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=== 乐昌庆云旅游地图 ===
=== 庆云资讯概况 ===
河北省盐山县庆云镇:镇情概况:庆云镇地处盐山县东南部,南以漳卫新河与山东省庆云县相望,东北西分别与杨集乡,望树镇,孟店乡接壤,总面积66平方公里,乡中心公路横穿东西,205国道纵贯南北;村级公路四通八达,境内沟渠纵横,自南至北有寺北干沟、王信干沟、无棣干沟等形成庞大的排灌体系。电力设施、通讯设备配套齐全。文教卫生事业较为发达,有镇中学两处,村级合作医疗基本普及。全镇辖45个村,人口3.9万人,耕地面积5.35万亩,人均收入2000元,是一个典型的农业镇。以冯家“绿色蛋鸡”养殖小区为龙头,辐射周围如石家、四合、西城、贾家、中秦、于环珍养鸡专业村,至2010年实现产值翻两番。现在机床附件行业在该真的一些地方兴起,已经成为该镇的重要经济支柱。
全林寺(洪恩寺):位于县城东9公里,吕家村东北角。相传唐代所建,为天齐庙,寺院庞大,占地10余亩。周围树木参天,院内奇花异草,风景甚佳。在明正德年间,该寺主持僧空孟,武艺高强,手下弟子众多,不务正业,为非作歹,并偷盗了江南刘月鹤的“千里驹”。又与朝内奸臣刘瑾暗地勾结,刘瑾命主持空孟招兵积粮,藏兵三百余,日夜习武操练,修有地道机关,以备谋反。被正德皇帝率兵剿灭。被毁的还有和全林寺相勾结谋反的杨各尚寺、青龙寺、铁梁寺、肖家寺等寺院。
历史名人:[1]李愚(?—935)字子晦,后唐渤海无棣县李太谱家(今庆云县)人。因倾慕晏婴(字平仲)为人,初名晏平。唐昭宗景福年间,代理安陵县主簿,去职后寄身关中。唐天复元年(901)冬,李愚应试中举,任河南府参军。三年(903),梁末帝即位后,拜李愚为左拾遗,后迁至崇政院直学士。后唐庄宗灭梁,拜愚为翰林学士。同光三年(925),以都统判官随魏王西征前蜀。李愚认为蜀主王衍荒淫无道政局不稳,仓促之间难于组织防御,急速进军为上策。西征军势如破竹,所至之处相继归降。李愚以军功升任中书舍人。后唐天成元年(926)6月充任太常卿,翌年4月任中书侍郎同平章事、集贤殿大学士,后命为相。长兴四年(932)患病,明宗派宦官探视,只见室徒四壁,病榻之上只有旧毡破席。明宗闻后,感叹不已,遂赐以供帐之物。应顺元年(934),李愚任左仆射。同年5月,末帝即位,李愚充太徽宫使,宏文馆大学士。因与刘煦不睦,议事多不合,李愚仍守左仆射职,刘煦罢相。清泰二年(935)10月,李愚病故。李愚著有《白沙集》、《创业功百传》。李愚特别在在中国九经的传承上做出了突出的贡献,在他的倡导下开始了雕版印刷,使得大量有价值的优秀传统文化得以保存。[2]父子双将军,父张凝宋真宗授庄宅使,升任北坊作使,为抗击辽兵被派赴西北前线,担任灵州路副部署兼安抚使,后又加授宁州团练使,1004年调回东线任沧州防御使,并代杨延昭为定州路行营副部署,调保州驻泊,兼北面安抚使.为保卫抗辽兵成果真宗又让其担任缘边安抚使,统帅大军紧慑敌后,辽兵遂不敢再事掳掠,不久升授高阳关部署,杨六郎为副部署,成为杨延昭的"老上司"和"老战友".其子张昭远宋真宗亲自提名让他担任西上阁门副使,不久又连任河北缘边安抚使,瀛州知州,东上阁门副使,西上阁门使,雄州知州,步马军都虞侯,左龙武大将军等职.父子同保宋真宗,战功卓著,张凝逝世后追赠彰德军节度使,张昭远逝世后追赠应州观察使。[3]宋朝的两文兄弟,李之仪和李之纯是堂兄弟同朝为官,他们二人是苏轼.秦观.黄庭坚.贺俦.沈括等名人的好朋友.李之仪得罪蔡京被编管太平[现在的安徽当涂县],一生写了几百首的诗词,他自称姑溪居士.姑溪老农.他的词被称做姑溪词,他的文集被称做姑溪文集,李之仪的卜算子:"君住长江头,我住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水."