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历史沿革：遵化于五代后唐始设县治，“遵化”之说来自“遵循孔孟之道，教化黎民百姓”。今市辖区，春秋时为无终于国地，战国时属燕国。秦属右北平郡，为俊靡县及徐无县（故城在今县西）地。汉、魏因之。晋省俊靡县入徐无县，属幽州北平郡（治干徐无县）地。北魏太平真君七年（446年）废北平郡为渔阳郡，徐无县属之。北周省徐无县入无终县，属渔阳郡。隋为无终县地，属渔阳郡。唐万岁通天元年（696年）改无终县为玉田县，属河北道蓟州。天宝元年（742年）于玉田县城东北九十里处设平州买马监，后唐于监置遵化县（治今遵化镇），属蓟州。辽时遵化县属南京道析津府景州，为景州治。宋宣和四年（1122年），金以景州来归，赐名滦川郡，治于遵化县，属燕山府。七年（1129年）复入金，遵化县属中都路蓟州。元代遵化县属中书省大都路蓟州。明代遵化县属京师顺天府蓟州，并于洪武元年（1368年）在县治南置遵化卫，隶北平都指挥，于永乐元年（1403年）徙东胜左屯卫于县治，又于县东南置忠义左屯卫，并隶直隶后军都督府；同年徙宽河守御千户所于县治，仍属大宁都司。清初废遵化卫、东胜左屯卫及宽河守御千户所，并入遵化县，属顺天府；康熙十五年（1676年）以陵寝重地，升县为州，并省忠义左屯卫入州，属顺天府；乾隆八年（1743年）升为遵化直隶州。民国初因之，二年（1913年）复改遵化直隶州为遵化县（驻遵化镇），属直隶省渤海道；三年渤海道改称津海道，遵化县属之；十七年（1929年）属河北省。十九年（1930年）析遵化县长城以北地区及蓟县、密云县部分地区置兴隆县。二十二年（1933年）遵化县被日军侵占，后属伪"冀东防共自治政府"。1947年遵化县获得解放。1949年8月1日，遵化县属河北省唐山专区。1959年12月20日撤销迁西县，将该县部分地区并入遵化县。1990年4月2日撤销唐山专区，遵化县划归唐山市.1961年5月23日复设唐山专区，遵化县还属之。同年7月9日恢复迁西县，前并入遵化县的迁西县辖区归还迁西县。1970年唐山专区改称唐山地区，遵化县属之。1983年5月5日撤销唐山地区，遵化县划归唐山市管辖。1992年遵化撤县建市，成为唐山第一个县级市。
遵化历史：遵化古代历史，最早可以追溯到旧石器时代，下限到1840年鸦片战争。遵化在历史上，尤其是到中国封建社会后期的明、清两朝，在河北省乃至在全国都起过相当重要的作用。在遵化境内，经文物普查，发现有文物保护单位117处，其中有全国重点文物保护单位1处，为清东陵；省重点文物保护单位3处，为明长城、洪山口古戏楼和永旺塔；唐山市文物重点保护单位2处，为汤泉流杯亭和六棱石幢；遵化市重点保护单位22处，有官房子、王各庄古桥、杨家庄遗址等。这些文物和文物遗址，从不同的侧面，记录着遵化在历史上各个时期的发展情况，对于我们研究遵化发展历史有着重要意义和作用。为便于讲述，本篇在讲解时，以辛亥革命前为结束时间。
隋唐宋金元时期：公元581年三月，北周外戚杨坚废北周静帝建立隋朝。开始了隋王朝短暂的统治时期。隋朝废除九品中正制，实行科举制，从而扩大了统治基础。又改郡、州、县三级政权为州、县两级。州设刺史，县置县令。炀帝时改州为郡，为郡、县两级。遵化属渔阳郡无终县。唐朝初期，遵化改属蓟州无终县。自战国赵武灵王改革服制，实行胡服骑射以来，战马的作用越来越大。为了满足战争需要，唐玄宗天宝元年在遵化设平州养马监养马，隶范阳郡。由于在遵化地方设马监和铁冶，遵化地方人口日渐增多，为以后建县打下了基础。