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社会习俗：1、生活习俗服饰：奇峰镇人民政府近20年衣着丰富多彩，中西式为主。男装保留了部分中山服，有军干服、干警服、学生服；女装有各色花布。男女装均以西式为主，不断翻新的夹克、旗袍、连衣群、超短群裤；色调以青、兰、灰、黄、白为主，红、绿、绛、紫也不少；料质因季节、贫富各取其异。以细布、绦纶、维纶、晴纶、丙纶、人造革面料为主，人们新的嗜好是棉织品和真丝绸。自纺自织的粗布早已绝迹。男女老少均以购买成衣成裤为主，花样各异，品种繁多。男女手表已普及，使用BP机、手机者不断增多；男女戴戒指，妇女戴耳环、项链、手镯也屡见不鲜，有金镌、银制、玉镶，有珍珠、玛瑙、翡翠点缀，城乡人无异。饮食。奇峰镇人民主食大米，其次是面食，掺食有新鲜红薯、玉米、豆类；逢节日喜吃猪儿粑、黄粑、泡粑、粽子、糍粑；有红白喜事、过节日，宴客喜欢丰盛，用菜有猪肉、鸡、鸭、鱼、蛋、蔬菜，因家境而异，喜用全鸡、全鸭、全鱼、全肘，以显家境。农村有土八碗、九大碗、十大碗、九碗四盆，外加四、六、八个“耍碗”；场镇更讲究色香味形、山珍海鲜，并喜在餐厅“包席”，一桌100—300元不等，因各自家境，爱好而定。农村场镇，每宴必酒，有“无酒不成席”之说，有白酒、曲酒、花酒、米酒、果酒等，品种繁多；酒过三巡，行令、估子、划拳、翻牌，以醉为快。烹调技艺有煨、蒸、炸、炒、煮、炖，因粗精、口味而定。奇峰镇人喜欢喝茶。解放前农村人多用桂圆叶、板栗叶、荆芥、薄荷、侧耳根等沏茶，场镇少数人用沱茶；解放后，用沱茶、青茶、花茶沏茶已成普遍；场镇一部分已用康韵矿化水沏茶。奇峰镇人部分吸烟，其中男性为多。解放前以叶子烟、水烟为主；解放后，绝大部分吸各种香烟，近几年国家作了“吸烟有害健康”宣传，嗜烟人逐渐减少。居住。奇峰镇人历来分散居住，宅基多选择依山傍水、背风向阳之处。民国时期，房屋多以土木竹结构为主，砖木结构很少。农家住房土阶茅舍居多，布局简单，一正两横，一正一横，长三间，长七间，房盖多系草顶，较富裕的系瓦顶，室内窗户狭小，光线较弱；富豪之家有四合院、二重堂、四重堂，重檐迭户，搬鳌座脊，雕梁画柱，有的还建有牢固的碉楼。场镇街道依地形修建，如，奇峰场1760年建于山背上，正街为坡街道，故得名为骑峰场，光绪时改为奇峰场；有的街道为暗街，如，奇峰场肉市街面被瓦盖遮蔽。解放后，居住条件普遍改善，特别从改革开放至今，奇峰、曹市、宝藏旧街改造，新街开发，街面宽阔平整，硬化，绿化；砖混钢混楼房不断迭起，居民普遍住进套房，三室一（二）厅一厨单卫套房不断增多，采光通风特别讲究。农村草房多数早已被瓦房取代，90年代以后，砖混钢混楼房不断普及，样式不断更新。场镇和农村均讲究室内陈设和环境美化。用具。民国时期，用具十分原始。粮食加工用磨子、碓窝、砂盔、碾子、碾槽等；煮饭用铁锅、沙锅，盛饭菜用粗碗、粗盆子；场镇农村普遍照明用菜油、桐油，有的用麻秆、松油根，夜间出行用竹秆或绕香照路；提水用水车；纺线用手摇纺车。解放后，广大农村粮食、饲料加工及提水已实现了机械化，碾子、水车等原始用具已基本消灭。新式家具逐步普及，炊具、餐具已基本被铝制品、细陶瓷取代，照明用煤油前进了一步。