当前位置:首页 > 云南地图 > 丽江地图 > 华坪地图 > 通达傈僳族乡地图
=== 华坪通达高清地图 ===
=== 通达资讯概况 ===
二、花傈僳文化:该乡居住的花傈僳族,是该乡的主要民族,据《世纪行》相关史料记载,在公元前后就居住在此,经过千百年的生息繁衍,保留了优秀的民族原生文化,广阔的大自然给了花傈僳族深厚的民族文化底蕴和广阔的文化发展空间。过去耕作方式以“刀耕火种”为主,耕作粗放。到今天,当地的花傈僳族加强了基础建设,接受了先进的生产技术、教育和文化,生产生活稳定,经济社会得到了较快发展。其传统的民族歌舞、民族服饰、手工艺、婚俗、节庆日祭祀等有着重要的研究价值和开发价值。
民族文化:在华坪县西部通达乡的深山峡谷里,生活着一支谜一样的他留人和一支奇异的花傈僳民族。这两支民族以他们鲜艳多彩的服饰而得名,而最令人瞩目是他们独具特色的民间歌舞。唱歌、打跳、吹葫芦笙等是他们的天性和爱好,歌舞像他们的影子和朋友,伴随着他们的生产、生活,不断积累,源远流长。近年来,在各级政府的关心支持下,加大了该民族地区的扶贫开发力度,通过实施温饱村、重点村、整村推进等一系列建设,使这两个民族地区的基础设施建设得到进一步的加强和改善,产业结构调整稳步推进,使这两个民族的人民正朝着社会主义新农村建设前进,有力地促进了这两个民族人民的经济文化发展。2000年,在中国民间艺术之乡命名暨现场经验交流会上,因丁王村花傈僳歌舞而享誉全国的华坪县通达傈僳族乡被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
花傈僳族民族服饰:花傈僳的服饰,做工考究,古朴秀美,色彩绚丽,织进了日月星辰的灵感,缀满了彩虹七色的光环,独特的文化充蕴其中,把神话和现实巧妙结合,让自然的美和人性的美和谐统一。相传,尔萨天神把天地造好以后,指派娃尔神来顶天稳地。娃尔神光着头,顶天顶不住多长时间,尔萨就做了一个大圆头帕给娃尔戴着,有了头帕,天才顶稳了。天稳了,地又稳不住了,经常晃动不停,主要是娃尔神没有穿衣服,见了人害羞而晃动。尔萨天神就把十二座山的皮剥来做成裙羽,把九十九条江水的筋抽来做成裙柱,把七十七座山的花采来做成衣服,没有腰带,尔萨又把天上的彩虹剪了一半,扎在娃尔的腰间。美丽的衣裙加上彩色的腰带,娃尔神才稳住了天地,花傈僳先祖才得以安居乐业。由于娃尔神的衣裙鲜艳漂亮,花傈僳的先民就模仿娃尔的衣服和头饰做成了妇女服饰,头饰用十多米的黑布交叉盘成五棱角,层层向上,头套前檐用七彩的丝线和白玉珠及彩珠穿缀成美丽的图案,呈流苏状,后檐用七彩毛线集成穗,垂于镶花带上,上衣是银泡领,右侧扣纽,胸襟和袖管口、角边用彩色丝线绣成五道花纹图案,颜色以红、绿为主色调,年轻妇女上衣色彩艳丽,中老妇女颜色深沉一些,长裙用十二块上窄下宽的土织麻布拼缝而呈喇叭状,裙长及脚跟,裙面用77倍数的毛织红线和黑线在白布上相间织缝成裙柱,飘带是八块,每块用丝线绣织成美丽的图案,用一根小麻布带连接系于腰间,腰带是用来稳固长裙的,一般用七彩的丝线绣成美丽的图案,扎在腰间,上突出胸,下扎稳裙。充分衬托出女性的秀美和婀娜多姿。花傈僳的服饰文化是独具特色的,它从远古的神话中走来,根植于勤劳、善良、勇敢的花傈僳人民的生产生活中,鲜艳、清新、秀丽,有一学者曾以诗赞曰:“千花万卉集一身,环佩飘摇光照人,疑是天宫神女至,停行动静俱多情”。花傈僳绚丽服饰以及丰富的文化内涵越来越多地引起了外界注视,已被法国等28个国家和地区民俗博物馆收藏。
