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水利：把水利工程作为农业基础设施建设的重点来抓，先后投资55万元，完成洗马林村万米防渗渠石头混凝土的2000米的一期工程，新建冰河、杀虎沟、醋柳坪、牛儿湾、堰家沟等村的防渗渠（管）7580米，新打机井一眼，新建蓄水池两座，新增改善水浇地面积3200亩，全镇的节水灌溉总面积达到了7171.32万亩。投资8万元，在西沟、西洞两村实施了4000平方米的“周转棚”项目。
农村建设：抓住市、县开展“千村经济振兴”活动的契机，全镇11个活动村乘势而上，因村制宜，统筹规划，实施了以水利基础工程为重点的农业基础设施建设，以退耕还林、京津风沙源工程、“21世纪工程”为重点的生态建设，以“周转羊”为主的畜牧改良，以养殖小区、“周转棚”为主的舍饲农业建设，以“村村通”为主的道路硬化，以劳务输出为主的务工经济等一系列工程，切实改变了农民的生产、生活条件，实现了农民人均纯收入的快速增长。到2004年底，全镇11个活动村的人均纯收入达到1895元，比去年纯增335元，增收幅度创历史新高。与此同时，按照“抓两头、带中间”的工作方法，通过11个活动村的振兴，辐射带动全镇农村经济的振兴。2004年，全镇农村经济总收入达到4996万元，比上年增加2672万元，农业总产值实现574万元，比上年高出49个百分点，农民人均纯收入达到1935元，比上年增加1118元，创造了我镇历史上农业发展形势最好，农村投资规模最大、农民增收幅度最高的好成绩。
沿革：洗马林镇，始建于唐代，元、明时为军事要冲，明永乐二年为万全右卫五堡之一，宣德十年(1435年)筑洗马林城堡。城内建有玉皇阁、东西大寺及其它庙宇30余座，现仅存玉皇阁。清至民国时期曾为万全县西部集贸中心。今天的洗马林依旧散发着一种深沉的气韵，并融进了人们行进的脚步间……，500多年前，洗马林曾是明清王朝的军事城堡。500年后的今天，长城边上的洗马林堡，用戏服、二人台和莜面，合奏出了一曲厚重的古堡之歌。洗马林东、西、北三面环山，南面是东西沙河冲积而成的广阔平川。在古代这里是屯兵守边的地方，是通往塞外的要道。西山上的古长城和每隔三五里就有一座的烽火台，被当地人称作“边墙”和“望兵台”。从现存的古戍边设施看，虽不是著名的险道雄关，却也是曾经充满烽火狼烟的地方。明朝初年，洗马林已是相当大的村落和军事要塞。为防匈奴入侵，布兵把守，设有守备署和廒仓。现在的教场街、马场街，就是当年操练兵卒和饲养军马的地方。清朝中后期开始，洗马林堡的军事功能逐渐减弱，开始向商业驿站转变。又经过一百年的发展，洗马林成为万全县西部的工商贸易中心。旧志记载，洗马林“村居山湾，背靠北山，面向南川，土地肥沃，水利方便，物产丰盛，士农工商，集居而来”，形成了农、牧、商各业的交易中心，是塞外农牧产品的集散地。到民国初年，张库公路和京绥铁路从万全通过，吸引了外地商贾来经营生意。据调查，洗马林镇在最兴盛时期，曾拥有商号将近200家，其中较大的商号，如东裕源永、西裕源永、增盛裕等共有32家。镇上这个时期基本以工商为主了，农户只占三分之一，而且在农闲时也有不少人兼做些提篮小卖的生意。因此，人称这里是工商贸易的“旱码头”。洗马林仅有2000多人，且大多数人以种地为业，从事手工业的已经不多了。但走在镇里，街道上的商铺仍是一家挨一家，令人不禁遥想起当年的繁华。洗马林曾有大小庙宇寺院30座。道光甲午年县志记载，仅在顺治十八年(公元1661年)就修缮过玉皇阁、地藏寺、关帝庙、城隍庙、观音寺、灵官庙、三贤庙、白衣庵等8座寺庙。遗憾的是，这些古寺多已毁损，惟有一玉皇阁仍孤零零地守候在古镇的中央，贮藏着千年的佛经。
历史悠久：洗马林镇，始建于唐代，元、明时为军事要冲，明永乐二年为万全右卫五堡之一，宣德十年(1435年)筑洗马林城堡。城内建有玉皇阁、东西大寺及其它庙宇30余座，现仅存玉皇阁。清至民国时期曾为万全县西部集贸中心。今天的洗马林依旧散发着一种深沉的气韵，并融进了人们行进的脚步间……，洗马林曾有大小庙宇寺院30座。道光甲午年县志记载，仅在顺治十八年(公元1661年)就修缮过玉皇阁、地藏寺、关帝庙、城隍庙、观音寺、灵官庙、三贤庙、白衣庵等8座寺庙。遗憾的是，这些古寺多已毁损，惟有一玉皇阁仍孤零零地守候在古镇的中央，贮藏着千年的佛经。关于玉皇阁内佛教藏经的来历，当地的老人给我讲了一个传奇故事。一个盛夏的夜晚，洗马林东大禅寺一片寂静，院内松柏参天，亭台相映，整个古刹在皎洁的月光下更显巍峨参差。忽然，一阵悦耳的马铃声把进入梦乡的僧人们惊醒了，他们跑出来一看，院内堆放着32箱佛教藏经，却不见一匹马。端着灯四处寻找，意外地发现韦驮小殿的韦驮佛全身大汗淋漓。一时间，僧人们惊得魂飞天外，赶紧向韦驮下跪，主持流着泪激动地说：“佛祖有眼，派韦驮佛驮回经书，今夜大家就不要休息了，分头准备，明天晾经清点数目……”，这个传说在洗马林流传了几百年，直到现在依然被街头巷尾一脸认真的老人们津津乐道。东大禅寺拆除时，这些佛经就移存于玉皇阁内，而每年农历六月六晾经的习俗则一直沿袭至今。 |
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