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农业：衙前农业经济稳中有升。实现农业总产值1.1亿元，同比增长10%，农民人均收入14750元，同比增长10.9%，村级可用资金达到4500万元，同比增长33%。基本实现粮食种植面积3000亩，经济作物种植面积3000亩，苗木种植面积3000亩，水产养殖面积1000亩的“3331”种养格局，并顺利完成国家粮食订购任务。提升农业产业化水平。在原有8家农业企业的基础上，新办农业企业2家，新增农业专业合作社1家。
饮食：俗尚节俭，80年代前，衙前人民主食大米只以早稻米为主。农闲时一干二稀；农忙时二干一稀，或上下午增加点心，每煮成拦粥饭，力求节省粮食，故有农谚曰：“三年烂粥饭买条牛”。旧社会在十分节约的情况下，多数农民还是三餐难以保证，不得已常以花草籽、南瓜、番薯、芋艿等掺合着充饥。煮饭前提早淘米，并将预留的冷饭作“娘饭”，以增加大米涨力提高出饭率。每当新麦、新米登场，必将第一次饭食祀灶、祭祖，俗称“尝鲜”。农忙时的“点心”，不过是麦饼、冷饭或杂粮糕团等凑合。过节待客的点心，才加讲究，主要有年糕、粽子、清明饺、冬至麻团、长寿面等等。至平时家常菜肴更见随便，圆蔬而外，肉蒸蛋、咸鲞蒸鱼已是上等美味，只有富家农户才享受多种煎炒佳肴。民性多嗜酒，喜绍兴黄酒或烧酒，过年时家酿糯米甜酒。久不能常有，平时到镇上进一次茶馆、酒家，必尽兴后才回家。90年代始，饮食结构改变，主食大米选用精白晚粳，很少食粥。鱼肉禽蛋市场供应丰富，过去早餐十分简单，现在讲究营养。孩子上学还给钱到餐店买食各式合口味的馒头、烧饼、油条等早点。过去晚餐也极草草，现在农村男女大都进入企业，下班回家必操办丰盛的晚餐。饮酒要求酒精含量低度的酒类，啤酒已成为普通饮料，不饮酒的妇女儿童，也要喝点汽水或“可乐”助兴。逢年过节尤求丰盛，鳗鲡、河蟹、海鲜已进入普通民家。衙前少数办企业的富户自备汽车除夕夜则举家入城内大酒店，包厢团聚吃“年夜饭”。近年，更流传“穷人吃肉，富人吃素，老板吃草（野菜）”的俚语，说明饮食趋向清淡了。
第三产业：衙前三产发展态势良好。全镇实现三产销售产值180亿元，同比增长42.8%，三产增加值3.6亿元，同比增长22%。“中纺城”兴商隆市工作进展顺利，一期市场开业率达到90%，投资2000多万元的纺织工业（浙江）纺织产品检测中心正式投入运行，投资2500万元的第二期C区交易中心已开工建设。社区服务取得长足进步，农村连锁超市基本普及。
服饰：旧时（解放前）衙前村民衣着朴素，多为青蓝色土布制的中式短装，上衣多贴袋，男对襟，女斜襟，裤子宽大，无袋无口，穿上后将裤腰叠折围拢，用纱织裤带束之；男人多戴帽，年少的载小毡帽；老年男戏围裙，女戏布褴（围裙的一种，但长得拖地）。富户、士绅上衣改穿长衫、大袍，头戴宽礼帽（俗称铜盆帽），外出拜客时加罩黑色马褂，以示庄重；女子打扮更是艳丽，衣服用料一般是绸缎呢绒。解放后服饰大变，城乡一律盛行中山装、列宁装，戴毡帽和鸭舌布帽，除帽和发型外男女几乎无异。色彩也见单调，青蓝外装，白色内衣，衣料为卡其、纱卡、斜纹、中平布等，很少变化。“文化大革命”期间，风行草绿色军装，有“全民皆兵”的口号。改革开放后，男女服饰有别，四季不同，色彩缤纷。用料除传统的丝绸、棉织、毛料外，大量价廉质优的化学纤维物上市，使服装由历来的蔽体、御寒而偏重于装饰、时髦。服饰不仅选料日趋高档，色彩款式日益多样，制作工厂化，价廉物美，丰富多彩的服装不断应市。80年代后期，西装、茄克流行，农村中西装革履的男子，靓装斗艳的妇女已到处可见。
家庭：江南民风崇尚大家庭制，旧俗以数世同堂为荣。父母兄弟等几代人住在一起，同食共作，认为是和睦团结，人丁兴旺，光大门庭之气象。倘弟兄闹分家，则被斥为“不孝”；望族或书香门第，更不能容忍。封建官府赐以“五（四）世同堂”匾额褒扬，更助长了这种习尚。旧社会男子地位高于女子，女儿一般不载入家谱，不得继承家产，妇女不得参加祝福等祭祀典礼，日常不得上桌与男人同餐。长幼辈份序列森严，在大家庭中，年高长辈终是家长，掌握着家庭经济和家务的支配权。农村大姓多聚族而居，如南庄王村的王姓，同富村的彭家和凤凰村的曹姓等等，这些村里都建有宗祠，祭祀列祖宗与管教子孙。族中推举辈份最长，年龄最高，声望教著者为族长，族长具有统领全族的权势，是“族规”的修订，解释、执行者，如族内子孙违规或忤逆，他有权开祠堂门邀族人训话议罚，轻则向祖宗焚香烛跪拜赎罪，重则受尊长鞭笞严惩。大族均有“宗谱”，每隔数十年续修一次，世代保存，其内容包括出处、世系、行传、族规、祭产及祖茔墓地等等，主要是维护封建族权，形成一种宗法体系。民国年间，民主革命思潮涌动，家长地位动摇，大家庭逐渐解体，经济独立的小家庭增多，除兄弟分家外，也有父子分居的，家庭人口逐渐减少。据调查，民国21年（1932）衙前平均每户4.08人，1982年平均每户3.99人，至1922年降为3.13人，2000年为3.46人。随着计划生育制度的深入推行，家庭成员继续减少。20世纪末，教养孩子承认，婚配后即分家，已成定势。兄弟分家向由娘舅主持，并宴请族中长辈或亲友议立契约。父子分居则简单得多，一般自然分坎，各立门户，村干部见证。解放初期，年老无子女者列为“五保户”，由集体负责供养，后转入敬老院，其财产归集体支配。解放后，家中只有女儿者，招女婿入赘为子（女），故已少见旧时饿“过继”（以兄弟姐妹之子，通称“承继”）现象，赘婿和养子（女）有权继承家产，也有赡养岳父母，养父母的责任。赘婿和养子（女）旧时受人歧视，族人排挤，现已为社会承认，受法律保护。 |
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