|
傣族：上新城乡的傣族，同南沙镇的一样，来源于西双版纳。根据第三次人口普查共有945人，分布在大麻迷、小麻迷、芒堤、芒杏河4个自然村，2006年有261户1124人，占全乡总人口的5.4%。海拔为330米至355米，气候炎热，土地肥沃，适宜种植多种经济作物。素有“江外河底、干柴白米”之称。建国后，傣族人民用自己勤劳的双手，把昔日的瘴疾之区，建设成为生产发展、经济繁荣，生活富裕的社会主义新农村。4个村的傣族，是明洪武十七年（公元1384年）步鲁全攻占车里，在西双版纳地区逐步建立了封建领主经济之后，至西迁徒而来的，至今有600余年的历史傣族人民长期与其它兄弟民族交往中社会经济也和各族人民融为一体。傣族地区的水稻一年两熟。一般是头年撤秧，第二年开春栽秧，在六月初收割，七月初开始栽晚稻秧。做秧田的一般不栽秧，耕田全用水牛。一般是二犁二耙，多数保水田不犁耙，用水牛踩田，随着科学的发展和进步，传统的耕作正在改变，施用化肥、推广良种，逐步取代了落后的耕作制度。住房：全为平顶土房和石灰房。多数有楼，屋内布局多为三间、两侧耳房住人，中间为堂屋，作客饭厅，楼上作仓库或住人。因白蚁多，建房选用木料较讲究，常选用玉荷花树、红皮果树、黄木树等红春树被称为树中之王。因此，建房必须用上部分红春木，以示人丁兴旺，房屋牢固。饮食：以大米为主，一日三餐。服装：男子一般身着黑色或兰色短上衣，下着黑色裤。女子上着黑色无领姊妹装，袖短而宽，袖口镶花边。未婚女子用红色，已婚女子用绿色，下着全用棉布黑筒裙。节日:以多神崇拜和先祖崇拜的的信仰有密切的关系,除了与其它民族照样过端阳节、七月半、中秋节等外，本民族还有开门节，关门节、九月年等。关门节又叫春节，是傣族人民送旧迎新的传统节日，一般过3至5天，每年腊月24日，要清洗衣服，修整房屋，清扫屋里屋外。腊月25日，岁月已经关门，准备迎春节，到第二年正月15日前都称为关门节，正月十六日为开门节，两个节是连在一起的。开门节又叫出门节，时间为每年正月的第一个属鼠日，有的为属龙日。叫谷魂：是每年农历十月的第一个属龙日，表示田地里的庄稼已经收完，五谷进仓，是一种田间祭祀活动。婚姻：青年男女婚前社交活动父母允许，比较自由恋爱。未婚青年在节日里走亲戚，对山歌盛行。流传着在家中聚众对山歌的习惯，不论是伙子对输了，或是姑娘们对输了父母新都会来帮忙。成婚要送礼采，有认费、开门钱、媒人钱等，也有偷婚、抢婚等形式。新娘出门时，男方歌手要唱“催促调”，女方歌手要唱“送亲调”。丧葬：个别婴儿死亡，行水葬。正常病故，行木棺土葬，用红、绿两色土布，各剪一个太阳和月亮的图案，贴在一块5尺长的白布上，穿上竹竿，竖于房顶，意为讣告全村：家有老者升天。宗教信仰：主要表现为多神崇拜和先祖崇拜，同时也保留着万物有灵的残余。民间有贝玛、师娘。占卦治病，婚丧仪式，祭祀活动，在教仪上属佛教的范畴。普遍认为有天神、地神、鬼神、家神、寨神和树神，对诸神都定期进行祭祀，祈求保佑，对人们带来的疾病和灾难的鬼神，通过各种祭祀活动。请贝玛、师娘行巫术驱赶，这种巫术较为盛行。傣族自称为傣：意团结和睦，如同胞兄弟，视天下傣族为一家，相互团结、和睦相处，以和为贵，互不倾扎。一般不偷盗、不诈骗、不凌弱、不行凶，不估坝他婚。性格内向，以尊老爱幼为美德，但受夫权所限，男尊女卑也较突出。据民间世代相传，过去曾经有过写在牛皮上的傣文，后因兵荒马乱缺粮饿肚，就把牛皮也煮吃了，告成傣族汉有文字。
