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第一章革命烈士传略、简介：黄万顺，生于1911年，土桥村人。他是清溪最早的共产党员之一。他小时候读过七、八年私塾，1933年考上了东莞中学。在学校受到"九、一八"和"一、二八"的抗日救亡运动的教育，在"一二、九"爱国学生运动的影响，开始接受革命思想。1936年他毕业于莞中后，到香港《华侨日报》当校对。在共产党员的启发教育下，阅读了不少革命书刊，明白了只有共产党才能救中国的道理，光荣参加了中国共产党。1937年"七、七"户沟桥事变后，他组织工人阅读《新华日报》，积极宣传我党的抗日主张和八路军、新四军的抗日功绩。1938年初，党组织把他调到江门市做工会工作，后来又到敌后开展武装斗争。1939年回到家乡土桥。他回到家乡，立即组织民兵，成立游击小组，把群众性的抗日救亡运动搞起来。在中共东莞县委的领导下，全县的抗日形势日益发展。1940年初，国民党东江游击指挥所主任香翰屏，企图消灭我党领导下的抗日部队。清塘地区成为国民党统治区，斗争环境极为恶劣，我党转入地下活动。清塘区区委书记黄万顺以教师职业为掩护，秘密进行领导地下党的斗争，在农村组织兄弟会，姐妹会和游击小组。这时，石龙中学正当搬到清溪鹿鸣学校开课，校长黎彦林和教务主任色结国民党棍王荣辉，经常强迫学生填表加入三青团；还以庆?quot;双十节"为名，替国民党作反动宣传；监视我地下党员和进步师生的活动。黄万顺同志为了打击敌人的反动气焰，揭穿敌人的反动阴谋，亲自与张松鹤、谢乃坚等一起领导学校的学生运动，发动进步师生罢课和组织参加革命队伍。有力地反击了学校当局的反动政治迫害。同时在学校积极发展党员，如张秋云、李美银、叶金才等就是在这时加入中国共产党的。为了及时掌握敌人的动向，他还亲自同打入国民党塘厦区署的罗涛联系；又在国民党县政府所在的石马设立情报点，紧持做好情报工作。1940年秋末，曾生、王作尧部队东移回来，坚持敌后游击战争。他为帮助部队打开斗争局面，召开了区委会议，与黄克、张松鹤、莫学龄等商量，决定组织游击小组，配合部人袭击国民党第六挻进纵队在苦草洞武器库。黄万顺立即与打进国民常驻清溪第六挻进纵队的地下党员刘清、何小仕，以及苦草洞的游击小组联系，准确地侦察到该武器库的位置和布防情况，及时把情报送给王作尧，王即派部队前来配合。万顺带了邓华、叶光明等切断敌人的通讯线路，摸进敌仓库区。活捉了哨兵，冲进敌营，全俘守敌。缴获了重机枪、轻机枪、小钢枪、步枪及各类子弹等物资，全部搬回土桥，然后送往部队。袭击若草洞后，国民党顽军发觉我们部队回来了，到处加强警戒。但万顺同志不顾个人安危，坚持开展党的地下工作。1941年5、6月间，他与区委妇女部长从塘厦去布心湖，途经凤凰岗附近，遇上国民党军队的警戒岗哨，从他身上搜查出一本我党的内部刊物，因而被捕，被押送到塘厦刘光大队部。罗涛知道此事后，立即跑来清溪土桥找到区委黄克，汇报了黄万顺等被捕的情况。第二天，区委一面派人报告县委，一面由黄万顺的亲人出面，请塘厦一带黄姓有名望的绅士到刘部队说情，化了四、五百元，才把黄万顺、黎少弟保了出来。在鹿鸣学校教书的张松鹤、谢乃坚、李美银等，由于抵制反动校长强迫他们加入国民党，闹了学潮为敌人所注意。黄万顺回来得各这一情况，马上建议组织把他们调到部队去。同时，组织上也考虑到黄万顺的安全，把他从清塘区调到大岭山。1941年8月下旬的一天，国民党保安第八团有七、八百人，从樟木头、石马、塘厦等地向我大队部驻地大岭山进攻。激战了一日一夜。由于黄万顺刚到大岭山环境不熟悉，罗涛知道后马上报告区委黄克。正当党组织设法营救时，国民党反动派就于次日上午枪杀了黄万顺。黄万顺在被敌人押赴刑场的路上，昂首怒视敌人，高唱雄伟的《国际歌》高呼："打倒国民党反动派"！"中国共产党万岁"！等口号。壮烈牺牲时年仅三十岁。烈士生前任清塘区区委书记。
