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=== 嘉陵大通电子地图 ===
=== 大通资讯概况 ===
锅盔夹凉粉:锅盔!始于唐代,以雪白雪白的小麦面粉为原料,锅盔不是南充市大通镇的特产,但锅灰夹凉粉却是大通镇的特产。.锅盔,一种烤制的面食。制作锅盔一般是两个人,一人称白案,负责在案板上揉面,不断将一团团发酵的面在手中搓弄,直到觉得满意后,再放在一旁醒着;另一个则可叫成红案,根据顾客的需要,甜就加糖,咸则加盐,甚至还可以加辣椒酱。打锅盔的细节是这样的:先是扯下一小坨面团,滚动擀面杖擀成三指宽扁平的面皮,涂抹上油盐,花椒辣面粉末,有时候还要涂抹上一层芝麻,更增加口味。然后才卷成一个小卷,竖置案板之上,又用擀面杖将面卷从上向下擀,直到擀成一个圆圆的面饼,就摊开在油桶上烧得火辣辣的平底锅上烫烤,并不断用一把铁夹翻边烫烤。那面饼渐渐变得金黄蓬松之时,就揭开平底铁锅,放进肚大口小的的桶里一溜儿沿灶膛泥台竖置摆开烘烤,片刻工夫,那面饼便烤制得变成了一个仿佛发了酵的蓬松酥脆的飞碟一般,起出灶膛,用一把雪亮的小刀沿锅盔边沿,切入,理开一道小口,然后再用一个小铁刮子,将倒扣在案板上的一个洗脸盆一般形状的凉粉细细地刮上一碗,放进红油、盐、酱、醋,抖上一点花椒粉、胡椒粉,浇上生姜、蒜水,撒上几丝青葱的芫荽,在金黄黝黑的土碗里拌得晶莹剔透,鲜红耀眼,然后就从锅盔切出的口子处灌进去,装满锅盔的肚子,那金黄酥脆的锅盔顿时更变得更加脑肥肠满大腹便便了。然后热气腾腾地装进一个透明的小小的塑料袋子里面,交上一块钱,递过来,一个美味可口的锅盔灌就是属你所有了。那锅盔灌吃起来“咯吱咯吱”,脆生生的,香喷喷的!麻辣热脆香,看得旁边没买的人也禁不住垂涎三尺,仿佛见了可餐秀色一般!让人抓耳挠腮,情迷意乱!
基础设施:大通镇供电、供水、电信、邮政、道路、卫生、有线电视等集镇基础设施自成一体,配套齐全,功能完善。全镇拥有35千伏的变电所一座,4000千伏、1800千伏配变各一台,10千伏变压器34台;新扩建的大通自来水厂日供水能力达5000吨;新上的秸杆气化项目属国家环保试点工程,通讯拥有先进的电话程控交换机,容量为2600门;货物运输拥有3000平米货场的码头一座,可往来于长江各港口城市;邮政储蓄绿卡与全国联网,可办理电子汇兑、特快专送。镇内道路全部按市级标准铺设柏油或水泥路面,循环畅通,主要街道全部绿化,覆盖率达30%。镇区中学、小学、幼儿园教育体系完备,中心医院、血防站、有线电视台、文化广播、金融服务、影视院、歌舞厅等娱乐服务设施齐全。完善的基础设施,良好的投资环境,高起点、全方位、多功能的园区,为社会各界有识之士提供一个理想的投资乐园。大通镇的主要园区有:大通工业贸易园、大通生态农业园、大通休闲度假园、大通新建工业园,根据本地区规划要求,其主要投资方向为:发展环保、生态、农产品精细加工、高科技、旅游等产业。大通镇地处长江中下游南岸,位于铜陵、池州、安庆三市交汇处,距铜陵长江公路大桥2公里,距佛教圣地九华45公里,距黄山82公里,是安徽省“两山一湖”的北大门、大九华的头天门,也是铜陵西南及周边地区重要的商贸、文化、物流中心。大通地理位置优越,交通便捷。公路:省道铜贵公路穿境而过,合铜黄(合肥—铜陵—黄山)高速、沿江高速,均穿越本镇。铁路:距连接京沪、皖赣、淮南线的铜陵站仅12公里,已建成的铜九(铜陵—九江)铁路和建设中的宁安(南京—安庆)城际铁路均穿越本镇。航空:大通至合肥飞机场150公里,距在建的九华山机场也不过十几公里之遥。水路:距铜陵港(国家一类开放口岸长江十大港口之一)仅5公里,同时,大通鹊江也是一条天然黄金水道,常年可行驶中小型船舶。
天主教堂:大通的宗教曾有三个教别,即佛教、天主教、基督教。鸦片战争后,帝国主义为使教会成为侵略的工具,大肆进入我国建立教堂,传教布道。大通的天主教堂和基督教堂也就是在这样情况下,陆续地建立起来的。现在的这座大钟楼就是天主公教会的遗留建筑。天主公教会创建于1872年,1936年全部建成竣工,由芜湖洋码头总堂创办。当时的规模有圣堂一幢,旁侧建有大钟楼,是全部建筑的制高点,用料考究,坚固雄伟,屹立于长龙山西端,面对长江,登临其顶,一览无余。此外,圣堂旁侧还建有教室两幢,传教室两幢,传教人员住室两幢,工作人员住室两幢,教友休息室两幢。日寇侵占大通时,传道土纷纷逃走,日军曾在大通天主教堂设立了指挥部,抗战胜利后,当时的负责人西班牙神父纪纳德曾来大通整理、恢复,但经历了岁月的变迁,原建筑物已所剩无几,只剩下这座高大的钟楼,成了外国教会在大通的唯一遗迹,它也与大士阁遥相呼应,见证着东西方文化的变汇融合,成为一大特色人文景观。目前是慈堂湖重点景区之一。
