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=== 东安石期市旅游地图 ===
=== 石期市资讯概况 ===
墓葬信息:唐元甫逝后归葬故乡洪井村竹山园大屋山,清廷追授其为光禄大夫,建威将军。4年后,三夫人丁氏辞世,入葬右侧。又过了9年,大夫人余氏辞世,入葬左侧,形成三人异穴合葬墓。大屋山因形似乌龟,也被称作乌龟山,四周是水塘、农田,远望如乌龟戏水,故有“乌龟下塘”之称。唐元甫夫妇墓就座落在西面山腰的缓坡了,远望如同骑在龟背上,风水极佳。整个墓地面积80平方米,墓地坪前面有石旗杆各一副,石旗杆后面有石鼓、石狮、石马、石羊和高1.5米石人各一对,墓周围用石碑围砌,碑上有龙、凤、鳌、虎、麒麟等珍禽奇兽和三国人物故事等武士浮雕上百幅,亦庄亦谐,各具神态,条流畅,神态逼真,布局精当,意境深远,有较高的艺术水平。还有40多处刻有墓志铭及名人题写的悼文、挽联。唐元甫墓在中央,两旁是二位夫人墓,三座墓并列紧靠,墓与墓之间用石碑隔开,主墓石碑高3米,碑顶正面刻有“尚书衔”横匾,碑身正中竖刻有“皇请诰授建威将军、光禄大夫,原任广东水师提督军门唐公元甫之墓”字样。墓葬整体保存基本完好,虽然经文革的破坏,墓前部分石雕己损毁,陪葬物品被盗,但墓园整体布局完整,各种石质构件保存基本完好,对研究清末名人墓葬的布局、营造方式、装饰手法特别是湖南筑墓、丧葬、祭扫、风土,有典型意义。墓葬各种青石构件极尽雕刻之能事,表现了高超的艺术水平。雕琢采用了圆雕、高浮雕、浅浮雕、线刻等多种雕刻手法,线条流畅、装饰富丽、质感强烈、神态生动引人,是不可多得的艺术珍品。盛名之下,唐氏家族及族人受先人恩萌而富甲一方,在家乡相继修建宅院,竟成景观。约建于清同治末年间的洪井村唐赖之(仁廉)庄园,规模宏大,构件精美,布局讲究,一百余年间,历经时局变换,屡遭破坏,如今庄园已淹埋在荒草丛中,主体建筑也毁坏严重。但那残垣断壁中的石围墙、栓马石、镇邪塔,以及唐元甫夫妇墓地等建筑物,依然显示出昔日的辉煌和权势。
美丽的神话传说:交通使城市发展,神话和传说使城市美丽。石期市的美丽,在很大程度上来自众多的神话传说。穿镇而过的石期河,把石期市一分为二,行人来往极不方便。明初义官唐太贞(俗称唐十万),独捐银八千两,历时七年,在河上架起三孔石拱桥一座。百姓为感谢他的善举,取一人独建之意,命名为“独成桥”。桥长57米,宽6米,高10米,桥栏饰有花纹。抗战时期,飞机在桥上投下两颗炸弹,只损坏两块栏板,足见建筑工艺的精湛。传说中间那一孔合龙时,那块“杀拱”的料石,凿了好几块都不合适,领头的师傅十分焦急。有一天吃晚饭时,师傅见工地有个乞丐坐在那里,两眼定定地盯着大家吃饭,就急忙走过去,邀请他一同用餐。乞丐执意不肯,嘴里却很响地咽着口水。师傅知道他饿馋了,就返身装了一碗大饭送去。等大家吃完饭,师傅去取碗,乞丐不见了,饭碗放在一块石头上。师傅弓身取碗,眼前突然一亮,那块石头的形状与大小,与“杀拱”所须的料石十分相似,上面还刻了一条大蜈蚣。师傅大喜,立即叫人抬到桥上,往合龙处一放,竟如天衣无逢,恰到好处。师傅突然领悟,急忙跪倒桥上,向天叩首,连呼“感谢神仙助我”!至于石上蜈蚣,是用来镇压孽龙兴风作浪的,俗称“斩龙剑”。说来也怪,那“蜈蚣”虽然从没人见着,但千百年来,多少次洪水漫过桥面,大桥却巍然不动!,除镇龙蜈蚣以外,那神仙还在那块杀拱石上设计了一个“肚脐眼”,行人不经意踩着它,如果是早晨,这一天有好运;要是在中午,这一月有好运;假如在晚上,这一年都有好运。