|
轩辕故里：黄帝事迹清水，这个陇上古县，虽然至今还鲜为人知，但她却是中华人文始祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。清水县，据《水经注》记载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”上邽城就是今天水市，在天水市之东七十里，就是清水县山门镇的白河村，该村之旁有轩辕谷，俗称三皇沟。按史籍记载，黄帝姓公孙，名轩辕。其父少典是有熊国国君，其母为有娇氏之女，名附宝。相传黄帝之母在野外碰到闪电绕着“北斗枢星”，竟感而有孕，怀胎24个月生下黄帝。黄帝“生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而聪明”。其实，黄帝出生的感生神话是上古时代许多“英雄人物”身世的共同特征，如伏羲之母履“大人迹”而生伏羲，商人始祖契为有城氏之女吞玄鸟蛋而生，周人始祖后稷为其母姜螈践“巨人迹”而生，秦人始祖女惰亦为食玄鸟蛋而生等。这类神话，正反映了黄帝出生于“只知其母，不知其父”的母系氏族社会。相传黄帝之时，他的部落已是中原最为强大的部落，与炎帝部落相邻。此时，炎帝部落开始衰微，据说炎帝大行无道，“并兼无亲，文无所立，智士寒心。徙居于涿鹿，诸侯畔之”。于是，黄帝修德整兵，在涿鹿与炎帝部落展开激战，战斗异常惨烈，以至血流漂杵。炎帝抵挡不住黄帝的猛烈攻击，退至涿鹿之东的阪泉。黄帝率领与之结盟的以熊、罴、狼、豹、虎为图腾名号的部落，挥舞着用雕、鹰羽毛制作的旗帜冲锋陷阵，最终“一诛炎帝而兼其地”。于是，“天下乃治”。阪泉之战后，活动于今山东、江苏北部的九黎部落在兼并周边部族的同时．多次侵扰中原，其首领蚩尤与黄帝战于涿鹿。起初，“黄帝以仁义．不能禁止蚩尤，并九战九不胜”。后经殊死搏斗，黄帝杀死蚩尤，战胜了九黎部落。黄帝先后征服炎帝、九黎部落后，被中原各部落拥立为部落联盟首领。在战争与交往中，黄、炎、九黎及其他部落不断走向融合，逐步形成了汉族的前身——华夏族。至今，中华民族还称自己为炎黄子孙、华夏后裔。黄帝作为上古时代一定阶段炎黄集团的首领，勤于政务，爱民如于，修德立义，以德治天下。他自己就曾说：“予居民上，摇摇恐夕不至朝，惕惕恐朝不及夕。兢兢傈懔，日慎一日。”在他的带领和治理下，炎黄集团在物质和文化方面取得巨大的进步，促进了中华文明的形成和发展。因此，后世人们将当时的许多发明创造都归功于黄帝。据文献记载，黄帝的发明创造有井、火食（熟食）、衣裳、冠冕、釜甑、灶、陶器、舟楫、车、杵臼、旃、宫室、棺椁、伞、踢球、镜、货币、几案、天文之书、兵法、弓箭、阴阳之事等。可以说，上述发明涉及日常生活中的衣、食、住、行，社会生产中的诸多器械，政治领域中的若干典章制度，风俗习惯中的婚丧嫁娶等，这些说明黄帝不仅是炎黄始祖，而且是开创百物、造福于民的文化英雄。清水县，三皇五帝时代是中国上古时代文明肇造的重要阶段，位居五帝之首的黄帝，上承三皇之德，下开5000年华夏文明之源，为中华民族的形成及古代文明的开创，作出了奠基性贡献。黄帝及其炎黄集团在长期的发展和融合壮大过程中，在物质和精神乃至制度文明方面均贡献甚伟。如前所述，在文献和民间口碑资料中，有关黄帝及其部族的发明创造几乎无所不包。概括而言，黄帝时代开始服牛乘马，制作舟楫车舆，发明杵臼，改进陶器，并开始掘井取水和养蚕造丝，这些都是物质文明成就。黄帝时代发明了琴、馨等乐器，创作了乐舞，制定出历法和甲子，特别是创造了文字，这是最早的精神文明成果。黄帝举风后、力牧等六人为相，分井划州治理四方，则是制度文明的发端。至于冠冕衣裳的发明，更是兼有精神和制度文明的双重意义。所有这些，正是黄帝其炎黄集团开创中华文明的具体表现。在中国古史系统中，黄帝是众多“英雄人物”的祖先和许多民族的始祖。据文献记载，黄帝生有25个儿子，其中14个儿子得姓建立了部族，共有12姓。上古虞、夏的祖先是黄帝之子昌意，商、周的祖先是黄帝之子玄嚣。这样的传说表明，上古以中原为中心的几个王朝，不仅互相有血缘和文化的联系，而且他们都是黄帝的后裔。再如，传说中北狄是黄帝之孙始均的后裔，黄帝的玄孙颛顼之子被封往蜀，古苗民也是颛顼的后裔。传说，夏桀死后，其子熏鬻以桀的众妾为妻，逃到北方游牧，后被称为匈奴；越则是夏王少康庶于所封。黄帝生于天水，长于姬水，与炎帝战于阪泉，杀蚩尤于涿鹿之野。