民族文化：2006年全乡总人口20791人，其中农业人口20588人，占总人，口的99.02%，世居哈尼、彝、苗、汉、傣、瑶六种民族，少数民族人口17268人，占总人口的83.1%；其中哈尼族7803人，占总人口的37.53%；彝族4735人，占总人口的22.8%；苗族2581人，占总人口的12.4%；傣族1124人，占总人口的5.4%；瑶族1025人，占总人口的4.9%。
哈尼族：从哈尼族民间的古歌和迁徒史诗看,哈尼族远远古时居住在“诺玛阿们”的“哈尼为拖普玛”(指今天四川大渡河畔)后困受外族欺压逐步往南迁移,先后经过昆明、曲靖、建水，于元朝泰定三年（公元1326年），进入纳更境内，散居各村寨。1985年有瓦灰城、同春山、哈卡、沙仁上寨、格河寨、新亚拥、老亚拥、下新城、下中寨、五六良寨、箭竹林12个自然村1715户7803人，占总人口的37.5%。文字：哈尼族没有文字，1958年政府为哈尼族创造了哈尼文，但未普及。族规：在长辈前不跷二郎腿坐。家中有何新食物，给长者先吃，路上遇行人即使互不相识也看年纪称呼，问其从何来，到何去。家庭一般由父亲当家，一切大事均由家长同意才去做。父亲失去劳力时，由长子或老么奉养。弟兄分家由父母作主，父母死后才分家，由长子作主平分，财产，小辈听长辈。媳妇与公公、哥哥坐卧、饮食均有一定的规矩。在各个家庭中口头保存着家族史，按父子连名的家谱，多数家族有连片的坟地，同一家族禁止通婚。居住：哈尼族一般住在山腰坡向阳之地，户口密集。房屋土木结构，房式为长方形四斜面（即现在称哈尼蘑菇房），正房多数是草顶，耳房、厅房、走檐多数是石灰平房，也有少量的水泥房。正房内分为三隔或四隔。上顶是土楼，中间两层半楼。阴天收回的稻谷堆放于半楼上即可熏干，底层搭有木板“掌巴”右侧有火塘，搭有两张床，多为老人卧宿。耳厅房楼上，多为小辈和亲朋休息住宿，室内较黑面暖和。生产生活：哈尼族善于养牛、马、猪、鸡、鸭、鹅、鱼。以种植稻谷、，包谷为主，次种豆类、薯类、杂粮、蔬菜、花生等。水田三犁两耙做到田平泥化才栽秧苗，特别注意秧田管理，秋收结束就把秧田犁好，压进绿肥关满水。旱地薅除两道。田地里历来有施放农家肥的习惯。饮食：以大米、包谷为主，杂粮为辅，多煮生蒸饭、喜硬食，好酸辣、凉拌菜，多煮少炒，爱豆鼓打醮水。会淹制各种咸菜，男子喜爱烟酒。服饰：历来喜欢穿自织土布用兰靛漂染的黑色衣裤。男性穿白内衣，外套黑色衣服，领高并绣有各式花纹，面前订6个纽扣，下着黑裤，头戴瓜皮帽，老人多数包长布头帕，随身喜带匕首和猎枪。女性上穿两件外套领褂，下着黑裤，前佩围腰，小腿裹着缀有花纹的裹腿头围一串，响铃，用各色丝线花拴于帽后，耳戴银环，佩戴围腰链和银梳链。左右腰部垂有银团匾，手戴银镯，走起路来银饰撞击声叮当作响。婚姻：1950年以后，男女婚前有社交自由，通过对歌、渐至恋爱。双方情投意合，即可结婚。婚后，男子地社会的默许下，到处可以再玩小姑娘，女子则受到限制；婚后不睦，双方自愿的可离婚，手续简单，男方将一木刻花开各持一半了事，但女方提出离婚的，则需如数或加倍退赔礼采，才得离婚。因而，实际的离婚权多操于男子，男方逝世，寡妇再嫁与否，取决于自己。宗教信仰：信仰万物有灵神祗，崇拜祖先。最敬重天、地、龙、寨、家五神。均进行祭祀，以求降福保佑。除家神外，祭祀活动（念经、开路）均由悉知本民族历史的贝玛主持。丧葬：成年人死了，多数杀牛奠祭，行木棺土葬。村人停下生产到丧家帮忙，净奠悼念一天。女婿和舅家一般用牛上祭。以显隆重。来祭亲友，除舅家给戴黑孝外，余一律戴白孝。奠祭全由贝玛主持做斋开吊出殡时顺序是：哨呐、撤斋玛（送丧娘），枪、鞭炮、狮子、锣鼓、棺材在后，人数多则上千人。节日：夏历正月过春节、二月祭龙、三月祭坡、五月产端阳节、六月苦扎扎节、八月吃新米饭、十一月过冬。二月的祭龙分大龙、二龙、三龙。瓦灰城村子是正月祭龙，其余哈尼族村二月才祭龙。这些节日，一般杀猪、鸡、舂糯米粑粑、做团、染黄糯米饭祭各种神，男女老少身着新衣，走亲访友，青年人谈情说爱，给节日增添了欢乐。