传说横塘有个桶匠师傅夜晚从桥上经过,脚板好像被什么东西硌了一下,低头一看,又什么也没有,心里好生奇怪。不久以后,这桶匠在一户人家打桶,本来半个下午就完工了,但当他将打好的桶端起进屋时,那桶突然掉到地上,散箍了!他只好又箍,但任凭怎么努力,总箍不拢,一直到天黑以后才箍好。就在他再次端起桶走向大门时,突然发现工场旁边的荆篱里有东西闪光,走近一瞧,好像是两块旧火砖,用手一掂,死沉死沉。第二天清早,他以做磨砖为理由,向主人讨了这东西。回家一看,竟是两块金砖!桶匠发了。他不敢独吞,以一部分钱置办田产,另一部分钱修建戏台和凉亭等,成为当地“为富而仁”的长者,享誉乡里。石期市郊东三里许(现隆兴村)有座鹧鸪山,山上有个鹅公井。井很大,长年积水,深不可测。传说这里原来是财主的庄园。有一天,庄园屋里突然长出两根一般大小的白玉般的竹笋,大家觉得很奇怪,只有一个小婢女知道,这是一对龙角,是玉皇大帝派龙来惩恶扬善的。吃晚饭时,小婢女故意将饭勺丢到狗边,狗见勺上有饭,叼起就跑。婢女急忙叫一位老长工去追。老长工追出不远,只听身后惊天动地一声巨响,接着一大团灰土腾空而起。老人吓坏了!等回过神来,转身一看,哪里还有什么庄园,眼前是一个黑幽幽的大水井,庄园和人全部沉到了井底。原来这户人家为富不仁,惊动了玉帝。那个玉帝派来考察实情的小婢女,也受尽欺凌折磨,只有那位老长工对她有些呵护。如今好多年过去了,每逢秋高气爽的清晨,人们还依稀可以看到微露在水里的木柱。那一排排宏大完整的屋架,永远向人们昭示着一个真理:恶有恶报,善有善报!,也不知哪朝哪代,石期市北郊三里许有个荒村,十分缺水,几十户人家只有一口小井,还被财主霸占着,穷人连饮水都困难。有一天,一位妇女刚从井里汲起一担水,财主的管家来了,说井是他家员外的,不准挑,霸蛮将水倒回井里。妇女正为难时,被回零陵探亲路过这里的何仙姑看到了,说:“大嫂,那里不准挑,到这里来吧!”说着,捡起那妇女的扁担往地上一戳,泉水就汩汩地冒了出来。妇女大喜,正想汲水,管家又拦住,说这井在员外地里,也是员外的,不能挑。何仙姑没说什么,笑着对那妇女说:“那就到这里吧。”说着又戳出一眼井。但又被管家霸住。如此这般,一直到第九口井,管家才知道遇到了神仙,只好作罢。这九口井的布局,很像一朵盛开的梅花,井水汇成一个塘,就成了“九井塘”。塘边的荒村,也就有了“九井塘”这个名字。后来何仙姑又回乡省亲,见井水很旺,村人饮水灌溉不愁,岁丰年稔,不胜感慨,就化作一个村姑,唱出一首歌:“九井开梅花,不准恶人霸。井水养善良,不良家业荒。有人问其故,莫说何仙姑!”这支歌和何仙姑的善举,一直传诵至今,而那位财主家,早已衰败灭绝了。正是:抬头三尺神明照,或恶或善终有报!,神话是古时人类对某些自然现象和社会问题不能正确解释,由主观想象构成的故事,寄托的是人类的美好愿望,主题多为惩恶扬善。在这类神话的熏陶下,石期市人大都诚实善良。上个世纪六十年代,我供职东安三中,“文革”中受尽折磨。校旁牛角祖村一个谢姓汉子见我处境艰难找到我说:“刘校长,如果他们再欺侮你,你就到我这里来,我是贫协组长,又是文革小组长,谁也奈我不何!”不久,学校造反派卷入派性斗争,我以支农为名,躲到村里去,村民抢着供我饭,杀鸡宰鸭,待如上宾。
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