社会保障:通达乡牢固树立“以人为本,为民解困”的理念,认真做好全乡的社会保障工作。(1)城市低保和农村低保工作。坚持公平、公开的原则,将符合农村最低生活保障金制度条件423户456人纳入保障范围;到目前为止,全乡共有153名五保户享受城市低保和农村五保;为贫困山区的“三无”人员提供基本的生活保障,另外,无偿地将农村五保户和城镇低保户纳入新型农村合作医疗范畴。解决了山区部分困难群众暂时的生活困难。(2)利用节假日对军烈属、五保户、特困户进行慰问。(3)做好各种资金的管理发放。全年共发放冬令、夏荒救济粮14275斤;发放城镇低保资金62976元;上半年发放农村特困救助金35640元;发放社会临时救济款15000元;发放优抚临时救济款4000元,发放农村五保户补助资金64080元,发放军烈属及退伍军人补助金24096元;同时认真做好低保户肉食补助金补发工作(补发资金8640元)、老干部增资补发资金3600元以及军烈属增资补发2050无。全年累计发放各种补助金额314018元。(4)认真开展助残活动。乡党政班子领导给我乡586人残疾人中的部分残疾人送去了棉被和生活用品。给他们带去了党和政府的温暖,增强了他们战胜生活困难的勇气。
花傈僳族宗教信仰:花傈僳的宗教信仰,属于原始宗教的自然崇拜范畴。传说尔萨神是天上最早的、最慈善的一个神,傈僳族认为人的降生祸福由尔萨神指定,因此最崇拜它,在各家各户的房前屋后都有附神的树,这种树不能砍伐,每年祭祀一次或者有疾病流行就杀一只公鸡和两个包谷粑粑祭祀。祖先崇拜是傈僳族最普通、最为虔诚的一种崇拜。傈僳族认为,老人死后,他们的灵魂不死,可以造福家人,故设神龛供奉祖先,神龛不能任意搬动。除祭祖节日外,逢年过节对神位献酒肉。祖先神位的神龛安放在堂屋的左右上角,男放左边,女放右边。傈僳族的风俗,在其长子或次子结婚后,必须与父母分家,父母同样分给少量土地、耕畜和其它生活资料,只有幼子和独子例外。幼子和独生子可一直和父母居住,即使婚后也不分家,直到父母死后继承遗产,这种幼子继承制是在私有制产生后出现的。绝后时可以过继兄弟的儿子或收养,如年老无子,财产即归本家族中最亲的一支所有。傈僳族都行棺木土葬,棺木要用罗汉松,忌用长毛松。砌墓有两种做法:一种是石头垒墓填泥土;另一种是丁王地区丁姓家族,葬墓不砌石头,在选定的地面挖坑放入棺材然后用净土盖上,再用木棒击实。但两种葬法举行葬礼的仪式是一样的。人死后要口含银器,男九粒女七粒。男用九皮麻女用七皮麻。净水洁身(洗身)。男剃发后再葬。人死当天或三天后,要请毕扒(祭司)举行送魂礼,唱送魂歌,傈僳语称“麻札么”,唱死者生前的事迹和希望。送魂礼的仪式隆重,祭司要吟唱完“开天辟地”、“人类来历”,“人生哲理”,“伦理道德”和傈僳族的整个迁徙过程等22章,把死者的灵魂送回民族的发源地。
特色产业:根据丽江实际,为了走“特色化、区域化”的产业发展道路,深化农业农村经济结构调整,进一步促进产品结构和产业结构的优化升级,促进优势产品向优势产业转化,优势产业向优势产区集中,重点发展了夏秋冷凉无公害蔬菜、优质晚熟芒果、山嵛菜、雪桃、优质芸豆及杂豆、马铃薯、优质双低油菜、魔芋、中药材等特色优势产业,依托产业化带动区域经济发展,我市特色产业得到了快速发展。
花傈僳族手工艺:在漫长的历史长河中,傈僳族在生产、生活中积累、流传下来许多手工艺,有纺织、编制、刺绣、挑花、木刻、铸造等。傈僳族的手工艺有其别具一格的制作工艺和审美情趣,蕴含了傈僳人民的聪明智慧和文化素养。纺织是花傈僳生活中必不可少的生产工艺,其制作流程是将火麻加工成麻布。这其中有种、割、晒、淋、泡、理、漂、绕、纺织等20多道加工环节。纺织是花傈僳服饰的第一道工艺,也是服装的底料。傈僳族的编织有麻编、草编和竹编,用麻线编织挪扒是傈僳妇女普遍爱好的一种手工艺。挪扒为呈猪腰子形挎包,傈僳汉子和妇女随身之物,编织有固定的款式,大小不一,精美之处在于挪扒不同的织纹和刺绣,挪扒经久耐用,集美观与实用为一体,是傈僳姑娘订情之物。傈僳族的麻鞋柔软耐磨,编法和形状与汉族的草鞋区别不大。