社会发展：解放前，500多年的土司制度，严重束缚了生产力和经济社会的发展，人民在极度贫困和落后的社会环境下生存。解放后，特别是改革开放以来，全乡各族群众在党的领导下，以经济建设为中心，解放思想，更新观念，积极进取，使上新城乡发生了巨大的变化。2002年，全乡国内生产总值2492万元，地方财政收入45.6万元；粮食总产量6623吨，经济总收入达1767万元，农民人均有粮329千克，人均纯收入585元。“九五”以来，在确保粮食稳步增长的基础上，初步形成了粮、经、畜协调发展的格局。2002年，农业总收入1023万元，比上年增长9%，肉类总产402吨，比上年增长23.4%。上新城乡乡镇企业起步较晚，基础弱，主要以矿产业为主，2002年，总产值88万元，税利11万元。经过几年的调整，经济结构有了明显变化，特别是第三产业增长比较迅速，但以农业为主的经济结构还有待进一步调整。特急产业主要有：“鲁沙梨”为主的林果业，以石膏为主的矿产业。进出乡街的小路，以“两杂”为主的农业增产措施和科技推广力度不断得到加强；教育基础设施明显改善，全乡共有初级中学1所，小学完小6所，教学点22个，教师108人，中、小学在校生3252人；有卫生院1所，乡村医疗卫生室9个，基础实现人人享有初级卫生保健目标。全乡电视覆盖率36%。全面开展“十星级文明户”评比活动，加强基层组织建设，坚持“政务公开”、“村务公开”。2002年，完成“村改委”工作，实行村民自治；加大普法力度，推进依法治乡进程，广大干部群众的法律意识和法制观念进一步加强，全乡政务稳定、民族团结，人民安居乐业。
彝族：彝族自称彝家、尼苏。据多数家谱和老人口传，大部分来自遥远的北方，一部分来自南京应天府，入滇后先居住昆明，后分两部分；一部分迁往大理，一部分迁往石屏、建水、个旧。清乾隆年间（公元1789年）从石屏、建水、个旧先后进入纳更休养生息。2006年有杨姓、老河寨、风口、椎栗树、关尼、关洞、冬瓜林、小土龙、牛滚塘、大石头、卜拉寨、尼苏寨、新寨子、土锅寨、老寨子、小寨、鱼塘凹子、纳更冲老寨、纳更冲新寨、沙仁下寨、三台坡、木厂22个自然村1098户4735人，占总人口的22.8%。彝族人民性情豪爽，喜欢交朋友，待客热情，与其他民族互通有物，团结友爱，并能善歌善舞。逢年过节，男女身着新装，背上三弦、直萧，在山间平地唱歌。歌声高吭婉转、清脆嘹亮，使人不免会跟随歌手手舞足蹈，留恋忘返。文字：彝族有文字，但没有普遍使用，只有本民族的“贝玛”才会读写，与其他民族交往时仍用汉文。居住：彝族村落多数居于海拔1000米至1600米的山坡梁子上，房前屋后有竹木林，林中多数生长麻栗、红椿、楠木、松杉等树和各种菌类及名贵草药。住宅多数是土木结构，两斜面草顶或土顶楼房，房顶为晒放各种农作物的晒场。室内多数用竹片隔间，分为三格，中堂搭有供桌，安有火塘，左右间为卧室，灶多数打在走廊上。生产生活：水田三犁两耙。冬前翻犁板田，整好秧田，搭好埂子，注重选种。善于用各种绿叶压田作肥料。近田施放农家肥，远田少施或不施。旱地分固定、轮歇、火烧地三种。服饰：色彩多样、鲜艳夺目。成年男子上着青兰大布料襟圆领或对襟三色普通衣，下穿宽裆大裤，头包包头，戴帽。生产时多打赤脚，随身带砍刀、背布袋。小伙子的穿着与汉族相似，随身携带匕首和竹萧。