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文史：樊山戴上帽，小城揭了鏊：“樊山戴上帽，小城揭了鏊”是一句流行于润城数百年的谚语，久居润城的老人无人不知，无人不晓。但现在，好多年轻人却不明白个中道理。可乐山位于润城村东部，海拔超过1500米，是润城东河的发源地。其主峰樊山距润城村约25公里。由于可乐山又高又大，在夏秋季节，阻挡了由东南向西北推进的温湿气流，产生积雨云，因而形成地形雨，并且极易降暴雨，导致山洪暴发，东河暴涨。东河一旦暴涨，由于河道水位落差大，润城村内河道窄，常常给润城造成灾害。城，即润城村。沁河沿村由北而南奔流直下；东河由东而西穿村而过，注入沁河，向南流去。润城村是明清两代太行山中的一个工商业巨镇，居民稠密，商贾辐辏，重修润城东坪玄武庙碑中所列捐金的店铺字号就有202个。据阳城《县志》载：“明清时期，润城村是泽、潞、平阳、河东、豫北一带最大的集贸市场。”至20世纪30年代，润城村东河两岸仍字号林立，店铺相连，作坊无所不有，各种饭店、地方小吃自然很多。其中有不少饭店以卖煎饼和油馍等食品为主，所使用的炊具就叫“鏊”。在信息不发达、没有天气预报的古代，人们便根据经验总结成谚语来躲灾避险。在夏秋雨季，东河两岸的润城人都会把不常用的物品搬到安全的地方，只留一些必需的，以便于临时搬动。只要樊山顶上乌云密布——远在25公里之外的润城看到这种景象，就像给樊山戴了顶帽子——东河两岸的饭店小吃摊点的主人，一边嚷嚷着：“樊山戴上帽了！”一边马上揭下鏊，封好火，收拾店内的东西往安全地带撤离。等到东河水落下去，或过了洪水季节，再重新搬回去做生意。这便是“樊山戴上帽，小城揭了鏊”。阳城《县志》又载：润城“抗战前，商业居全县各镇之首，是全县铁货产销中心。行炉、经商颇为发达……总计百余家，五百余人，不少人远赴中国各地经营商业。日军侵入，工商业备受摧残，趋于萧条”，到20世纪50年代中期，润城村东河两岸的各种店铺已经不复存在。20世纪70年代中期，润城镇“劈山改河”工程，迫使沁河从刘善山穿过，远离了润城村。夏秋季节东河暴涨带下的泥沙，由于得不到沁河水的帮助，便在村内的河床和东河以南的沁河故道里淤积起来。如今，就连那些店铺的遗迹也被埋在了厚厚的泥沙下面了。也难怪年轻人不知道，不明白这条谚语了。
坩锅城墙：其次，过街楼、地道、街门及望楼的设置之绝妙，作用正与杰雷米·边沁的“全景监狱”相吻合，由于入犯者无法确定监视者是否在内，因此他必须将监视当作恒久与全面的督察而注意自己的行为。其完美在于虽然无监视者出现，但它在入犯者看来却象时刻注视的眼睛，使其欲为而不敢为之。物质与精神双重防御体系相辅相成，创造了“砥洎城”卓绝的文化个性，这珍贵的文化遗产记录着一定时代背景下特殊的建筑形态，故有着非常的研究价值和游览观赏内容。同时在安全防卫方面的探索，对今日之规划与建筑设计有着不容忽视的现实意义。正当中国大规模的现代化建设之际，城镇化进程迅速改变着在城乡面貌，传统的村镇民居正面临着解体的边缘。在这样的背景下，我们或许更应该抽暇回顾一下前人千百年来营建家园的经验，梳理亦保留那些正在消失的财富。
