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石马山歌与刁嫂子（传说）：“…刁嫂子…老妹你过来…”这是客家山歌中独具浓厚乡气息的石马山歌的中衬词。刁嫂子，原姓张，长得标致，聪慧、独具一身男子汉气质。性格刚直，泼辣，好打不平。她歌才广博，对歌敏捷，能以歌代言，倾诉兴衰，歌唱出究人的呼声，所以威信很高，人们把她视为知心人。她十四岁出嫁，家境贫寒，丈夫暴病身亡，早年守寡，逼于生计，只好到蛇窿里（地名）王财主家做工。王财主是个奸刁恶的好色之徒，刁嫂子受尽凌辱，度日如年，在这困难的日子里，她只能借歌解愁，以歌鼓舞生活。一次，王财主乘刁嫂子倒痰盂之机，企图对她调戏，刁嫂子气得瞪起铜钱眼，山歌脱口而出，“蛇窿窟里蛇龟多，胡鳅滑子共一窝，一桶茶枯倒落去看你有命出窿么？”王财主深怕被人听见，败坏门风，随手拿起床前手杖恐吓道：“你敢在老子面前唱山歌，讲凤流，岂有此理！你敢再唱就打断你的脚簪筋”！刁嫂子面无惧色，昂头蔑视，即以歌还击“我嘴生来爱唱歌，天皇老子奈吾何，阎王面前都敢唱，难道怕你死摸罗”！王财主恼羞成怒，气急败坏地边追边骂：“你，你，你……你这个刁小子，简直是无法无天……”刁嫂子急忙跑出门外，又回敬一首山歌：“你莫嫌涯刁小人，黄蜂虽细会叼人，王八头上叼一针，人面兽心显原形。”此时，门外己围着密密麻麻看热闹的人群。大家看到这条凶恶的色狼，气得象条丧家之犬，无不夸赞刁嫂子的歌才和胆量，因为“小”和“嫂”近音，故被人称为刁嫂子了。……，不久，王财主把刁嫂子逐出家门后，转嫁到兴宁北部山区罗岗袁屋，夫妻和睦，生活幸福，终日还是歌不离口。刁嫂子走后，家乡人民者十分怀念她。以前的歌友都是挑长担的人，他们上江西时，正巧要从刁嫂子屋对门的小山径经过，因此每当来到这里，都要歇脚乘凉、喝水，不顾长途挑担的疲劳，欢笑地对刁嫂子家门大声地唱起来：“嗬嗨—刁嫂子老妹你过来……”。久而久之，这句引子便溶进山歌之中成为今天石马山歌板调的独特色，为后人传唱不衰。
陈汉标传(1906---1982)：陈汉标，石马刁田乡人，早年在兴民中学毕业后，考入厦门大学理学院，翌年转入清华大学心理学系。1931年毕业，留校任心理助教，1937年，在昆明联合大学任教。1940年留学美国，在依阿华大学当研究生，取得心理学博士学位，1946年10月回国，任岭南大学教授。建国后的1952年，高校院系调整，任华南师范学院教授、心理学研究室主任。陈教授毕生致力于心理学的研究，于儿童心理学尤有高深的造诣，是我国著名的心理学家。早在清华大学任事时，即在杂志上发表了不少文章，以英文撰写的《在简单推理中的两性差异》、《塞斯顿推理测验的研究》等论文发表在美国心理学杂志上，引导美国心理学界的重视。在美国留学期间，更发表了关于婴儿言语发展方面的论文和研究报告一、二十篇，对美国心理学界产生了广泛和积极的影响。陈教授从事教学和著作外，还参加好些学术活动和社会活动。在留学美国时，参加过美国心理学会，美国科学促进会，美国儿童研究会等组织。回国后参加了清华同学会、华南心理学会。新中国成立后，先后担任过中国心理学会理事，《心理学报》编委，广东心理学会理事长，华南师院民盟支部教育系小组长，广东民盟文教科技委员会委员。当全国心理学第一、二、三届学术年会时，他均以中国心理学会理事和广东代表的身份参加会议。1957年被指派为我国出席国际心理学会议的代表。他并曾任政协全国委员会委员，广东省人民代表，省政协常委等职。1982年去世。全国心理学界深致哀悼。《心理学报》发展文章，认为是我国心理学界的一大损失。
人口数据：人口数据：（第五次人口普查数据），总人口23387男11792女11595家庭户户数8300家庭户总人口（总）23305家庭户男11741家庭户女115640-14岁（总）43060-14岁男22840-14岁女202215-64岁（总）1677015-64岁男847315-64岁女829765岁及以上（总）231165岁及以上男103565岁及以上女1276户口本地住在本地22866
