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=== 罗城怀群高清地图 ===
=== 怀群资讯概况 ===
元蒙穿岩:位于怀群镇西部,离镇政府驻地约有五公里。因,在元蒙屯旁,故有“元蒙穿岩”之称。穿岩气势恢宏奇秀,巧夺天工。岩壁光滑如磨,不愧是天斧神凿。远看穿岩,犹如一座拉开帷幕的舞台,又如一扇敞开的大门。清幽幽的元蒙河从岩下悠悠流出,清澈见底,两岸浓荫的翠竹尽映其中。相传古时候,元蒙河经常暴涨,泛滥成灾,老百姓无法安身之命。为消除水害,山神克佬雷凿山不止,打穿了山崖,让河水穿山而过,于是便有了穿岩。有诗人游过穿岩后题诗赞曰:“鬼斧神工一洞门,画中更有画迷人。轻舟初试剑江暖,溪畔新篁自醉春”。
“门楼山”的传说:门楼山,是怀群一座富有传奇色彩的山中名山。经有关人士实地文量,高270米,圆周占地面积97亩。山的西北面是一片开阔耕地,山的东面下是怀群镇人民政府和农贸市场。放眼一看呈圆盘绿林山貌,既象一个绿色的大半球屹立在群山中间,而又貌似一个威武的“山帅”正威严地面对周边群山。在东面山脚还敞开一口天然大石门,故人叫“门楼山”。因为门楼山是盘似“珠”的山貌,传说:门楼山是“双龙共珠”的山。说“双龙共珠”是因为怀群周边是山环,地中是水绕,山沿河弯,河绕弯流,弯弯曲曲,呈象龙地貌……,在怀群地域内有一条“S”形的河流从源头卡马弯弯曲曲的流经电福、剑江、泗岸、东安,活象一条龙盘在这个峡长低谷间,龙头在上游的电福,龙腹在中游的剑江、泗岸之间,龙尾在下游的东安,龙珠是门楼山。这是一条从下而上的“东龙”;从源头肯尧有一条象龙的河流弯弯曲曲的流经汝甲至卡马,这是从上而下的“西龙”,龙珠乃是“门楼山”。这就是所谓“双龙共珠”的神话传说依据。
土特产品及其产量、节庆习俗:白斩狗:怀群最负盛名的特产一一白斩狗,由山区农户放养或圈养,有白色、黄色、杂色三种,体重一般在10公斤左右,肉质以黄色狗为最佳,皮脆肉嫩。清煮熟透的狗肉醮上特制的盐水,爽口不腻喉,肉嫩味鲜,诱人食欲,是怀群的特色菜之一,闻名区内外。年产15000只左右。
水电资源:怀群境内水资源丰富,主要河流有柳河、白碗河。白碗河发源于大金解经淡洞、大勉、九江至元蒙穿岩,两河交汇电福流经剑江入小龙江,河床落差大,适宜围河养鱼,网箱养鱼,沿河建有栏河坝10座,灌溉农田7000多亩。装机容量400千瓦的卡马水电站1997年与西津联网。2002年以后不再发电,主要以灌溉农田为主。2004年8月18日投资2200万元的耕尧水电站开工仪式在兼爱乡大板村举行。
初六屯的来历:相传在清朝弘历年间,叶县令来到归仁里。此人一上任就选择拉隘(今怀群村谷洞屯前)这地方为县城。并立即征来这一带平民大动土木。在东西南北各筑起道高约四米,厚六米的土城。在土城的四面还开有城门。叶县令上任后过着花天酒地,荒淫无耻的生活。他为了发泄私欲,颁下一道命令:凡是新婚女子闹洞房之前须与他同居,违者,严加惩办。起初不知有多少新婚女子受欺凌,被侮辱。老百姓闻知此事,胸中怒火在燃烧,都称他野县令。在罗杰、周士等人的领导下当地百姓组织起来,拿起长矛、土炮、大刀反抗叶县令的残暴统治。叶县令摄于老百姓的威力,为了苟延残喘,夹着尾巴逃到近河岸的一座小山上,住在洞里不敢下山。山上无水,他已经七天喝不到一滴水了,狡猾的叶县令将白布连接成几十米长从洞口抛到河里,让布汲饱了水,然后提起来拧布取水煮饭吃。老百姓为了置野县令于死地,大家群策群力,在山脚下用竹子搭起了棚,把野县令打水之路堵断了,野县令只得乖乖的下山,逃到谷洞屯山上隐藏下来,妄图伺机东山再起。这一年中秋节到了,群众领袖把印好的传单夹在月饼里利用中秋月饼向群众宣传,并提出“八月八,打进官府捉得官员一起杀”的响亮口号。人们买了月饼,知道了起义时间。但由于起义时间被走漏,只好提前两天(即八月初六)起义。二百多人的抗暴队伍拿,起长矛、大刀、大举进攻官府。喊杀声震天动地,官员们弃城逃生。老百姓跟踪追击。叶县令乘着朦胧的月色,只身一个逃往初六。在初六坳,罪恶昭著的野县令被生擒。几天后县令被处死在洞口的水中。起义成功了,鞭炮声响彻云天。为了纪念这个有意义的日子,人们把屯名改为“初六屯”。
土鸡:怀群镇盛名的特产之一,由山区农户放养或圈养,体重一般在1公斤左右,肉甜味美,营养价值极为丰富。腿短爪小,饲养时间较长,年产20000羽以上。产品远销区内外。
香菇、木耳:怀群镇传统土特产品,主要产于该镇东北部耕尧村。过去主要靠采集野生,数量较少。现在用人工种植,产量增多,年产量0.5吨左右。
剑江古榕的传说:在很久很久以前的一年农历三月三日这天午夜,剑江栋见屯河边突然有一男一女,年约二十来岁,男的留光头,身穿黑布长衫、白底布鞋,和尚模样,女的身着灰蓝色布长衫,头戴灰蓝罩帽,白底布鞋,尼姑模样。两人不言语,双手提着一束嫩绿的榕树苗在岸边徘徊。后来男的在右上边栽,女的在左下边,两人栽罢人不走,各自画地为屋住下,意在守护榕树苗,待榕树生长。奇怪的是:白天不见人。就这样的一直守护几百年。到榕树长高长大,够十人合抱了的一年农历三月三这天午夜人屋不见了。当地老百姓感到奇怪,于是议论起来,结果大家意识到:这是天意,是上帝派来的仙人施恩于民、为人间造福,我们栋见人应该永远传承纪念。立即推选出两名首事也一男一女的负责筹钱在栋见(原村名)村头建造庙宇,雕刻两帧木质佛像,一男一女的安放在庙堂上,并刻碑传承,规定在每年的农历三月三这天照例举行祭庙,抬佛婆游行活动。这是过去所谓“三月三栋见抬佛婆”的节庆习俗。
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