行政区划：清溪镇下辖村：筒车村胭脂村百箩村三山村洛阳村洛江村踏水村灌引村沉犀村渠成村龙门村天山村丁家村南岸村永星村盐坪村新乐村龙兴村康加村祗园村永安村保安村七一村上游村五龙村和平村
文化：文化范畴，分为中原文化与岭南文化。一般认为；清溪镇居民以客家人为主，故官方将客家文化视作传统文化。客家文化源自中原文化，客家先民纵使经数千年的由北至南的迁徙，然而依旧继承着传统文化。宗祠是其维系客家凝聚力、弘扬传统的一大媒介，宗祠此建筑的作用；其一为祭祀用途，先宗之灵位及骨灰安放以此；每至清民节，客家人以本姓或本村为单位，组织盛大的祭祀活动。其二为弘扬传统用途，祠内的文献、碑文中，可以了解到先民；来自何方、迁徙经过、定居于此的缘由、处世格言等。客家人又以族谱为纽带维系着代代后裔。遗憾的是；宗祠的职能及系统在文化大革命期间，成为了破除迷信运动的打击对象，大部分宗祠在此期间遭大肆破坏，祠中壁画皆被涂鸦或损毁、古籍文献遭焚毁，族谱从此绝后、先宗之灵位及骨灰亦难逃厄运。当今所见的宗祠，一般为重建所成。客家传统文化中；民间艺术具有悠久的群众基础，如舞麒麟、唱山歌。此民间艺术由于缺乏创新而且千篇一律，难成民间活动的主流。值得庆幸的是；舞麒麟活动由于政府的推动及保护，近来逐渐复兴中，2007年更至澳大利亚演出。唱山歌虽亦有政府支持，但从近年来看，未见有大的活跃。而属岭南文化的本地族群，占该镇人口比例不大，文化传统长期受忽视。坊间至今仍保留一些传统习俗，如重阳祭祀等。两族群间有着不同的文化背景，一方为中原文化、一方为岭南文化。但经历了近千年的相互磨合及同化，今日看来若非刻意作区分，否则两者间不会有意识上的隔阂。
历史文化沿革：该镇历史悠久，钟灵毓秀，人文荟萃，物产丰富。自古以来，清水溪固有水码头之称，由于地处马边河下游，系雷波、马边、屏山、沐川四县物资进出口的总口子，又是水路交通运输的枢纽，因此，清溪集镇经济文化活跃，市场繁荣。清溪镇是历史文化古镇，自唐代开始置镇，从北宋公元1011年起，清溪作县城360年。至今留存下来的文物古迹众多，并流传着许多动人的传说，著名的有始建于北周的真觉寺、明代半边寺摩崖佛像、明代玉皇观、清代沉犀节孝坊、清代南华宫和犍为八景之“沉犀秋月”和“清溪渔唱”等，以及至今仍保存完好的为数众多的四合院民居。清溪古镇的保护已被列入县委、县政府的议事日程，其具有非常大的旅游开发价值。清溪古镇人杰地灵，文人骚客常聚该镇吟诗作对，留下不少佳作。改革开放以来，清溪诗书画协会成绩斐然，被乐山市政府授予“书画之乡”称号。
（三）城镇建设：自改革开放以来，清溪镇在交通运输、基础设施、能源通讯等硬件环境和城市建设上付出了不平凡的努力，营造了一个环境优美、宜商宜居的投资环境。全镇城市绿化率达42.37%，人均公共绿地面积75.75平方米；修建了100多公里高等级公路，镇内交通四通八达；配套4座110千伏的变电站，年供电量达20亿度；四大水厂日供水能力达20万吨；设有电信大楼、邮政大楼、综合性公立医院、有线广播电视台、文化中心等一批基础设施。清溪镇认真按照“先规划、后发展”的思路，加强重点工程建设，打造城市亮点，完善城镇配套功能，促进全镇经济社会双转型。自2006年以来，清溪镇每年确定一批重点工程项目。