黄帝及其部族“迁徙往来无常处”，其足迹东至于海，西至于崆峒，南至于江，“北逐浑鬻，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。可知，黄帝及其部族的活动范围涉及陕、甘、晋、冀、鲁、豫诸省。在这样广阔的地域，炎黄部族长期与其他部族交流融合，繁衍生息，最终形成了华夏民族。由上可知，无论是中华文明的最初产生，还是华夏民族的早期形成，都与黄帝及其炎黄集团密不可分。黄帝及其炎黄集团对于中华民族的发展，对于中华文化及其优秀传统的形成，对于中华民族的凝聚及其民族精神的传承，曾长期发挥着重要的促进作用。所以，黄帝是海内外华人华裔共同信仰和崇拜的始祖，是中华民族名副其实的人文初祖。清水县东南70里关山林海深处，有一轩辕谷，相传是黄帝轩辕诞生的地方。轩辕谷，亦称三皇谷，俗名三皇沟，在今山门镇白河村。近年来，随着旅游业的蓬勃兴起，三皇谷景区也得到大规模开发。2003年7月，三皇谷被正式列为省级森林公园，是清水县继温泉省级森林公园之后的又一处省级森林公园。清水县是“轩辕故里”，文献中屡有记载。史称“有娇氏以戊己日生黄帝于天水”。晋．郭璞《水经》载：“帝生于天水轩辕谷。”《甘肃通志》载：“轩辕谷隘，清水县东七十里，黄帝诞此。”《直隶秦州新志》载：“帝生于轩辕之丘，名日轩辕，今清水县有轩辕谷。”《甘肃省志考异》中载：“轩辕谷在上邽城东七十里，轩辕帝生处也。”清水古称上邽，又属天水郡管辖。故史料中所说的天水轩辕谷，实际上就是清水轩辕谷。各种县志亦均有记载，“轩辕谷，东南七十里，黄帝诞于此。”黄帝“生于姬水，长于寿邱”。宋．罗泌博考众说所著《路史》，该书注中有寿邱在上邽语。这些史实与成纪为伏羲、女娲生地，宝鸡为炎帝生地互相印证，有助于证明渭水流城为华夏远古文明的重要发祥地之一。清水县，早年，清水县在三皇沟曾建有三皇庙。20世纪70年代修梯田时，曾在庙基上翻出过瓦砾砖块。1993年春，三皇沟村民犁地时，翻出过两块方砖。据当地年长的村民说，三皇沟原盖有三皇庙，对面有戏台。至今，村民称轩辕黄帝为“轩王爷”或“三皇爷”。后来，由于交通不便，先移到县城窑庄沟，后移建到永清堡下。1943年，国民党49师驻清水时，拆除三皇庙，盖了碉堡，剩下一厢房。1952年，有位老红军住过家。至今，人们把永清堡后的地方称作“三皇庙塬”。庙前曾树一“轩辕故里”石碑，系明朝学者胡缵宗所题。清水县城在民国时称“轩辕镇”，解放初称“轩辕区”。县城北2公里处的上邦乡李崖村有两孔窑洞遗址，日“轩辕窑”，亦称“轩口窑”，相传为轩辕之母携帝栖居之所。解放前后，窑洞有画廊。此处断崖处有大量的细泥，壁薄红色的龙山齐家文化陶片、灰坑层多处，属龙山齐家文化遗存。考古证明，龙山齐家文化与黄帝同时代。黄帝时代在华夏文明史上是一个非常重要的时代，这个时代继承了以伏羲文化为代表的原始文化，特别是仰韶文化的繁荣，造就了当时的酋邦文明，为奴隶制文明奠定了基础。轩辕黄帝是这一时期文化的代表。据史书记载，可以确认至少他的早年生活是在清水渡过的，清水因之称为“轩辕故里”当非妄语。
名字原由：清水古称上邽，以上陇“清泉四注”得其名，古代是中原与西北的古通道，素有陇上要冲，关中屏障之称。县境内发现和鉴定的马家窑──齐家文化古遗址有30多处。据传，清水是黄帝的出生地，又是西汉名将赵充国的故里，中国历史上的杰出民族英雄，一代天骄成吉思汗，在完成蒙古族各部的统一，建立地跨欧亚的元帝国，最后出兵西夏攻秦州途经清水时，于1227年8月25日（宋宝庆三年七月十二日）卒于萨里川，即今县城西牛头河畔。历经魏、晋、唐、宋、元、明、清等朝代，民国初属甘肃省第四行政督察专员公署。1949年7月31日解放，8月7日成立清水县人民政府，现属天水市。
地理位置：清水县，清水县位于甘肃省东南部，天水市东北，陇山西南麓渭河北岸支流牛头河流域。东界陕西省陇县、宝鸡市，南连G310、连霍高速。
经纬位置：北道、秦城区，西接秦安县，北与张家川回族自治县毗邻。在北纬34°32′至34°56′，东径105°45′至106°30′之间。东西长66公里，南北宽47公里，面积2003.25平方公里。县委、县政府驻永清镇。全县2002年末总户数为64847户，总人口305644人，其中农业人口286051人，占总人口的93.74%，少数民族有回、藏、东乡、土、苗、满、壮、维吾尔、哈萨克、黎、白等。 |
|