53年开始，场镇用电，80年代普及到家家户户。经近几年连续改造，用民质量大大提高，电价0.4765元。电视机、电风扇已普及，4056户已看上了闭路电视，逐步进入家门的有电脑、放像机、收条机、电冰箱（柜）和洗衣机。94年起，全镇安通了程控直拨电话，实现了村村通。公用电话、私人电话、BP机、手机已成快速发展趁势，群众使用十分方便。近十年农村普遍改进，打井，场镇自来水几经改造，现全镇1200余户吃上了清洁水。行旅。民国年间，奇峰镇境内无公路，陆路到泸州有一条石板铺成的东大路，到毗邻的云龙、宝藏、喻坪、平安、涂场、玉河沟、曹市、宋观等场分别有小石板路，出门靠步行，运货到泸州、内江、自贡等地靠肩挑，靠背背。富豪人家到玄滩、泸州等地坐简单的轿子——“滑竿”。解放后，交通状况逐步改善。1952年修泸荣公路穿境而过；1953年正月初一日通车：彩车缓缓行进。男男女女和拄着拐棍的老人都来喜看彩车，公路两旁很热闹。1999年新修奇曹公路，2002年改成水泥路面；99年新修奇宝公路，2002年改成水泥路面。2003年穿境而过的泸荣公路全改成水泥路面。90年代起，全镇各村社大修机耕道，100%的村和70%的社可通公路。奇峰镇搬运社自建客车队，到泸州、荣昌、云锦、福集、喻坪、曹市等地均可乘车。现在全镇有大小客车5辆、大小货车37辆、摩托车150辆、自行车500辆，班车可直达广州等。人民群众行旅十分方便，货物流通来去自如。娱乐。民国时期，只有外地川剧团要时来奇峰镇演出，春节期间才有不受欢迎的“草疙瘩”（稻草编制而成的龙模样灯）、板凳龙、马儿灯、少有火龙、彩龙、花灯，从来没听说过“电影”，更没见过电影。解放后，1952年奇峰学校新操场（今中学教学楼和电影院前面）有史以来第一次放映电影，观众人山人海，深受欢迎；80年代起，自建电影队，各类演出队、各种灯相继出现，吸引观众；90年代起，电视逐步普及，人们信息灵通。每逢重大节日，每逢红白喜事，有各种演出队（宣传队、龙灯、狮灯、牛儿灯、花灯、清吹队、打玩友、杂技魔术等）和电影、电视录象以及各种体育活动（篮球、乒乓、拔河、象棋、竞技等），大大丰富了全镇人的精神生活。80年代起，全镇部分群众利用节假日、工作之余、走亲访友、赶集进茶园等休闲时间打大贰、搓麻将、玩扑克、下象棋，通过这些健康活动，过着悠闲自在、安居乐业的生活。
取得荣誉：该镇是省级“文化先进镇”、市级“小康镇”、“综合模范镇”、“村镇建设先进镇”、“招商引资先进镇”。
旅游资源：泸县奇峰镇旅游资源丰富，境内自然风光美丽，古遗址、古俗文化富有特色。明清时期石刻新桥、铁垆滩龙桥鬼斧神雕；建于上世纪70年代的玉龙湖灌区宝藏支渠上的胜利渡槽、华丰渡槽石砌渠，高达45米，宏伟壮观，是四川省水利工程石渠建设上的一绝；二甲岩古寨自然风光保持原始韵味；永安古寨，是泸州志有名的自古通江阳之客栈；猴山坟高处眺望，新农村建设、田园风光尽收眼底，令人心驰神往；龙溪河、马溪河两岸风光迷人……，奇峰镇生态良好，旅游资源极具开发潜力，蕴藏无限商机。