更是妇孺皆知。[4]明朝时期的双尚书,第一位甄实(生卒年不详)字德辉,今庆云镇甄家村人。明洪武二十六年(1393)乡试中举,历官陕西、四川布政使。兴学校、劝农桑。为官清廉。在授其为四川布政使的诰书中,称赞他“才足以匡时,谋足以经远,入仕以来,多著劳烈……”后以战功赐宝剑、金玉,并加南京兵部尚书。卸任后,初修县志,未梓.第二位是王佐(1384-1449)字孟辅。其先世本淮北人,元代徙居武清,明初迁至三王村(前王、中王、后王)。明永乐九年(1411)中举,入太学,遂贯通经史百家,精于理财之道。明永乐十五年(1418)任史科给事中,以奏对详雅,仪表端凝,有大臣体,博得皇太子青睐。明宣德元年(1426),被越级提升为行在户部右侍郎,委以理财重任。六年转左职。当时各地粮贮官员贪污渎职,积弊严重,王佐奉旨巡视,严历稽核,整顿了纲纪。1436年十月,钦差长芦,督理盐税所到之处,事无不办。明正统六年(1441)受理部务,遂晋尚书。六年又兼署吏部。当时战事频繁,耗费巨大,国库财力匮乏,全靠王佐从容调剂,节缩有方,国库不致空虚。明正统十四年(1449)八月,瓦刺大举入侵,宦官王振挟英宗亲征,明军死伤数十万,随同官员死50余人,王佐同时殉难,时年65岁(民间相传,王佐相貌酷似皇上,因而为皇上义死。后朝廷有旨,金冠厚葬,每百里修一墓)。明景泰元年(1450)追赠少保,荣禄大夫,赐祭田,建祠立坊枣园桥西三王村,朝廷官员到此,武官下马,文官下轿,以其子道为户部主事。明宪宗化年间赐谥“忠简”。[5]吴钟(1731-1821)回族,严务乡后庄科村人,生于武术世家。他天资聪颖,启蒙即可过目成诵,又喜好武术。其父吴天顺量才施教,加力授之以文章、传之以武学。乾隆十年(1745)初,延名师马胜标学文习武12年,技艺大进。马故后,又受业于一明将之后。吴钟认真学艺,刻苦练功,精研细练,创出独门“八极拳”。乾隆34年(1769)前往嵩山少林寺(一说,河南岳山寺)演练气功3年,与八极拳融为一体,使八极拳法更加通达高深。八极拳全称开门八极拳,共7个套路、2种器械套路。在技法上以三大开和八大招为核心,擅长短打,有劲力。离开少林之后,吴钟游历名山大川,拜师访友。在陕西得遇武林泰斗赖魁元,遂拜师学艺,专门演练六合枪法。吴钟本为武林高手,又得赖氏真传,经刻苦演练,一条枪使得出神入化,威名远镇四方,时称为“神枪吴钟”。乾隆47(1782),吴钟在家乡设镖局,以保盐镖为业。56年(1791),为沧州孟村所请,前去传技授业。他毫无保留地将八极拳法、六合枪法、飘摇刀法等尽数倾出。道光元年(1821),八极拳创始人、神枪吴钟以90岁高辞世。[6]崔旭(1767-1847)字晓林,号念堂,庆云人。性颖悟,8岁即能诗。嘉庆五年(1800)乡试中举,出自四川籍遂宁检讨张船山之门。张亟赏视崔旭,以渔洋门下崔不雕(黄叶)相比,谓旭“此老船之崔不雕也”,并赠句云:“直胜崔黄叶一时”,在当地传为佳话。道光六年(1826)任山西蒲县知县。蒲县处万山之中,水枯地瘠,城垣倒塌,监狱倾圯、书院久废,又常患旱灾霜害,民不聊生,盗匪四起。崔旭赴任后,削减供给,废除陋规,采取一系列措施,聚集财力,雇用民工,诸废俱举。他断案,详细了解案情,辨别真伪,婉言相谕,不乱加笞责,使被告原告双方心折气平。后兼理大宁县事,他不辞劳苦,勘察灾情,为民解忧,深受乡民爱戴。道光十三年(1833),因病引退归里。崔旭生平尤致力于诗词,诗作沈雄隽永,富有农厚的生活气息。著有《念堂诗集》,选《沧州诗抄》、《庆云诗抄》、《畿辅诗传等》等。嘉庆十四(1809)、咸丰四年(1854)两次编纂《庆云县志》,体例完善,去取谨严,考据认真,为后人留下珍贵的历史资料。崔旭还热心教育,掌教古棣书院分校,培养了不少在文章、政事方面有突出成绩的人才。