安禄山叛唐，河北成为伪燕国的属地，遵化也在其中。五代时，后唐李存勗统一河北，遵化归于后唐统治之下。“遵化”一名最早见于《辽史.地理志》。书载，遵化是由后唐时的买马监归入辽国后，于公元925年改建为县的。由于遵化地方的铁冶十分重要，且设有买马监，遂设县。因辽国在得到此地以后，为巩固其汉族的统治，所以为该县取了一个封建礼教色彩浓厚的县名：“遵化”，其意为“遵循孔孟之道，教化黎民百姓”。辽国在今北京西南设南京析津府，辖6州。在遵化县设景州，治所遵化，领一县。宋朝改名滦川郡。金、元两朝沿袭遵化之名未改。唐朝的遗址，在遵化主要的有干宝山遗址、栖云寺遗址、捣药口药王庙，干宝山遗址，位于东陵乡干宝山村南，遗址发现素面青砖、布纹瓦、陶壶、陶罐、瓷碗等残片。面积约有1300平方米。其中瓷器片1片，胎质较为粗糙，内外壁均施青釉，有典型的唐代特征。捣药口药王庙，相传为唐代所建，但是没有明确的史料记载。清初，顺治皇帝到此，捐银助修。这则碑文为研究清史提供了一条线索。栖云寺是我市现存较早的一座古寺遗址。明朝弘治年间所刻的一统碑上，有栖云寺重修于唐代的记载，则栖云寺的创建当是早于唐朝。栖云寺旧有僧人在舍身台飞升成仙的故事，传说此僧人即是禅宗的第六世祖慧能。按照唐人所记的能禅师事迹，说他是范阳人。在唐朝时，遵化属范阳郡管辖，则慧能家乡为遵化确有可能。而慧能在与师兄神秀争法统时，曾有数十年不知踪迹，他也许就曾经潜回故乡，在栖云寺上隐迹藏形。宋辽时期，遵化虽有短暂的时期归于宋朝，但是不久又沦于金人，所以这一时期的文物，主要为辽金特色。主要的文物建筑和遗址有保安塔和党峪杨家峪村的宝林寺。保安塔始建辽代。它兴建的原因，是起于一个迷信的说法。塔寺村东山是一块龟头地，村东即山下有一条河，为了防止乌龟翻身造成水灾，所以在山上建成了这座塔。经过实地考察塔下的地形，可知此说不为无据。保安塔高13米，直径1.5米，八棱锥形，分塔身、塔基、塔刹三部分，实心。它是我市目前所存最早的砖砌古塔。1982年4月，公布为遵化县文物保护单位。在山上塔南面有一铁选矿，长年的震动对塔的安全造成了严重的威胁。目前，此塔塔基已裂成大纹，而与此不同的，在丰润县城、同为辽代建造的天宫寺塔，却得到了很好的保护，并列入河北省重点保护单位。遵化党峪杨家峪村的宝林寺，是金代建筑，也是唐山市境内唯一一座供奉村藏地菩萨的寺院。宝林寺是一座专门供奉地藏王菩萨的寺庙。据佛经记载，地藏王菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在弥勒佛出生之前，自誓度尽六道众生，始愿成佛。为此，他常现身于地狱中以救苦难。因桃花山风致幽雅，所以早在宋金时期，这里就已经成了人们游览之地。宋朝皇家宗室、著名诗人赵师秀唯一一首遗留于世的诗，就是在这里写成的。诗中写道：“旧有桃花树，人呼寺故名。石幽秋鹭上，滩远夜僧闻。汲井连红叶，登台散白云。烧丹勾漏令，无处不逢君。”赵师秀把桃花山比喻成道人葛洪炼丹药时所居第二十二洞天勾漏山，可见其风景十分秀丽。在桃花山还有一景致，即是“圣水喷珠”，在清乾隆年间，此景被列入“遵化十景”之一，为世人所称道。元朝统治中原时间较短，且其民族质朴少文，故在遵化境内遗传于世的文物较少。但是在西三里乡出土一个瓷罐，有着较为明显的元代风格。