俗语：找些龙龙门阵摆扭不干的盐口袋二天一吹，空了来摆狗屎蜂造不起列子没学爬就学走这山望到那山高，到了那山没柴烧扯草草揍笆篓儿没有仅哭的娃儿糊不起来的稀泥巴找些虱子来抠打不死的陈咬金占倒茅厮不屙屎挂羊头卖狗肉按到石头浮水，摸倒石头过河要量体裁衣打米量家底，吃饭量肚皮你不说我的鼻子，我不说你的眼睛打蛇要打七寸子当一天和尚，撞一天钟龙生龙，凤生凤，耗子养儿打地洞松树底下松秧，柏树底下柏秧；麦子土头响响草，棉花土头香香瓜跟好人学好人，跟倒师娘（药妈）学降神和尚都是人学的狗嘴里吐不出象牙来来说是非者，便是是非人猫急上房，狗急跳墙兔追逼了要咬人撵人不上百步退后一步自然宽三天打鱼，两天晒网死猪不怕开水烫捉倒鱼才放巴豆子一物降一物，孙司空害怕如来佛“汪”字认“王”，“王”字认“biang”，指背脊骨无事不登三宝殿善有善报，恶有恶报岩鹰不打窝下食，兔子不吃窝边草做事留根线，过后好相见人人想吃僧肉撵得黄鳝顾不倒秧窝黄鳝鱼鳅不可能扯得一样长马屎外面光打肿脸充胖子手长衣袖短，作揖不方便吃瓦片屙砖口念阿弥陀，阴倒到处睃当面哈哈笑，背后学鬼叫人面前人话，鬼面前鬼话
5、庆贺祭祀：庆贺祝寿俗称“做生”，平时生曰“寒生”，逢十做生曰“满十酒”，逢大寿（60以上）礼仪较重，亲友除常礼外，还有寿衣、寿帽、寿鞋、寿匾、寿联、寿彩。富有之家，做生前发请贴，筵席多达数十桌、上百桌；50—70年代，仍有优生习惯，但一般从简；80年代起，大办寿筵之风有所抬头；近年，小孩满周岁、十岁，操办者居多。结婚。结婚历来视为终身大事。男女双方正式约定结婚佳期后，即发通知或口头约定届时赴宴，俗称“吃喜酒”。送彩礼的宴客贵宾多。席间，新郎新娘亲自向亲友敬酒。筵席多达数十桌或百十桌，操办程度视家境而定。此俗沿袭至今。汤饼会。生儿育女历来视为喜事。婴儿出生三日宴酬亲友，即汤饼会，俗称“三朝酒”或“红蛋酒”。亲友送母鸡、鸡蛋，岳家送婴儿包裹衣饰和产妇营养品（母鸡、猪油、醪糟等），谓之“送粥米”，操办程度视而不见家境而定，此俗历来存在。此外，民间对建房、迁居、店铺（含企业）开业、参军、入高校均视为喜事，邻里、亲朋具备礼品、对联、画匾、鞭炮祝贺，主人宴客酬宾，以表谢意。近几年，此风盛行。祭祀。解放前，无论士、农、工、商，不分贫富均在堂屋正壁上设神龛（俗称香火），祭祀祖宗，上书“天地君亲师位”或“某氏堂上历代昭穆高曾祖显考妣之位”字样，每逢先祖生日、岁时节日，则具酒肉、果品祭祀，行跪拜礼；有的修宗祠供奉祖先，每年春节、清明节、中元节、冬至节进行祭祀。解放后，供奉“香火”，修“宗祠”祭祀已废除，而利用祖先生日、春节、清明节化纸钱，行跪拜礼放鞭炮者有之，近年来民间少数立神龛。祀孔子。民国时期，订孔子生日农历八月二十七日，去“文届”（孔夫子庙）学校进行祭祀，祀仪繁琐，解放后已取缔。祀观音。民国时期，以农历二月十九日、六月十九日、九月十九日为观音生日，是日办“观音会”进行祭祀，祈求保佑顺达、昌盛，解放后已取缔，但近几年民间自发办了“观音会”，摆素席、烧香、化纸钱、放鞭炮者有之。祀宗烈。历代有之。解放后，政府修建“烈士纪念碑”、“烈士陵园”、“烈士墓”，清明节人民团体、学校采献花、扫墓等形式祭祀，让子孙后代对为中国人民解放事业而牺牲的革命烈士永世不忘。 |
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