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地理：东区地处川西高原南部和滇西高原北部金沙江与雅砻江两江交汇处，属横断山系属亚热带干热河谷季风气候区。
资源：攀枝花市丰富的矿产资源大多也分布在东区辖区内，为东区的发展奠定了良好的物质基础：东区地处攀西大裂谷中段，矿产资源富集，被誉为“富甲天下的聚宝盆”。辖区已探明的矿藏40余种，钒钛磁铁矿储量达98亿多吨，是全国四大铁矿之一。其中，钛储量5亿吨，居世界之冠；钒储量1.2亿吨，居全国第一、世界第三；铁保有储量47.6亿吨，铁矿石品位较高，开发条件好，邓小平同志曾盛赞“这里得天独厚”。
人口数量：建区初期，户籍人口主要由职工构成，职工队伍多由全国各地支援艰苦地区三线建设或部队转业成建制调入，男性人口所占比例远大于女性。1974年东区共有户籍人口198513人，其中男137317人、女61196人，男女性别比为224.39：100。随着改革开放的深化，农村人口大量进城务工经商和“农转非”指标投放，辖区城市人口数量剧增，男女性别比逐渐趋于平衡。1983年共有户籍人口238323人，其中男150297人、女88026人，男女性别比为174.88:100。1993年共有户籍人口287106人，其中男164203人、女122903人，男女性别比为133.59：100。2000年共有户籍人口304523人，其中男163149人、女141374人，男女性比为115.42：100。26年间人口净增105556人，年平均增长率1.80‰，男女性别比例逐渐递减，失调趋于缓和。历史沿革，东区江南辖地原属云南省永仁县仁和区，两汉及唐初属蜻蛉县。唐高祖武德四年（621年）置姚州都督府，领兴来县，后为南诏所据。后晋高祖天福二年（937年）段氏灭大义宁国，建大理国，改姚州为统矢逻姚府。元宪宗三年（1253年）灭大理国，将姚府改为大姚堡千户所，隶大理万户府。元世祖至元十一年（1274年）降府为州，改大姚堡千户所为大姚县。元文宗天历元年（1328年）复堡为姚安军民总管。明洪武十七年（1384年）改姚安军民府，领大姚县。清高宗乾隆三十五年（1770年），裁姚安府隶属楚雄府，领大姚县。道光元年（1821年）在今永仁县设巡检司，称大姚县苴却巡检司，属楚雄府。民国18年（1929年）从大姚县分置永仁县。1965年永仁县仁和区划归四川省渡口市改称大河区。江北地原属四川省盐边县。在两汉时隶属越郡，蜀汉至隋置定笮县，北周置定笮镇。唐武德二年（619年）以镇置昆明县，后归南诏，隶香城郡，至宋属大理国。元世祖至元十四年（1277年）立盐井卫管民千户，后改置柏兴府。明成祖永乐元年（1403年）置马喇长官司，隶盐井卫军民指挥使司。清宣统元年（1909年）置盐边厅，设通判，属盐源县。民国2年（1913年）改盐边厅为盐边县，隶建昌道，民国28年（1939年）属西康省第三行政督察区。1950年解放，改属西康省西昌专区。1955年10月西康省撤销改隶四川省西昌专区。1965年西昌专区盐边县的银江公社划归渡口市金江区。1973年渡口市将大河区的前进公社和金江区的银江公社以及城市占地合置渡口市东区。1975年7月又将上述两个公社（除城市部分）划归渡口市郊区（1981年8月更名为仁和区）。1987年1月渡口市更名为攀枝花市。1994年2月2日，四川省民政厅批准攀枝花市东区、西区、仁和区3个区部分区域进行调整。即从3月1日起，原属仁和区的银江乡大部分（新庄村划归西区）和前进乡的炳草岗村，渡口村的渡口、酸角树、老熊箐3个村民小组（后合并改为华山村）划归东区；原东区管辖的大河中路、金江两个街道办事处划属仁和区。
