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会馆：在洛带镇的古典建筑中，会馆是独具特色的。它一方面反映出移民时期同族群之间，既相互包容又相互独立的心态，也同时反映出不同族群的建筑传统与风貌。“清初各省移民来填川者，暨本省遗民，互以乡谊连名建庙，把以故地名神，以资会合者，称为会馆。”“蜀都曰惠民宫，两湖曰禹王宫，两粤曰南华宫，福建曰天后宫，江左曰万寿宫，贵州曰荣禄宫……察各庙之大小，即知人民之盛衰。”（《威远县志》），如今，洛带镇保留下来的移民会馆尚有广东会馆（南华宫）、江西会馆（万寿宫）、湖广会馆以及由异地搬迁而来的川北会馆；由陕西移民和山西移民合建的秦晋宫业已消失无存。会馆文化的功能，按史籍记载无外乎：“迎麻神、聚嘉会、襄义举、笃乡情”。是不同地区的不同族群在一个新环境里的精神归依之地，尤其是当十一二个省份的移民如潮水般涌入四川盆地，会馆就具有无可替代的重要意义。当徘徊于这些会馆遗址，依稀可以看清先民们杂沓而来去匆忙的脚印，他们在自己的族群所拥有的会馆中，自由自在地看戏喝茶，述说移民生活的欢乐、苦闷，寻求精神上的一种认同和归依。该会馆建筑群已于2003年1月22日被批准为省级文物保护单位。
布袋鸭：选用肥鸭一只，宰后，先用冷水浸片刻，再用滚水脱毛，然后用清水洗净，从颈侧处剪开二寸许的大口，把内脏取出，洗净腹内，用锋利小刀从两翅膀处把鸭骨剔除，仍保持鸭体完整，再把在剔出鸭骨上削下的鸭肉，和切碎的金钩、对虾、尤鱼、瘦猪肉、冬笋（或笋干）、香菇及莲子，加少许食盐混合起来，从颈侧开口处纳入腹内，即用线将口缝紧，放在长盘内，置蒸笼中蒸到熟透，取出食时，剪开线，用筷子夹开，连肉带馅一起吃，真令人说不出其中的妙味。也有用叉烤的，在鸭腹内加灌点肉汤，名为灌汤烧鸭，味比蒸的更香。此菜四季适用，在丰盛的筵席上才有。
客家人：龙泉驿区是四川境内客家人居住最为集中的地区，占全区总人口近一半的客家人（约20万人）主要分布在北片以洛带为中心的黄土镇、西河镇、西平镇（已撤销）、义和乡（已撤销）、文安镇（今洪安镇）、万兴乡、长安乡（已撤销）等10多个乡镇，与龙潭寺乡（今龙潭街道）、石板滩镇、廖家场等一起构成一个独特的文化群落—一东山客家，在成都东郊也形成一个风景独特的“方言岛”。客家人虽然在川生活了二三百年，但始终恪守祖训，使客家语一代代延续下来。他们对外都能讲四川话，但对内几乎很本能地就讲客家话，这也是区分他们和非客家人的很明显之处。洛带广东会馆内有一副讲述客家历史变迁的楹联，下联就这样写道：“华简俱成桑梓地，乡音无改，新增天府冠裳”。“乡音无改”指客家人后代仍操岭南方言，但也着“天府冠裳”，以蜀人为自豪，更是把花果之乡当成自己的“桑梓地”而报以辛勤的劳动，创建新的家园。洛带镇内总人口的90%是客家人，客家民居、习俗等也得以完整保存，四大会馆、客家公园、巫氏大夫第和燃灯寺等建筑使小镇透露出一股强烈的客家文化气息和古朴风韵，有“中国西部客家第一镇”之称。
客家婚俗：婚姻乃是人生的一件大事，它作为一种人生仪礼，在我国各民族和地区都得到普遍重视，其间的风俗样式和文化内涵也十分绚丽和丰厚。婚姻习俗的最基本格调，既不同于人生之时的躁动和不安，也不同于人死之际的沉郁和苍凉，因而呈现出一种游艺性质十分明显的热辣风格。洛带镇客家人的婚姻习俗在具备这一基本风格的同时，还掺杂了大量的民间歌谣，以及一系列的地方性仪礼法则，显得更为热闹和繁琐。随着人们生活水平和认识水平的提高，其中一些旧的礼俗，过于繁琐的细节已经在慢慢消失；代之而起的，是更为文明和实用的新风尚。但是，他们传统婚俗的独特和新奇却是有目共睹的。 |
成都洛带镇_西云游客_太平洋电脑网摄影博客
所属主题：纪实摄影地点：成都洛带镇摄影时间：2011-03-27作品性质：原创 最新公告 最新热帖 最新热作 发表评分：构图用光色彩创意神态瞬间 显示我的最新作品... |
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洛带镇，位于四川成都东山的洛带镇是一个客家古镇，素有"东山重镇"之称。洛带镇于三国时期建镇，传说是因蜀汉后主刘禅的玉带落在入小镇旁的一口八角井而得"落带"之名... |
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洛带镇邮政支局 地址四川省成都市龙泉驿区南干道 电话4893739 邮编610108 传真 所属地区四川省成都市龙泉驿区 公司性质国有经济 开业日期1976年1月 联系人白德安 ... |
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成都站[切换城市]成都美食>伤心凉粉洛带镇店>会员上传相册>Ceci昕 Ceci昕5图片 该商户其他会员上传相册 2张图片 2张图片 1张图片 1张图片... |
成都古镇.洛带镇-蜀界云和石的日志-网易博客
成都古镇.洛带镇,蜀界云和石的网易博客,来吧！这里的石头能说话，这里的白云会传情.,我免贵姓吴,四川成都市人。一生平平无建树,走在街上,就是邻里大哥,不会... |
