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东风水库：流域内总人口25057人，水田面积25185亩，占分水乡水田总面积的40%。流域内土壤主为为红壤，地貌以丘陵为主。乡域内年平均降雨量1100㎜左右，降雨时间分布不均，3—8月份占全年降雨量的71%，蓄水工程以东风水库为主，山平塘为辅，农田主要靠开渠引水和河坝提水灌溉。
彭岳亭：彭岳亭同志1928年2月13日（农历正月廿三）出生在分水乡同合村一个贫苦农家，全家9口，虽苦力挣扎，仍十分清贫。父亲彭振华，在长沙拉人力车，兄弟姐妹6人，岳亭居长。他天资聪颖，加之刻苦用功习文练武，品学兼优，深受师生们的赞扬。抗战胜利前夕，他考入长沙楚怡高等工业学校，因家境贫寒，两度辍学执教家乡，车水杯薪还资助一癫痫妇女治病，侠肝义胆，传为佳话。抗战胜利后，他不满国民党反动政府的腐败，积极参加“反饥饿、反迫害、反内战”活动。积极宣传解放劳苦大众，必须推翻国民党反动统治的革命道理。1949年9月，彭岳亭同志经长沙市学联推荐，告别父母妻儿投笔从戎，参加了中国人民解放军西南服务团，编入云南支队五大队二中队任中队长，向云南挺进。几千里日夜兼程，跋山涉水的行军上,彭岳亭同志，争挑重担，接送伤员，受到首长和战友普遍称赞，多次获奖。1950年春节，彭岳亭同志在云南沾溢，光荣地加入了中国新民主主义青年团。同年3月，来到楚雄地区双柏县担任崇德镇（今法脿乡）征粮剿匪工作队队长。当时，国民党军统特务、税警六队队长汤固与匪首杨永寿，公开打出“中国义勇救国军”反革命旗号，组织武装暴乱，逼迫群众抗交公粮，攻击区、乡、县政权，杀害工作队员，抢劫财物，罪恶滔天。红军第14军118团和楚雄军分区主力团组成楚雄地区剿匪指挥部展开剿匪斗争。彭岳亭同志就是在这场征粮剿匪斗争中壮烈牺牲的。
古色古香宋贞桥：湘潭县西南隅之宋贞桥，以古朴清香著名。此桥位于分水乡同合村，乘车沿湘潭至分水乡公路南上至曲江桥下车，沿河南走，浅流汩汩，杨柳依稀。步行约一公里半，迎面一圆山，婷婷玉立。在两峰之间，松柏盈头，青翠欲滴，恰似玉髻中簪瓮内青螺。此螺陀山也。绕过螺陀山，是两山夹峙峡谷。谷中一河，河上横跨古朴雄伟独拱宋贞桥。宋贞桥，是农村少妇，披身秀发，全是红色块石砌成。苔痕爬遍，带着浓浓的泥土芳香，半拱桥身，为碧波衬映，百庞满月，波光跳媚，简直摄魂夺魄，令人倾倒。秀发舒张，平伸两岸，迎来送往，过担驰车。桥侧石凳，俯首低寻，可看到横额上三个菩萨：容貌清秀的宋贞娘娘在中，峨冠长髯的府君伴左，粗眉大眼的牛黄大王待后。桥始建于800年前的南宋宁宗时。富户刘大寿想修桥，未修即死。妻子宋五娘完成了遗愿。越600年，桥毁于洪水。两岸阻隔六十多年。到清光绪廿六年，乡绅李春圃、彭礼园为首集资重修。修桥中，出现两件神话般的事情：一、桥下两把剪刀。清翰林院编修赵启霖在重修宋贞桥序中写道：道光戊戌大水桥址塌损，露剪刀两柄，见者异之，仍置桥下。又数十年，至光绪庚子重修，方鸠工时，二剪刀者仍于潭底得之，光泽莹然如新。众益异之，复置桥内，并发表议论，维古今递嬗（同“禅”更替之意）陵谷迁贸，独精诚之至，足以自存于天地而不敝。甚或一器一物，留遗千数百年，类有神灵护持之者。其二，承包石匠因亏了本，末期，只好带饭凿石。最末块尖石（要不差分毫，才能吻合）怎么也凿不好。午来一老妪乞食，石匠与共食之。食毕，老妪自荐凿石，果然天衣无缝。事后，老妪不知何去，也无人认识。众猜想，宋五娘成神，特来遂初衷成桥。如是崇为宋贞娘娘，冠名宋贞桥，香火旺极一时。桥西隙地，原有二庙，宋贞庙、水府庙。设水府庙，因此地扼全乡85平方公里水道瓶颈，远望昌山淡淡，近树婆娑，垅田开阔，楼台星罗。暴雨则烟波浩淼，雨阳时若，则稻穗飘香。据说百多年前，涓江舟楫可上溯至此。经考：同治年间，绰号都督的彭咏六，为拦阻雷下坝财主偷运谷米出境，砍下大树横在宋贞桥上河面，使船无法下驶。又光绪年间彭彩二在晓南港丢了货，将拖货的船拖回，吊在中湾大塘数年。且附近现有屋场曰钉船厂，自是当年造船处。以水口为冠的水府庙联：水府接三湘七泽；口碑传万古千秋。十四字概括了古事今情。古老的山乡，古老的风光，古型的桥洞，古朴的传说，桥名宋贞，屋名钉船，人名都督，山名螺陀，仿佛生活在古老的时代，喷放出古代的书香。