目前已有龙林高速清溪连接线、第二小学、第三小学、清溪湖、清溪大道、北环路、文化公园、中心幼儿园、健康服务大楼、香芒西路改造、铁场公路改造、清溪河上元段整治、长山头污水处理厂等一批重点工程项目建成投入使用。2010年，清溪镇确定了森林公园配套工程、清溪湖配套工程、清溪湖水厂、敬老院、博物图书馆、清溪法庭、茅輋水库下游河道整治、上元路升级改造、商业街延长线等工程确定为重点建设项目。与此同时，清溪镇将继续大力提升中心区服务功能，加强城市管理，促进城市品位升级。清溪镇在2005年首届全国千强镇评选中名列第45位。先后被定为“国家社会发展综合实验区”、“全国小城镇建设试点镇”和“全国综合改革试点镇”，并获得“全国造林绿化百佳镇”、“国家卫生镇”、“全国出口创汇百强镇”、“广东省教育强镇”、“五个好”乡镇党委等称号。
民风民俗：该镇漫长的历史岁月使民风民俗活动变得异常丰富多彩，过春节“闹新春”的形式多样，内容丰富，有挂灯笼、贴春联、放鞭炮、耍龙灯、狮子灯、牛儿灯、花灯等，龙灯表演在清溪镇较为普遍，尤其是清溪的“烧花龙”在全县颇有名气。每逢过年过节以及庆祝活动时，清溪的社区秧歌队和腰鼓队都要上街游行表演，场面很是壮观。。
区位概况：清溪镇位于四川省犍为县县城西南10公里处之马边河畔。该镇2006年底有15528户，47476人，其中集镇常住户口6554人，其余为农业人口。总面积为81.5平方公里。国道“213”线南北纵贯全境，马边河西东横流而过，水陆交通便捷。全镇辖2个社区、15个居民小组和26个村、194个村民小组，共有15528户，47476人，其中城市居民6554人，农业人口40922人，全镇有劳动力25269个，耕地27722亩，森林覆盖率为43%。截止2006年底，全镇国民生产总值达3.1亿元，农民人均纯收入3412元。群众精神文化生活丰富多彩，社会治安稳定，秩序良好。镇境夏商时属梁州（古九州之一，辖今陕西、四川、云南三省的部分地区）之域，秦时属蜀郡武阳县（今彭山县），汉属犍为郡南安县（今乐山），北周属戌州（今宜宾），沉犀郡武阳县，随开皇三年（公元583年）属戌州犍为县，唐上元元年（公元674年）属嘉州犍为县至今。
茅輋水库：据介绍，茅为茅草，輋为良田，茅輋即为多茅草良田的地方。如今的库区，旧时的茅輋村，曾经确实遍长茅草、良田千亩，并因此而得名。站在库区的大坝上，不难想象水库建立之前，那一派阡陌相通、鸡犬相闻的田园景象。此时此刻，虽然令人神往的田园风光已然不再，但另一番风景正如一幅山水画般，呈现在世人眼前。从悠久而沧桑的背景转到画面，展现在我们眼前的，不再是想象的场景，而是真实而美丽的风景。站在水库大坝上，最先进入视野的却是小小的目鱼岭。清风徐来，水波微兴，轻轻地拍打着小小的目鱼岭，就像母亲正在用温暖的手拍打着即将进入梦乡的稚子一样。目鱼岭上还长着一层淡淡的绿草，毛绒绒的，酷似婴孩的头发。但目鱼岭不是水库的孩子，它的历史比水库或许更早一点。据说，当年建设水库时，这里是人们堆积岩石、粘土的地方，不知何故，水库建成后没有完全清除，于是，成了现在的这个样子。也有人说，这里的石块等质地格外坚硬，当时又没有挖土机等机械设备，所以，它便侥幸地留存了下来。如今，这十米见方的小岛屿，横卧在水库里，由于长得像目鱼，所以，人们叫它目鱼岭。其实，它更像蚌一点，而且应该是岛而不是岭。不过，不管如何，反正它现在已经被叫做目鱼岭了。 |
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