石马镇下辖村：石马镇蛟龙村石马镇东石村石马镇中石村石马镇淄井村，石马镇桥东村石马镇桥西村石马镇芦家台村石马镇下焦村，石马镇上焦村石马镇响泉村
何南凤1588—1651：何南凤，兴宁石马马下乡人，字道见，家名觉从，号知非，又号雷山，又称半僧先生，初堂老人，牧原和尚，跛足道人。明代万历十六年（1588）生，清代顺治八年（1651）卒，终年六十五岁。南凤世家书香，父疑吾，字心吾，明代万历年间岁贡生，母刘氏。南凤生而颖悟，过目成诵，每试辄冠军，年十五，入秀才，博览群书。早年，偶阅佛教《坛经》，恍然有悟，决计出家。他的父亲得知后，把他从佛寺带回来，仍叫他专心研究儒家经籍，年二十八中举（明万历四十年己卯），第二年入京会试，在途中遇见了黄山的普门禅师，相与谈禅，志趣相投，便又决定出家，再当和尚，远游山东、浙江、江苏、江西、福建。近至平远、龙川、潮州等地名寺。也曾在神光山佛寺住持多年，并在神光山麓亲建曹源寺一座。晚年定居江西南昌普济山，在寺内坐而逝。南凤逝世后，他的门徒印致在普济山建塔一座，在塔内安葬南凤的骨骸。当年神光山南凤的僧徒也在曹源寺右边修建南凤的衣冠冢，安葬南凤的的发爪、法器遗物。南凤有子二人，长名先甲，次名先庚，都入了秀才，一说先甲早年曾参加反清复明起事。南凤信佛参禅，当了和尚，却不拘形式上的仪节和禁戒，仍饮酒食肉。娶妻生子，“成婚后，妻亦和，得子后，子亦孝”。南凤性至孝，自谓“会元及第之念，幼长怀之，参禅看破。只因会试欠债，思得一薄宦以偿，再以慰老母殷望”。但他终未做官，晚年思念“老母在堂，杖履归省，依依亲舍者数年。”，南凤出家后，虽参禅弃儒，但终不忘儒。他认为儒释本无二致，僧和俗也是可通的。他以儒家的“格物、致和、平天下”与释氏之“明心见性度众生”为宗旨，时而出家，时而还俗，毫无拘束。作《半僧先生传》以自况。自谓“一言半语，本诸先圣之要，出诸自得之真。信得及者，依而行之，直可超凡入圣，度生死苦。则谓之半僧先生而己矣。”所著诗文不少，但他不愿集而成书，每数月，即取手稿投之于水火。今仅存他的门徒辑录的诗六十四首，歌吟赞偈十一首，尽牍八篇，文十二篇，名曰《初堂余稿》。前人有评：“疾没世而名不称，非先生志也。独怪今来，实学真才，脱然名利如先生者。回不多觏。” |
石马镇村村建起“计生书屋”_新闻中心_新浪网
2010年11月17日...石马镇村村建起“计生书屋”...日报讯 博山区石马镇为了帮助育龄群众能够及时了解计生政策、生殖保健知识，掌握致富技术，在全镇10个行政村建立起了方便实用... |
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石马镇
石马镇便民服务中心 服务中心名称:石马镇便民服务中心 成立时间:2010年8月 办公面积:120平方米 入驻部门:10 入驻人数:13 中心领导:主任(李力)副主任(戴思宇)... |
苍溪县石马镇中心小学校学校-ChinaRen校友录
校友录 校友录 苍溪县石马镇中心小学校 入学年份 班级名称 创始人李波所在的六年级二班(94年毕业)[4位同学]李波六二班(扬厚平老师)[3位同学]赵刚... |
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石马镇地图_苍溪县石马镇三维电子地图和邮编
石马镇电子地图，目前网上最好用的交通地图。... 石马镇地图 石马镇，地理上属于苍溪县，周边有北门沟街，伏公乡，柏杨乡，... |
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