砥洎城地道：堡寨中从聚落到住户各个层次广泛分布着大量形象各异、作用相似的象征性、标志性的精神构件，如铁牛、石狮、石鼓、石匾、泰山石敢当、影壁、鱼跃龙门、风水楼及瓦当、屋脊兽头、门额等多处吉祥纹样，都起着驱邪镇宅和调节气场的作用，寄托着居民期求保佑和禳灾祈福的美好愿望。它们分布在空间的各个节点，无处不在潜福点化，丰富着聚落的精神防卫系统。防卫的虚象效应，这是指通过领域性和可视空间的组织，对建筑外部空间巧妙布局，使居住者产生心理安全感，而使入犯者自生怯恐心理的防御对策。此种“攻心战术”可为今天的建筑设计提供思路，有助于营建人性化的安全防卫空间。首先，强调深度围合的聚落防御思想，对砥洎城而言可谓发挥致极。按照美国建筑师简·雅格布斯的理论“密度稀疏并不能保证使居民摆脱犯罪和担心，相反，适当的高密度却能给聚落带来活力。”砥洎城内各院落既互不干扰，又邻里相依，使居民消除了无助的畏惧感。
藏兵洞：砥洎城人稠地窄，院宅密集，但同其它传统聚落一样，庙宇及宗祠建筑不仅未因地基紧缺而逊色，反而数量更多，规格颇高。这是人们于动乱时强烈的求安心理，在精神层面上的恰切表达。在这个小小的弹丸之地，分布着“关帝庙”、“黑龙庙”、“三官庙”、“三圣殿”、“土地庙”、“文公祠”、“丰都殿”、“雷神殿”、“黄禄殿”、“文昌阁”、“祖师阁”、“白衣洞”等庙宇，可以说，民俗意义上的各路诸神应有尽有，各司其职，庇佑城寨安康，整个城池弥漫着神圣不可侵犯的威严。同时从庙宇的经营规模与位置安排也可反映出精神上的需求层次。“文昌阁”和“关帝庙”两组规模相对较大的建筑前后相邻，占据着城寨的“中心位置”。如此安排，于前者反映城中众多书香仕族对“文昌公”的崇仰；而后者则表现出寨内人对关公这位心目中的保护神的虔敬。与城寨物质实质上的防御相对应，人们将精神上的安全寄托在关帝身上，突现出堡寨的防御象征。《汉书·五行志》记载：“简宗庙，不筹祠，废祭祀，逆天时，则水木不润”。砥洎城人也同样重视对祖宗的祭拜，城中亦有张家、王家、郭家等各族祠堂的分布，显示着宗祠文化的浓重色彩，祈愿先祖的护佑。
自然资源：神奇的梭罗树：“天上梭罗马沟栽，树大根深三百载。蚊蝇不近有蜂采，阁老奇树引人来。”这首诗写的就是润城镇东山村马沟的梭罗树。这一棵神奇的梭罗树，高数丈；树干粗，须四五个人张开手臂才能合抱住；树冠庞大，足足可以覆盖三四分大的地盘。整棵树看上去就像一把撑开的巨伞。树叶的形状呈梭形，它结的果实也煞是好看，状如梭子，有单个的，有成双成对的，还有三五一簇的，看上去像小巧玲珑的宝塔。果实表皮呈灰黄色，如同一层没有毛的骆驼皮，剥去外壳，里面露出一个浑圆的球体，大半球为深红色，小半球为浅棕色。梭罗树的神奇之处就在于它的树阴所覆盖的地方，居然找不到任何蚊蝇、蚂蚁，是人们夏天乘凉的好去处。
硫磺工业：简介：硫磺冶炼是润城镇最早的化学工业，这里硫磺、煤炭资源丰富，冶炼历史悠久，硫磺质地纯正，晶莹剔透，上世纪60年代至80年代畅销国内外。
王国光故居尚书府：王国光像，其一，精致小巧——不事张扬的儒家风范。我们山西有三个文化地域组成，晋北属游牧文化地域，牧民结束了依水草而居后，住宅环境狭窄；晋中属商业文化地域，有“通四海、达三江”的扩张意识，占地广阔，一套连环院占地几十亩、上百亩。晋南、晋东南属农耕文化地域，由于土地的金贵，占地普遍不多，就是有权有钱人修房盖屋，也是小巧玲珑，一座或几座四合小院，占地不到极少。加之读书、作官者，有含蓄深沉，不事张扬，讲究内心欢愉，抑制外在威风的儒家文化心态，其宅院就相对精致典雅，结构严谨，不求宽大，高峻威严，有积极向上的强烈意识。