旅游景点:大士阁:大士阁位于大通神椅山下,青通河畔,初名相水寺,亦名普济寺,始建于清顺治七年(1650)。相传唐开元年间新罗国王子金乔觉千里上九华悟道修炼,终成地藏菩萨,曾途径神椅山落脚休息,大士阁即为九华僧人追慕而建,此后十方僧俗朝礼九华必经此地,香火十分兴旺。清光绪二十六年修《九华山志》所绘“九华山东南第一天台胜景全图”中,大士阁被列为九华一景,至此大士阁成为圣地迎接江浙沪及东南亚信徒的重要驿站,又被称为“九华山头天门”。后经抗日战争和1954年特大洪水及“文革”的人为破坏,大士阁及其他寺宇均遭严重毁损,大都已不复存在。1998年11月5日经铜陵县人民政府批准,决定将慈林精舍迁往原大士阁旧址重建大寺阁,并于2003年农历七月三十日举行了佛像开光典礼,49尊贴金佛像隆重开光。重建后的大士阁占地面积近10000m2,建筑面积3000余m2,已建成山门、大雄宝殿、天王殿、三圣殿、地藏殿及观音殿等,另有五百罗汉堂、讲经堂正在修建,总投资已迁千万元,初具规模,香火日盛。目前是慈堂湖景区重点之一。
生平:四川南充县大通人(现南充市嘉陵区大通镇),十七岁就读于张澜先生主办的职业中学艺术班。1926年入上海新华艺术大学,得潘天寿、诸闻韵、吴昌硕精心指导。回川后长期任教国立成都师范大学艺术系教授、私立四川艺专教授;南充县中、嘉陵高中、嘉陵女师美术教师。1938年任复兴艺职校教务主任兼国画教授、代校长,后创办岷云艺专任校长至1949年底。生前为四川省政协第五届委员会委员,1980年被聘为四川省文史研究馆馆员。四川民国山水大家,一度和张大千先生齐名的老一辈国画大师,张大千曾云:"工笔山水,应推蜀中赵完壁."赵完璧先生是二十世纪四十年代即已成名的书画大家和教育家。是耳熟能详、修养全面的艺术家。五十年代以后,中国传统艺术不断受到极左和崇洋思潮的扰乱而命途多舛,很多人出现过彷徨选择了消沉,而先生则苦苦支撑,经营和固守着中国画这一民族文化的结晶。完璧先生青年时代就读于张澜先生主办的南充职业中学艺术班,受到了全面的艺术基本训练,在上海新华艺术大学得潘天寿、吴昌硕真传,回川后长期任教成都师范大学和四川艺专,后来变卖家产创办岷云艺专,自任校长至新中国成立。先生有做文人画家的资本,也具院体画家的功夫。他根植于传统,创新于传统,超源于传统,是他孜之以求一生的绘事观。从本书一百多幅作品,已概览了赵先生艺术的全部。一幅1949年绘制的《红楼大观园》以实景楼台山石,曲径通幽处松柏森森红墙隐现,一幅深宫楼台亭角显现的华丽富贵之气,图中百余人物,形态各异,在仅2.5平尺的不大构图中有如此繁复的具象表现,可见先生当年构思之新颖,意境之深邃,功力之老到。先生的作品多以写生稿构成,其中有八张6尺宣纸绘制而成的《江山一览图》和绢本的《八百里青城》、《长江万里图》、《川江出峡图》等等不胜枚举。纵观完璧先生作品,大幅巨幛笔墨古拙能扛鼎,山势险峻起伏,挺拔雄伟;小幅手卷,册页精工,慎密严谨中不失空灵,阐释着他在艺术上重突破自己,更贵在守住根的理念。他外师造化,内法心源,形成了自己的画作雄浑博大、古朴的艺术风格。2004年赵完璧先生诞辰100周年纪念展,仅部分作品,已引起画界同仁的震惊,曰“诗书画印如此全面,而又如此有功夫的画家,近百年来第一人也”。完璧先生的青绿山水代表了中国画坛二十世纪的最高水平,其中的枯树、激流已成为难以逾越的绝唱,是四川画界的骄傲。他秉承着中国源远流长的文化传统,在其醇正中翱翔,笔下总不断绘诵出生于斯、长于斯的巴山蜀水之情愫。他以诗人般的敏锐和赤子般的激情回报故土,回报社会。他的名字必将在绘画史上千载流芳。
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