内外开店铺几十家。后者的标志是商品流通、生产技术和建筑遗迹。樊圃新院十分气派，严丝合缝，象征着财不外流，四水归堂，充溢着森严的防范性。上庄古建筑群在中国乡村独具特色，被专家誉为“北方民居建筑的一颗明珠”，其文化意义值得深入细致的研究。本人不是建筑学家，写出这篇粗糙的文章，旨在抛砖引玉。 |
阳城-润城镇
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