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古镇文化：淇滩是乌江中下游有名的古镇。“淇水兮泱泱，云山兮苍苍；仙人来兮驾云车并，狮子舞兮燕子鸣；铜鼓响兮愚顽醒，钟鸣岭兮聋聩振；龙门开兮鱼飞腾，化侯王兮际圣明……”这是沿河自治县淇滩古镇北场口兴儒庙碑序对该镇四围风光的描写。淇滩，在沿河城南10公里处，是乌江上的一个险滩。传说从前对岸植被很好，树大藤粗。水急浪高时，过河的人竟可以抓住水上的倒勾藤游到对岸。又说有一仙人骑马跃过此滩,因而得名淇(骑)滩。滩右开阔，江水形成一个回水沱，是船泊停靠的好地方。镇因滩名。主街宽不过四五米，两旁青瓦建筑古老凝重，铺面一个挨着一个。风格独具的，是那明清时修建的几处天井院子，两边高高的封火墙，飞檐翘角，艳图彩绘，古色古香。站在北场口往南通视，古镇就像一支尘封多年的黑牛角。当门街最有特色。两三百米长的街面全部由青石铺就，天长日久，踩磨得光滑如镜。两旁鳞次栉比的古老屋宇，不是八字大门的深宅大院，就是花窗亮檐的吊脚木楼。刘家院子是一字镂花木门，门厅宽敞，四合天井亮堂。石雕、木雕，工艺十分讲究。王家院子，八字大门，门厅空旷，正殿、配房在设计上更胜一筹。肖家院子，门朝南开，前为纵巷，牌楼式大门十分讲究。值得多看的是张家院子。门前一个小石院坝，牌楼式八字大门。正殿右房内的两块长3米、宽1.1米的金字巨匾，一匾行书“富有日新”，运笔自然，力透纸背，当属上乘书法；一匾楷书“金?流晖”，笔酣墨饱，雄健浑厚，端稳威严，一看便知出自巨擘名家。掸开封尘一看,落款为：“己丑年，恩科举同知衔四川候补知县严寅亮拜书；光绪三十三年清和月朔日吉旦。”光绪三十三年即公元1907年，此时，严寅亮早已因书“颐和园”受慈禧太后“宸赏”而名噪海内外，其手迹不易轻得。且严氏主要活动于成都、重庆等地，在当时交通不便、山水阻隔的情况下，得此圣手真迹，犹显不易。原先两匾一匾置于正殿前檐，一块挂在正殿中堂，金光灿烂，满堂生辉。镇内还有块“化行俗美”碑，内容为公议六禁:“禁当场赌博，以务正业；禁当场打牌，以免酿祸；禁当场套扼，以安善良；禁当场抢劫，以正地方；禁窝留匪类，以清盗源；禁酗酒发疯，以复古道。”此碑刻于光绪三十四年。淇滩古镇历史悠久，集市繁华，古时多有米粮、畜产和桐桕集散,聚集了许多能工巧匠，铁器具制作、铜银饰加工和竹木器编造远近有名。如今古镇建筑仍保存完好，民族特色浓郁，文化底蕴深厚，水陆交通方便，已成乌江山峡不可多得的观光景区。
燕子岩在淇滩镇的后面，有一山形若燕子，展翅奋飞，燕尾即淇滩场。钟岭山：淇滩对岸，一山陡峭，高约五百米，宛如屏幛，即“卧虎镇江”。民国《沿河县志》记载：“钟岭山，山势磅礴，绵延数十里，俯视乌江，形势扼要。”钟岭山相传又叫钟鸣山。远视，形如钟。与对岸铜鼓池对峙。据说，钟岭山顶有凡人看不见的神钟，与铜鼓池的鼓一样，时有鸣响，鼓响钟和，或钟鸣鼓和。后人更名为钟岭山。如今，人们既未听到钟鸣，也未听到鼓响，只留下美丽的神话。有小路盘旋而上，山顶呈丘陵状，住数百余户人家，均姓张，相传为土家族张姓鼻祖发源地，明朝时建一祠堂，供张姓祖宗灵牌和木雕菩萨。至今碑序尚存，有和尚常年住持，绵延香火。方圆数十里，凡张姓后裔每年农历正月十四或六月十九均到钟岭山朝山拜佛，焚香点烛，顶礼膜拜。解放后，菩萨和神主牌均被毁坏，石碑被主持和尚埋于地下才免招破坏，现已回到原处。
地势地貌：淇滩镇北邻沿河土家族自治县城南郊。地跨东经108°23′04″～108°30′32″，北纬28°25′40″～28°34′03″。乌江和坝坨河汇聚于沙坨，收江河切割和溶蚀侵蚀作用，峰丛林立，漏斗密布。乌江把淇滩镇分割为南、北两部分。境内最高海拔840米，最低海拔285米。形成坝坨河低山沟垅侵蚀地貌和乌江低山河谷溶蚀地貌。以岩溶地貌为主，岩溶区面积65.68平方千米，非岩溶区面积36.11平方千米。
乡镇企业：该镇有乡镇企业589个，从业1426人，主要从事工业、运输、建筑、商业、饮食服务业、实现产值1377万元，总收入1500万元。工业：境内有县属水泥厂2个，国营粮食直库1个、沙坨渡口等企业。全镇工业产值255万元。淇滩人口（第五次人口普查数据）总人口30325男15825女14500家庭户户数7972家庭户总人口(总)30146家庭户男15695家庭户女144510-14岁(总)98340-14岁男53130-14岁女452115-64岁(总)1885215-64岁男967615-64岁女917665岁及以上(总)163965岁及以上男83665岁及以上女803户口本地住在本地30084 |
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