婚姻：有父母包办和自由婚姻两种：一是包办婚姻要测算八字，男方要请人走亲说媒，若女家同意，要送聘礼，选择结婚吉日。二是自由婚姻，先是串寨对歌，互表钟情，渐至恋爱，情投意合时，男子将姑娘领回家中，然后托人告知女方父母。若姑娘父母同意了，即可议定礼银，选择吉日结婚。不同意者，办好等待女方父母气散后，再过礼金，奉献酒肉，补办嫁女喜酒。宗教信仰：崇拜祖宗，信仰巫师、贝玛。盛行占卜，看鸡冠是否吉祥，家有不幸之事。都要请巫师、贝玛看蛋卜挂或跳神送鬼。丧葬：人死行木棺土葬。葬前，选择坟地和下葬吉日。灵堂设房正中。前点明灯，下点过桥灯。请贝玛念经做斋，举行奠祭仪式。舅父和姑娘家要杀猪、羊、鸡、用酒、米来献祭。吹哨呐、敲锣打鼓、跳狮子，丧家同样用杀猪相待，亲戚朋友都帮忙送钱、米、鸡、酒，丧家指定有人收礼记帐。节日：与汉族相似。过春节、清明节上坟，还有端阳节、七月半、中秋节、过冬等。六月二十四的火把节，格外隆重，每逢节日之际，男女青年环绕火把边唱边舞，尽情欢乐。 |
马正光532528-元阳县上新城乡人民政府林业站---海阔天空企业...
元阳县上新城乡人民政府林业站的办公室在上新城站长马正光，主要从事项目为：营林生产、管理、组织、宣传执行林业法规、林业技术指导工作，在职员工4名... |
元阳县上新城乡农科站-中国食品信息网企业全库
张勇亮 联系人：职位：行政区划：532528 地址：云南省元阳县上新城乡 电话：0873-5901015-传真：移动电话：邮政编码：662403 电子信箱：网址：行业代码：A051 ... |
上新城乡规模化标准化发展甘蔗产业-中国红河网
上新城乡规模化标准化发展甘蔗产业...为了确保完成全年甘蔗种植任务，上新城乡建立了甘蔗产业发展奖惩制度。凡是在规定时限内完成种植任务的村委会，以普通甘蔗每亩... |
上新城乡商家列表-云南省红河哈尼族彝族自治州-喜多购诚信...
元阳县›上新城乡›区域筛选：元阳县››上新城乡››商家列表符合条件的商家0家 LOGO 简介 人气 区域 没有找到符合条件... |
上新城乡中学图片库
31 主办:中共云南省元阳县上新城乡党委 云南省元阳县上新城乡人民政府 承办:云南省元阳县上新城乡农业和农村信息化建设领导小组办公室... |
元阳县上新城乡规模化标准化发展甘蔗产业
为了确保完成全年甘蔗种植任务，上新城乡建立了甘蔗产业发展奖惩制度。凡是在规定时限内完成种植任务的村委会，以普通甘蔗每亩奖励15元，"双高"甘蔗每亩奖励20元的... |
上新城乡网站建设,上新城乡网页网站设计制作,上新城乡做网站...
上新城乡网站建设电话,上新城乡建网站要多少钱,上新城乡哪里做网站便宜,上新城乡建站价格,上新城乡企业做网站,上新城乡网络营销炒作... |
红河洲元阳县上新城乡兴隆街村委会上火地村民小组_c13629692578...
2011年05月29日...红河洲元阳县上新城乡兴隆街村委会上火地村民小组... |
上新城乡稻飞虱防治
主办:中共云南省元阳县上新城乡党委 云南省元阳县上新城乡人民政府 承办:云南省元阳县上新城乡农业和农村信息化建设领导小组办公室 技术支持：昆明东讯科技有限公司 ... |
上新城乡酒店
上新城乡属于元阳县，携合网还没有此地区的酒店合作,正在招合作酒店,请联系携合商旅订房网,网址:www.shehe-cn.com电话;4006756794,各位会员及携合商旅订房 网用户尽请... |
元阳县上新城乡同春山小学|学校-多多育儿网
元阳县上新城乡同春山小学，学校地址：云南省元阳县上新城乡同春山... |