交通：台1线，县道159号：西区－东区－竹崎乡，县道159甲：东区－番路乡，台湾铁路管理局纵贯线，嘉北车站，阿里山森林铁路，北门车站
民族情况：一、民族关系，解放前，汉民族统治者对境内少数民族实行歧视压迫，区境外黑彝族奴隶主秋收后也下山抢劫汉族粮食财物，绑架汉族儿童上山为奴，造成民族隔阂，甚至发生民族械斗。解放后党和政府实行民族平等政策，大力扶持少数民族发展经济，发展民族教育，培养民族干部。改革开放以来，进一步贯彻落实民族政策。1980年政府给硫磺沟12户傈僳族每户500元的建房专项补助，把人字形窝棚改建成土木结构瓦房。政府尊重民族习俗，发展民族传统文化，彝族聚居村每年举办火把节。1998年政府出资78万元，村民出劳力把通往阿署达彝族村的4.7公里公路改造成水泥路面，还办起农家乐、度假民俗村。2000年政府又出资80万元，把阿署达通往农纲水库4.9公里公路改造成水泥路面，推动了彝族村的农业开发和经济繁荣。倮果、密地村550名彝族村民因开发建设征地后住进了城市安置楼。二、主要少数民族，彝族据彝族文献《六祖史诗》及《西南彝志》记载，彝族始祖阿普都木原居云南滇池一带，后因洪水泛滥，其六子为避难，迁徙繁衍于各地，形成多个支系。攀枝花境内的彝族，按其来源分为诺苏、理泼、水彝三个支系。诺苏也称黑彝，居住在米易麻陇和仁和区务本乡大火山等高寒山区，是彝族中的贵族（奴隶主）。水彝也叫白彝，多为黑彝的世代娃子（奴隶）。黑白彝等级森严，彼此不通婚。理泼又称红彝，历来与汉族混居，受汉族人影响较大。境内居住的彝族人，全部是彝族中的理泼支系，主要分布在阿署达村、倮果村和密地村，分别占该村总人口数的73%、56%和38%。彝族在清代和民国时期受右所土司（彝族地方自治头领）和地方政府的双重管辖，生活困苦，社会地位低下。彝族只有简单的生产、生活单词用语，不能独立完整地表达思想，无独立的文字，通用汉语言文字。解放以后与汉族混居的彝族，逐步与汉族通婚，与汉族人在生产、生活上的联系更加紧密，生活习俗、民族心理与汉族人大同小异。红彝族喜歌善舞，文化生活独具特色。在劳作之余，节庆、婚嫁、丧葬以及青年男女相互倾慕等不同场合，均能用歌舞传情达意。境内红彝族常用的乐器有笛子、葫芦笙等。山歌在境内彝寨盛行，有独唱、对唱、合唱等形式。傈僳族傈僳族与彝族同源于氐族，古称“尼苏”、“力苏”、“离苏”，唐代《蛮书》称为“傈僳”沿用至今，傈僳族人自称为“傈僳扒”。境内金沙江两岸均有傈僳族分布。先年主要靠狩猎、采集生存，到40年代逐步改为以农业为主的定居生活。傈僳族分为“黑傈僳”和“花傈僳”两个支系。境内傈僳族属于“黑傈僳”支系，主要居住在攀枝花村硫磺沟一带。住房为木板人字形窝棚或土墙茅顶房。傈僳族以玉米为主食，没有本民族文字，民族内交谈用傈僳语，与汉族交往用汉语。解放前，傈僳族人刀耕火种，半农业半狩猎，常受外族和头人的压迫剥削，生产能力低下，生活极其艰难。解放以后，特别是改革开放以来，傈僳族靠政府扶持解决了温饱，住上瓦房，适龄儿童都上学读书，和其他民族一起真正成为民族大家庭的一员。 |
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