文明古国与夏商周断代工程：在世界历史上，中国被列入四大文明古国之一。我们号称有着五千年的文明史，但是这一点并不为世界所公认。为什么会这样？其中原因很简单，就是因为我们有文字记载、有确切纪年的历史，从西周后期的共和元年起，也就是从公元前841年才开始的。可是，我们的国家又的确是有着五千年的文明!那么，这缺失了的2000多年的历史到底到那里去了呢？我们如何才能将这丢失的2000多年的历史寻找回来？，为了解决这个问题，从1996年5月16日起，国家启动了夏商周断代工程。参与这项工程的，有二百余位科学家。他们是考古学、古文字学、物理学、古天文史学家等各个领域的顶尖人才。断代工程，拟分为10个课题，30几个专题，科学纵横交错。这项工程，由国务委员宋健同志首倡，由李学勤等专家为组长、副组长。恰如李铁映同志所说：夏商周断代工程，不仅是重大的学术研究课题，而且有助于增强中国人的自尊心和自豪感，是中华民族的凝聚力工程。夏商周断代工程所要达到的预期目标，概括地说是：西周共和元年以前，也就是武王到厉王，确定比较准确的年代；商代后期，武丁到帝辛（纣），也可确定比较准确的年代。商代前期，提出比较详细的年代框架；至于夏代，则只提出基本的年代框架。这样的目标，计划到1999年达到。经过专家们的多方考证，我国的历史年代，准确的纪年已经到了西周武王伐纣的年间。公元前1046年1月20日夜，是周武王率军向商纣王发起攻击的时间。而此一战，即使得残暴的商纣王被彻底击败，从而也就确立了西周王朝的统治。西周建立的时间是问题的关键，这一时间的确定，使得夏商周断代中许多问题迎刃而解。周以后的各王在位时间准确地确立了，而商的建立时间，也由过去的模糊说法变为了准确的时间。夏的建国时间，由过去简单地说公元前21世纪，确定为约公元前2070年；商的建立，由过去的公元前16世纪，确定为约公元前1600年；周的建立，由过去的公元前11世纪，准确地确定为公元前1046年。可以说，夏商周断代工程所确定的目标完全达到了。
清朝时期的遵化：从1644年清朝入关，统一中国，到1911年辛亥革命覆亡，清王朝前后统治中国达268年之久。清初沿袭明制，以遵化为县，属顺天府蓟州管辖。顺治十八年（1661年），遵化县马兰峪建造皇帝陵寝，遵化的地位也因此而得以提高。清康熙十五年（公元1676年），“以顺天府遵化县昌瑞山建世祖孝陵，改县为州，设知州”，下辖丰润一县。乾隆八年（1743年），为给清东陵的祭祀提供所需物品，清朝仿西陵所在地易县改为直隶州之例，将遵化改为直隶州，下辖玉田、丰润二县。公元1644年，李自成农民军推翻明王朝，在遵化地方设官管理。当年四月，吴三桂向清军投降，农民军与吴三桂及清军在山海关交战失利，清军一路进京。1644年四月三十日，清军到达丰润县公罗店，遵化等处官吏纷纷迎降。五月一日，清军入北京。五月初，旧明朝遵化巡抚宋权、总兵唐钰起兵杀害大顺守将黄锭、马应湖，擒获防御使潘跃龙、同知张耀然，县令李廷瑗。向清朝投降，清多尔衮“命巡抚如故”。顺治元年（1644年）九月，清朝由盛京迁都到北京。随着政治中心的转移，满洲贵族、官员、满蒙汉八旗将士及家小奴仆等源源涌入关内，为了解决这些人生计，也为了满足贵族享受的欲望。从顺治元年到顺治四年，清政府令八旗将士在直隶大规模圈地。顺治二年九月，令将河间、滦州、遵化等地无主田地，给与旗人耕种。四年正月又下令，近畿42府州县丰腴之地，无论有主无主，一律圈入旗下。康熙五年，鳌拜又以换地为名，圈占遵化等地的土地。从而给社会生产造成了严重破坏。清朝在马兰峪设陵寝以后，在遵化、玉田、丰润、蓟州等州县圈占土地，做为陵寝的庄园头地。从而使得大量的农民失去土地。据统计，有清一代，共拨清东陵各陵寝的庄园头地32000余亩。在清朝统治时期，遵化人民的反抗斗争也时有发生。乾隆二十八年，滦州、玉田、昌黎、三河等地旱灾，遵化州新塞密户朱庄头家人翟某率领本村90余人同行赴县借粮，沿路村庄有二三百人随行。