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农田水利建设：2002年，乡把农田水利建设摆上重要位置，坚持兴水与节水并重，排涝和抗早兼治的原则，在充分发挥鸭灌区作用的同时，大力发展井灌，不断改变农业生产条件。继续建设好l万亩世行项目，高标准搞好以兀心亩世行项目精品工程。全乡共投人资金380余万元，完成土方22万立方米，新打配机井8眼，新修、整修渠道26条30公里、新增早涝保收田1.2万亩。
棉花工作：在深化改革中实现了经营上的新突破。一是棉花种植面积保持了稳定。全系统各级普遍提高了对抓棉花生产的认识，搞好政策宣传，加大了资金投人，推广优良品种，全市棉花种植面积稳定在30万亩的水平，在今年气候条件不利的情况下，棉花单产达68公斤(皮棉)，总产近20(X)万公斤，稳定了棉花资源。二是棉花购销工作取得突破。棉花销售今年实现了历史性突破，达到15399吨，同比增长76.82%。在今年的新棉收购中，全系统认真执行国家收购政策，以市场为导向，合理确定收购价格，采取增设网点，提高服务质量等措施，止12月31日生产年度累计收购棉花11422吨(籽棉2科10吨)，完成全年任务的76.1%。积极开展棉花打假专项斗争，对棉花质量进行了全面检查，对部分加工设备、收购场地进行了整改，对存在质量问题的135.8吨棉花进行了查处，配合有关部门管好棉花市场，打击非法经营，维护了棉花市场秩序。
医疗卫生与广播电视：①医疗卫生。进一步加快农村医疗机构一体化建设，取缔非法行医5起，对药品实行统一采购，强化预防保健工作，使人民群众的卫生医疗条件进一步改善。②广播电视。广播电视共缆传输“村村通”工程全部完成，新发展有线电视用户5肠户，用户占全乡总户数的0.2%。
民营经济发展：近年来，成武镇把发展民营经济作为强镇富民的重要途径，进一步创新工作思路工作举措，做到思想上放胆、观念上放开、工作上放手、政策上放宽，不断加大对民营经济的培育、扶持力度，着力优化民营经济发展环境，让民营经济成为经济发展的新板块，创造财富的新源泉。全镇现有民营企业1600家，规模以上企业9家，已形成电器、冶炼、制造、化工、纺织、木器、酿造、食品、兽药、饲料、印刷、建材等二十多个门类，年销售收入2.6亿元，创利税3300万元，出口创汇1000万美元。为拓宽民营经济发展领域，增强民营经济发展后劲，成武镇积极帮助民营企业招商引资，为民营经济不断流入新的生机与活力，同时积极引导民营企业走产业化、专业化、技术创新、规模扩张的科学发展之路，引导企业依靠高新技术开发“专、精、特、新”产品，提升企业技术水平，壮大企业规模，促进民营企业向集约化发展，力争实现民营经济速度和效益、数量和质量的同步提升。
历史人物：伯乐（约公元前680年-前610年），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东省成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类，即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋·精通》说：“孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。”，少有大志的孙阳，认识到在地面狭小的郜国难以有所作为，就离开了故土。历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。当时秦国经济发展以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了自己的骑兵，故对养育马匹、选择良马非常重视。孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳，并以其卓著成绩得到秦穆公信赖，被秦穆公封为“伯乐将军”，随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。后虽失传，但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。1973年11月到1974年初，在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓，出土了大批珍贵文物，其中就有一部失传已久的《相马经》帛书。《相马经》帛书上共七十六行、五千二百字，其中残缺五百字（有二百字可以查补，有三百字无法处理），因为这部古书没有相当的今本可以查对，所以一些内容，我们无法完全了解。但其第一篇就写到“伯乐所相，君子之马”，并且多次延用相马“法曰”和“吾请言其解”的措辞，说明这部相马经即使不是伯乐相马经原文，也是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成就写成的。此《相马经》内容包括经、传、故训三部分。经文部分，用韵文写成，类似于描写诗或赋。它把相马法的要领概括为：“得兔与狐、鸟与鱼，得此四物，必相其余”。具体说就是：“欲得兔之头与肩，欲得狐周草与其耳，与其肫，欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之耆（鳍）与脊”。形象生动，言简意赅。帛书《相马经》的出土，展现了伯乐相马经的丰富内涵，也证明了《伯乐相马经》作为我国最早的一部相马专著在中国养马学、相马学等领域里的重要地位。伯乐在相马事业上孜孜探索，在研究医治马病方面也不懈追求，成为春秋时期著名的畜牧兽医。有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》、《伯乐治马杂病经》等传世。在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。《兽医针灸发展探源》（作者为台湾大学畜产系教授林仁寿博士、柯飞、吴雨新博士）一文记述：春秋战国时代秦穆公时的监军少宰孙阳，擅长相马，精通兽医，后世尊颂，以其名而命名的兽医第一部针灸书——《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据，历代畜牧兽医经典内均有针灸治疗的记载。台北市仁爱动物医院发行的《宠物情事电子报》，也有类似的说法：春秋战国，已经提出狂犬病、疥癣、牛猪寄生虫的人兽共用药物……秦穆公时的孙阳，擅长相马，精通兽医，其第一部针灸书《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据。可以说，《伯乐针经》的出现，标志着家畜针灸学的形成。伯乐去世后，葬于故里。墓地就在今成武县伯乐集镇驻地伯乐村前。20世纪50年代犹存明嘉靖重修孙阳伯乐墓，虽饱经风雨和磨难，今墓址仍存。20世纪70年代，曾于伯乐墓前挖掘出伯乐残碑，上有篆书“孙阳”。现今伯乐集村孙姓村民口碑代代相传，都认伯乐是他们的“老爷爷”。村民们清明节都要来到伯乐墓给“老爷爷”烧纸；平时说话还避“伯乐”之讳，把韩愈“千里马常有而伯乐不常有”的话，改为“千里马常有而老爷爷不常有”。（见《伯乐墓址考》） |
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