因此，二至三层小楼较多，二至三进穿堂院为主，风格一致，浑然一体。又在地势较高的地方，修建高耸的望月楼、听泉居。王国光修建的“尚书第”，只有东西两院，宽20.3米，46.3米，折合0亩0分。难道是他没钱修建更大的宅院吗？，其二，崇尚自然——天人合一的思想境界。上庄村三面环山，中间临水，这就形成了“山环水抱必有气”的传统风水格局。山势既定，不可更改，就以山为本；村中有水，成为建筑的中轴线，就以水为魂，山水田园特色就这样形成了。顺坡势而建的深宅大院，栉次鳞比，楼台亭阁，相映成趣，雕梁画栋，蔚为大观。自上而下到樊溪边，又自下而上，延伸到对岸的南山坡。整个建筑群以跨樊溪上一座拱圈式门楼为高亢的休止符，真是凤头豹尾，气势非凡。自下而上，又暗合了“芝麻开花节节高”的谚语。从中不难看出崇尚自然、师法自然，重视天人合一，以人为本，强调人和自然统一的文化韵味。登高观赏，气势磅礴，十分壮丽；细看格局，呈棋盘状，非常科学；个体考察，阖家团聚，其乐融融；小中见大，出奇制胜。上庄村的古建群落在美学、科学、人伦学、精神学和哲学的追求上，布局严谨，整体和谐，都是典型的农耕文化产物。布局严谨，整体和谐，其三，外观封闭——排外聚内的防御意识。中国古代社会动荡，宗族之争、民族战争不断，村落的选址和建筑特别强调防御的安全，背山面水，地势较高处易守难攻，形成村落的天然屏障。上庄村就是这样，三面环山，挡住了入侵者的步伐，也挡住了凌冽的西北风；中间临水，又是一条防御线，也方便了两岸百姓的生活需要。古建筑群布局严谨，整体和谐，有着对外排拆，对内凝聚的文化心态（这是中国北方四合院的普遍特性，最典型的是润城的砥洎城）。街巷深邃，使人感到神秘；楼阁高耸，既可赏月、听泉、观水，又能了望敌情，积极防御。不少府第有大门、二门、三门、暗门，院中有水井，对外防御，对内交流，生产、生活、礼制的功能齐全。这是地处中原的农耕文化与西北游牧文化碰撞的产物，它的形成已有数千年历史。其四，耕读仕商——提升文化品位的建筑理念。前面列举了上庄数位名臣及其建筑，想说明这样一个观点：提升村落文化、经济品位的重要因素是以名人的多少为突破口而呈现出来。明清两代，上庄村诞生了进士、举人各5名，贡生、秀才上百名，还有为数不少的商人、巨贾。表现在建筑上，王樊两族宗祠、尚书府、进士第、司农第、参政府、樊圃新院等。衬托这些建筑的是高大的门楼，竖立在巷道的入口处。其用意是以彰科甲，具有功利性和审美性的双重特性。在这双重作用下，产生了人文景观和物质景观。前者的标志是科举入仕、诗文书画、民间传说、地域风情。入仕者不乏名宦、诗人，如入仕者王国光，有诗集《王疏庵率意稿》、经济学专着《万历会计录》等着作流传；未入仕者王豫泰、樊大基等是当时的名诗人，有诗作流传至今。樊家没有出过进士、举人，却是当地名商，在省内外开店铺几十家。后者的标志是商品流通、生产技术和建筑遗迹。樊圃新院十分气派，严丝合缝，象征着财不外流，四水归堂，充溢着森严的防范性。上庄古建筑群在中国乡村独具特色，被专家誉为“北方民居建筑的一颗明珠”，其文化意义值得深入细致的研究。本人不是建筑学家，写出这篇粗糙的文章，旨在抛砖引玉。 |
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