民间艺术：皮影戏的历史渊源：皮影戏是中国独特而又古老的民间艺术。它融绘画、雕刻、音乐、表演于一体。据考证：皮影戏始于汉，兴于唐，盛于宋，历千年而不衰。就是到了百花齐放，连电影都败下阵来的今天，它在广阔农村仍为千家万户所欢迎。皮影戏，又叫影子戏。雕刻的影人，据宋吴自牧的《梦梁录》记载：“汴京初以素纸雕刻，后人巧工精，以羊皮雕影，用以彩色妆饰，不致损坏。”脸谱、盔式、发式、衣饰，姿态韵味，精妆巧点，用琴弦连缀关节，活动自如，配上优美的音乐，圆润的唱腔，恰到好处的表演，简直令人陶醉。小家独院，或凉憩，或围妒，眼观古圣先贤，耳悦清音雅唱，真乐也陶陶。难怪它走乡串户忙不赢。湘潭皮影戏的渊源，没有文字记载，祖辈传下来这样的说法：盛唐开元年间，明皇女儿银萍公主，喜爱音乐、舞蹈、宫女们将些历史故事请艺人用影子戏放映出来，以丰富宫庭文化生活。皮影本是陕西大荔发祥，其中的湘籍弟子将它传入了湖南。到清朝咸丰、同治年间，这里就有了皮影戏班子。清末潭衡乡一带著名皮影戏人为王少云（王一戏子）、王少春（王二戏子）兄弟。他俩是花石、留田、较场、瓦叶开绽的一对奇葩，享誉一方。带外甥符玉生（秀戏子）、符桂生（满戏子）为徒，为今日瓦叶塘皮影戏栽种下艺术根苗。
瓦叶塘艰苦创业：皮影戏的舞台，只有几平方米。它要表演生旦净丑、帝王将相，又要改朝换代，又要万马千军在同一时间内，屏幕上人影行坐叙斗，演奏里鼓乐琴弦，唱白中抑扬哀乐，浑然一体，默契天生，唱做俱佳，迥然妙绝。故此每一个戏人，必须是多面手，能唱念台词，能演奏乐曲，能表演。名师出高徒，秀戏子两兄弟，经过千锤百炼，终于在民国十几年出了师，在瓦叶塘人形山成立了自己的皮影戏班。常年累月出入在湘潭、衡山、湘乡毗连方圆几十里范围内“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”。由于有过硬的基本功，又聪明善变，表演出来的戏剧，情真意切，悦目赏心。常常是这里争，那里抢，预约到十天半月，甚至几个月之后，瓦叶塘被誉为“皮影戏之乡”。
经济情况：分水乡属中亚热同季，无霜期长，四季分明，年平均气温13.1℃，适合农作物的生长，主产玉米、水稻、薯类、烤烟等。境内植被资源保护良好，森林覆盖率达30%，现有深溪沟6000余亩，植被好的森林被列入了县级自然保护区，有国家保护的红豆杉、兰草、紫荆树、银杏、白鹤、五步蛇、野猪、野生黄羊、獐子、锦鸡、水獭等珍贵稀有动物；还有大量的重金石、莹石等矿产资源。分水乡的主要经济来源靠烤烟生产和外出务经商，做好烤烟这块品牌，努力培植后续支柱产业，正逐步向畜牧产业化发展，且初具规模。
冰冻三尺寸非一日之寒：符桂生八十有几，别看他台下老态龙钟，台上却是生龙活虎，老生唱得雄浑深厚，字正腔圆，《陶澍访江南》中的陶澍、《乾隆下江南》中的乾隆、《收姜维》中的诸葛亮，是他的拿手好戏。唱小生风流潇洒，倜傥不凡，《双麒麟》中的董仲舒，《方清打渔鼓》中的方清更显得英气勃勃，概宇昂昂。他还能侧着嗓门唱花旦。那轻佻欢快，娇柔动人的唱腔，决不会相信那是出自一个老翁之口。管弦吹打，都能上手。至于摆弄菩萨，更是得心应手，灵活自如。七十多年的艺术生涯，用传统道德文化滋润家乡人们的心田。人们都记得他。胡艺芳，同符桂生比是后起之秀。论血缘，他是符玉生、符桂生的外甥。论从艺，他是两个舅父亲手调教出来的弟子。因为他聪明刻苦，又从不满足现有的成就，已经是青出于蓝而胜于蓝了。胡艺芳，七岁从师学戏，八岁开腔唱戏，经师父、大舅父符玉生的教导，得到表舅祖王老的指点调教。稍后，又拜师名艺人王九如学唱。这时，他的湘剧铁本子戏、南路八板头、十板头、八板半，北路花腔，都已更上一层楼。他的唱腔板韵均匀，声律和谐，轻重快慢中表达出喜怒哀乐，使人拍掌大笑、愤怒填膺，甚至泪随声下。真的达到炉火纯青的地步。后来，他结识名噪省内名音乐师郭仲伯，师礼事之，虚心求教。经刻苦操练，舞台上不管是琴弦丝竹，还是锣鼓钹梆他都样样运用自如，精深奥妙。他还练就一笔工整秀丽的小楷字，抄下来的剧本条分类析，写出的书奏，清新亮丽，甚至不忍焚烧。他的杰出才华，过硬的本领，赢得同行的拥戴，各界的好评。早就是县皮影戏协会会员，并担任一至四届县协会的秘书。 |
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