他们在县衙“捶鼓哄闹，将大堂公案摔碎”。衙前栅栏也被挤倒。清朝派兵千余人前往镇压，数人受伤，而农民60余人被捕，弘历命将为首8人斩首。清宣统元年二月，直隶遵化州为筹备警务经费，拟将遵化州内尚店等二十七个村增收果捐税。对此，村民强烈反对，尚店村村民秦二雄竟至以死来抗议。为此，州府不得不俯从民情，减少果捐税数量，二十七个村庄只收果捐税五百两白银。清同治年间，还发生过所谓的“骑马贼”过境事件。同治四年七月二十日，热河八沟一带200余骑骑马军由张三、张玉率领，携带枪炮由喜峰口进入边内，入关后由遵化至玉田、宝坻，于二十四日进入蓟州邦均，此地距东陵隆福寺不过三四十里。清室闻讯大惊，急忙派兵追捕。在清军追剿下，骑马军退回边外。农业：遵化的农业，以种植为主。而以玉米和红薯的引种为最重要的事件。玉米在明朝末年引进到直隶省，经顺康雍乾几代，到乾隆以后得到大规模地推广。是当时遵化的高产作物。而红薯从明万历时引进中国南方，到乾隆年间传入直隶省。从乾隆到道光时，红薯很快在直隶的遵化等地得到推广。玉米和红薯的推广，对于提高粮食亩产，缓解吃粮紧张问题，起到了重要作用。雍正和乾隆时期，随着人口增长，人多地少的矛盾也日渐突出。为了解决人们的生计问题，雍、乾两帝都曾有过种植果树，以缓和用吃粮紧张的谕旨。直隶地方种植果树的现象，也十分普遍。遵化地方的绵梨，从明朝起就十分有名。养殖业。清朝时由于陵寝祭祀的需要，在清东陵陵区内还由陵寝礼部进行小规模的养殖。如蜂、鱼、鹿等的养殖，当时都有一定规模。如马兰峪的官房子内所居住的绿营兵，就有一部分人从事鹿的养殖。清东陵所养殖的鹿，大部分在陵寝祭祀中使用，还有一部分运到京师供皇室享用。清朝时的教育和文化。清初对书院的管理较为严格，雍正以后，书院成为宣传程朱理学，为封建社会开科取士提供人才的场所，为此得到了清朝皇帝的大力提倡。遵化除直隶州治所有一座书院外，在马兰峪还有兰阳书院。乾隆八年在马兰峪、南新城设立八旗官学三处，嘉庆二十三年添设内官学一处，道光十一年，还为绿营兵创办义学一所。由于守陵人学习条件优越，所以清东陵出现了一些知名的文人。如南大圈画兰草的训伯文、画梅花的福绍贤、画羽毛花卉的明松泉，都曾闻名全省，艺盖京东。裕陵总管继祺，医术高明，曾多次被请入京师给王府人看病；阿和轩书法精湛，高风亮节，多次拒绝日本人高价索买书画。清朝时期，对于方志的修纂十分重视。清朝时期，曾先后六次修纂《遵化州志》，仅康熙一朝就三次修纂、乾隆一朝二次修纂。这些志料，分别存放于国家图书馆、上海图书馆、天津图书馆、台湾图书馆、北大、清华、南开等大学的图书馆内，对于研究遵化的历史，起着重要的作用。建筑：遵化境内的清东陵，是中国封建社会古代建筑的绝唱。它积淀了中华五千年文明的成果，是中国古代劳动人民智慧的结晶。关于清东陵，大家所知甚多，在此不赘。其他如马兰峪官房子，始建于清咸丰年间，是清东陵的一个重要组成部分，有着浓郁的满族民族色彩。目前为遵化市级文物重点保护单位。马兰峪王府，是清东陵盛衰的一个见证。现存一座银安殿，其建筑有着明显的清代风格。被列入目前此处做为马兰峪民族医院的家属宿舍使用，有严重的火险隐患。而马兰关二村内的马兰关总兵府，在1987年文物普查时，没有列入文物保护名单。但据我们考察，此建筑物尚存有正堂，且保存较好，应该列入保护名单，并逐级申报文物重点保护单位。要开发旅游，建议把马兰峪王府、官房子、马兰关总兵府与清东陵列为一体进行考虑。 |
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