傈僳族喜爱用竹子编织生活用具箩、筐、筛、竹席和篱笆等,形状与汉族的竹具基本相似。草编主要是编织草帽,草鞋等。傈僳族还有用棕树叶编织蓑衣的工艺,其形态古朴、耐用,与汉族蓑衣大不相同。花傈僳的刺绣、挑花集中反映在服饰、挪扒上。刺绣手法与汉族相同,图案以花草为多,形态多种。挑花是以数沙的方式在麻布上挑出各种几何图形。花傈僳妇女服饰以挑花为多,领边、袖口、腰带、飘带上随处可见其五彩缤纷图案。花傈僳妇女的服饰因挑花而显得十分美丽。银铸饰品是花傈僳远古就有的工艺。花傈僳妇女佩戴的耳环、项链、领泡、手镯等,造形各异,精巧美观。此外,用银或铜铸成几何图形花纹的烟斗也是傈家汉子的心爱之物。傈僳族的木刻主要是餐具,以木碗、木杯最多见。
基础设施:为了进一步夯实基础设施,加快全乡经济社会又好又快发展,乡党委、政府积极争取资金,加大投入。水利建设上,对境内两座小(二)型水库进行了除险加固和溢洪道三面光改造;修建了通达上大沟和腊姑河人畜饮水水沟;维修了铁匠村、维新村德坪大沟;改造了红石岩水沟和双龙大梁子沟;投资5万余元,新建小水窖180个,人畜饮水工程5件。公路建设上,组织群众投工投劳,维修了全乡11条公路;新修桥1座。农村能源建设方面,结合“919”生态富民工程和温饱村、重点村建设工程的实施,现全乡建成1070口沼气池,节柴灶1850个,其中双龙村沼气池建设达全村总户数的89%;教育基础设施上,新建了白姑河村完小,完成了丁王民小学生住宿楼、通达九义校学生住宿楼的修建。
傈僳人民信息港传播傈僳族文化-汇聚傈僳族信息-傈僳族歌曲-...
传播傈僳族文化...20世纪20年代初期维西县农民汪忍波创造了音节文字、华坪通达乡的蔡应福先生为了记录整理傈僳族《创世纪》也创立过一套文字,但由于历经的时间短和...
中国年鉴网络出版总库
1997年通达傈僳族乡农村经济收益分配情况表39393940通达傈僳族乡37-40371997年通达傈僳族乡基本情况表381997年通达傈僳族乡农村经济收益分配情况表39...
中央民族干部学院_丽江市华坪县通达傈僳族乡
丽江市华坪县通达傈僳族乡...通达傈僳族乡位于华坪县西部,距县城50千米,西北面分别与永胜、宁蒗两县交界,总面积151.7平方千米,海拔1562~3198.3米,相对高差...
试论华坪县傈僳族的民间歌谣|走进华坪-华坪论坛|华坪社区|...
地处滇西北的丽江市华坪县,属金沙江流域,现居住着傈僳族(主要是花傈僳)25000余人,分散居住在永兴、龙洞、文乐、通达傈僳族乡和新庄乡、船房乡。傈僳族,见诸史籍...
华坪县通达傈僳族乡维新村民委员会鸡宗坪
主办:中共通达傈僳族乡委员会 通达傈僳族乡人民政府 丽江华坪县通达傈僳族乡维新村民委员会鸡宗坪新农村建设信息网 技术支持:昆明东讯科技有限公司 云南微软技术中心...
永兴傈僳族乡卫星地图
永兴傈僳族乡行政地图 永兴傈僳族乡卫星地图 石龙坝彝族傣族乡卫星地图 新庄傈僳族傣族乡卫星地图 通达傈僳族乡卫星地图...
新庄傈僳族傣族乡行政地图
新庄傈僳族傣族乡行政地图 石龙坝彝族傣族乡行政地图 通达傈僳族乡行政地图 永兴傈僳族乡行政地图 船房傈僳族傣族乡行政地图...
华坪县通达傈僳族乡维新村民委员会营门口
主办:中共通达傈僳族乡委员会 通达傈僳族乡人民政府 丽江华坪县通达傈僳族乡维新村民委员会营门口新农村建设信息网 技术支持:昆明东讯科技有限公司 云南微软技术中心...
华坪县通达傈僳族乡通达村民委员会凹子地
村庄全貌 主办:中共通达傈僳族乡委员会 通达傈僳族乡人民政府 丽江华坪县通达傈僳族乡通达村民委员会凹子地新农村建设信息网 技术支持:...
关于网站 | 网站地图 | 链接索引 | XmlMap | 帮助中心
copyright © 2022 中国行政地图网 inc. all rights reserved.