予光第、光典俱中举,光笏27岁中进士,官至云南按察使。[7]蒋临照(1824-1869)字普斋,号玉衡,清邑痒生,蒋黄邱村人。咸丰元年(1851)入行武。三年,出师扬州。因与太平军作战有战绩,官累迁至游击、德州营副将、广西义宁协副将。同治元年(1862),以总兵记名,加提督衔。四年,补授天津镇总兵,即奉命带神机营出师南方。撤回后赴任天津总兵。当捻军入陕之时,调补山西太原镇总兵,办理河防事宜,因防剿有方,以提督记名。六年告病回籍。七年,病愈,奉命办理直东、津南军务。八年,事毕,恳请终养,逝世于任所。[8]刘业村(1853-?)字绪曾,崔口东北村人。以清季诸生早弃举业,殚心书画。他认真研读临摹古人的书画作品,深得精髓,功底深厚,又见长于钟鼎篆刻金石考据。他的书画作品,题材广泛,尤善山水。他所作《七十二候山水图》写意画独开生面,不蹈蹊,闻名遐迩。他的画室名醉石山房。直鲁两省的书画界人士都敬仰他的德业,负笈前来从师者甚众。这些人中,或工绘事,或善书法,或粹铁笔,或祥悉历代碑铭,造诣不同,志趋则一,长年有人来醉石山房学习共研。刘先生因材施教,循循善诱。受到他的教诲,而有成就者数人。他晚年所收弟子于墨林(号道纯)所作《百蝶图》普参加河北省及全国书画展,被誉为北方农民画家。[9]李嗣聪七岁入塾书就学,1904年随父去山西读初中、高中、大学,因毕业成绩优异而名声大噪,被军阀闫锡山录用,掌握军政文书。后调往南京,在行政院,监察院任职。抗日战争前后,任守北京监察使,抗战胜利后,任守国民党政府北方接收大员。1949年跟随蒋介石去台湾,任中华民国战略顾问,最高监察院院长等职。1974年病故于台北。
石佛寺:位于县城南偏西5公里,始建于元朝。相传有元龙、仁凤夫妻二人流落于此处马颊河畔,搭茅棚居住。某年夏秋之交,天降大雨,洪水泛滥,两尊石佛和一口巨钟漂来,停于岸边。元龙夫妇遂各处募捐钱物,修一小庙供奉石佛。后来香火日盛,佛教弟子募化和社会各界捐助,建一座规模宏大的寺院,称石佛寺。寺院占地12亩,正殿3间,偏殿24间,供奉释迦牟尼神佛及石佛爷爷、石佛奶奶。有僧侣四、五名。前来祈福进香者络绎不绝。民国58年,该寺改名为石佛寺高小。1993年,庆云县人民政府为弘扬民族文化,开发旅游资源,决定修复石佛寺。现有仁光、仁莲二位法师自庐山诺那塔来此主持修建。
庆云旧城:明洪武六年(1373),置庆云县。知县杨思义移县治于鬲津河(今漳卫新河)北岸庆云乡址,草创城垣。正统二年(1437年),知县王恭,大加修葺,初具规模。“城凡四门,东西孔道皆有关旋,以南北二门地僻闭之。”成化二年(1466),知县张彪重筑,城墙周回四里,高一丈五尺,又浚池於下,宽三丈,深一丈。表立四门,东曰“瞻岱”、南曰“观澜”、西曰“拱宸”、北曰“望海”,南北二门仍闭。以后各代,或改四门,或建楼橹将台,多有修葺,不一一赘述。至1964年调整行政区划,建新县城,鬲津河北岸庆云城,为县治凡590余年。置庆云县时,因境内有庆云乡,以此名县并移县治于此。庆云乡址原称李太仆家。东二里许,有一条土阜,蟠踞鬲津河中流,蜿蜒数里,形如卧龙,名卧龙冈。卧龙冈四面环水,冈上树繁草盛,其上空常被五彩祥云笼罩。史记天官书曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓卿云。”卿云,古以为祥瑞之气。取其意,且卿通庆,故取名庆云。咸奉四年《庆云县志》有“如直棣庆云,地滨海滢,星次危分,嘘气成云,邑由斯而得庆”之说,崔旭曰:“无棣旧有庆云乡,明初因以名县永乐避讳之说,后人附会今以明史正之。”也就是说,庆云之名至少是与无棣的建制同时产生的。
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