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风土人情：甪直妇女的传统服饰是很有水乡特色的，以梳髻髻头、扎包头巾、穿拼接衫、拼档裤、束裾裙、着绣花鞋而出名，这种着传统服饰妇女站在人群里既亮丽又显眼，被城里人戏称为“苏州的少数民族”。甪直农村妇女的传统服饰，很富有甪直特色的水乡风格。甪直的农村妇女，她们历来以梳髻髻头、扎包头巾、穿拼接衫、拼档裤、束裾裙、着绣花鞋为主要特征的传统服饰。甪直农村妇女上苏州、去上海特别的显眼，被城里人称之谓“苏州的少数民族”。至今甪直地区仍保留着江南水乡妇女传统特色的民族服装。尤其是该镇西部地区40岁以上的妇女仍很流行，在镇上每天都能看到穿着这些传统服装的妇女上街赶集，这也是水乡古镇的一道亮丽的风景线。镇政府倾注了较多的人力、财力和精力，对古镇进行了大量的修旧如旧工作，恢复了沿街河棚和沈宅、万盛米行、萧宅等一大批古民宅和历史景观，整修了古街道和古桥、驳岸，同时利用古民宅布置了王韬纪念馆、萧芳芳影视艺术馆、吴东水乡妇女服饰馆等景点，使古镇的风情、风貌得到了崭新得体现。
建筑遗迹：建于公元503年，距今1495年历史的甪直保圣寺是国务院首批公布的国家一级重点文物保护单位，寺内唐代著名雕塑家杨惠之所塑的九尊泥塑罗汉，虽历经千年苍桑，却仍然保存完好。元代书法家赵孟頫曾为寺题抱柱联：“梵宫敕建梁朝推甫里禅林第一，罗汉溯源惠之为江南佛像无双”。早年郭沫若先生看后讲“保圣寺的罗汉塑像，筋骨见胸，脉络在手，尽管受着宗教题材的束缚，而现实感却以无限的迫力向人逼来，使人不能不感到一种崇高的美”。保圣寺内的“斗鸭池”、“小虹桥”和“清风亭”，是晚唐著名诗人、文学家陆龟蒙先生留下的遗迹，他曾做过湖洲、苏州刺史的幕僚，但一身清贫、生活艰朴、常与农民一起耕种田地，并最先发明了农民翻土耕地的牛犁，当地的农民特别敬重他。保圣寺前10多米处是一条古朴的商业街。条石铺就的街道绵延狭长，林立的店铺叫卖着风味小吃，两旁狭窄的骑楼上人们伸手可握。顺着小街往里行，透过高墙重门，依然可以闻见从纵深逶迤处飘来的幽幽书香。那虚掩的门扉，蔓延的藤条，撩起人们无尽的思绪。
叶圣陶纪念馆：叶圣陶纪念馆，是叶圣陶当年任教的“吴县第五高等小学”旧址，现被列为江苏省学校德育教育基地、江苏省爱国主义教育基地。叶圣陶（1894-1988），享年94岁，名绍钧，生于苏州一个平民家庭，因家境清贫，18岁于苏州草桥中学毕业后，即开始当小学教师并从事文学创作，1917---1921年在吴县县立第五高等小学任教，从此与甪直结下了不解之缘，叶圣陶把甪直比作培育自己成长的摇蓝，亲切地称之为“第二故乡”。馆内东则是当年的“女子楼”，1919年，叶老夫人胡墨林应邀女子部教师，在此执教三年，西面是“四面厅”，四面环通，是当年“五高”的博览室，叶老常把自己购买的中外进步书籍供学生阅读，如今厅堂内安放着叶老的遗容面膜，供参观，西面是“鸳鸯厅”，是当年教师的办公室和集体宿舍。展厅部分主要以珍贵的实物、照片及文字资料，从不同侧面介绍了叶老光辉的一生以及在教育、文学、社会活动等方面的卓越成就和重大贡献，特别是在甪直期间所进行的教育改革实践、文学创作等。当年叶圣陶与同事们自编教材，进行了一系列教育改革实践，他给学生们讲授都德的《最后一课》、莫泊桑的《两渔夫》等，每一堂课都是一堂爱国主义教育课。每逢清明节，他总带学生到陆龟蒙墓前凭吊，晓之以“天下兴亡、匹夫有责”的道理，当伟大的“五四”运动兴起的消息传来时，他与师生们在操场上召开“五四宣讲会”，还带头振臂高呼“外争国权、内惩国贼”，又带领学生绕镇游行示威，在甪直古镇区点然起爱国的烈焰。深入底层，贴近农民，冷眼看社会，叶圣陶在甪直的文学创作获得了大丰收，先后发表白话小说、散文诗篇近百篇，他创作的中国第一部童话集《稻草人》、中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》以及著名的短篇小说《多收了三五斗》等作品，不少素材和人物形象都来源于古镇甪直，在甪直期间，他是中国第一个新文学团体“文学研究会”的先驱者之一；他还与朱自清、俞平伯等创办了中国新文坛上第一个诗刊《诗》，叶圣陶的几个“第一”，足以说明他是一位敢为人民立言的作家和勇于改革的教育家，他为中国人留下了宝贵的精神财富，成为中国人的一代师表。1988年12月8日，叶老不幸在北京病逝，他的骨灰在其亲属和各有关领导的护送下，归葬在叶老的第二故乡——甪直。
镇名历史：据《甫里志》载：甪直原名为甫里，因唐代诗人陆龟蒙（号甫里先生）隐居于此故名。后因镇东有直港，通向六处，水流形有如“甪”字，故改名为“甪直”。甪直镇俯视呈“上”字型，占地约一平方公里。又传古代独角神兽“甪端”巡察神州大地路径甪直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在甪直，故而甪直有史以来，没有战荒，没有旱涝灾害，人们年年丰衣足食。甪直镇位于苏州城东25公里，以有2000多年历史，古称甫里，唐代以后，因河道街形状象“甪”字，改现名。
甪直水乡农具博物馆：中国农具之发展，从刀耕火种的原始农具，到铜铁木竹的配合，从而发展到小手工业生产的农具，经历了漫长的历史时期。地处东南沿海长江三角洲的吴地（整个吴方言区）是中国最早使用农具的地区之一，为著名的鱼米之乡。农业以种植水稻为主，自古有“苏湖熟，天下足”之美称。从浙江余姚河姆渡文化遗址发掘出的稻谷遗存和石、骨器农具来看，充分证实吴地早在7000多年前，已经跨入了耜耕农业阶段。用石斧砍树辟地，用石锛挖土，用石镰收割谷物，原始农业从渔猎时代转变为耕作时代，是一个质的飞跃。苏州草鞋山等地，先后发现50000多年前的马家浜——崧泽——良诸文化遗址中，挖掘出大批带木柄的石刀、石镰，有肩穿孔的石铲和犁形器、耘田器。到了良诸文化的晚期，随着冶炼技术的发明，产生了从开垦、翻耕、中耕、管理到收割等一系列的青铜农具，农具改革从此揭开了新的一页，大大促进了生产力的发展和社会进步。六朝以后，吴地农具又有了重大进步，不断由粗放走向精细，并产生了中国最早的一部农具专著，即唐代著名诗人——（甪直）陆龟蒙撰写的《耒耜经》。它详细记载了江东犁，一直沿用至今，标志着唐代农具的高度成就。一部农具史，就是一部农业发展史和一部社会发展史。吴地农具悠远流长，是灿烂的吴文化中一笔宝贵财富！ |
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