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丧俗制度：贵琼人家里如死了人，死者断气后即鸣枪三响，称为放"起身炮"。然后将遗体晾在家里，让家门亲戚吊唁告别，验看是否为正常死亡。如非正常死亡，死者为女的，其娘家要前来打丧火，即前来说理，甚至打官司。死者是男的，其兄弟姊妹也要问罪，即问死者子女虐待其父之罪。人死后，丧家立即请公巴卜算，选择日子何时埋葬。公巴根据死者生卒年月日时辰择定。入殓之先，遗体须穿戴一新，新衣只穿单数，不能是双数，一般为三、五、七件。头上须戴帽子。死者为青年人，须穿云云鞋。死者为老年人，须穿尖尖鞋，然后按择定时日埋葬。在行葬礼之先，丧家要给死者家门亲戚中的下辈每人发一张孝布，棺材上铺红毡，上面放一只鸡。公巴敬神作法后杀羊一只，剖羊腹查看内脏何处有损伤病变，即据此断定死者因何种病去世，并据此断吉凶祸福，决定须做什么法事。这表明贵琼人将人视为与羊同体，这种作法与松理汶茂羌族一样。新中国建立前，岚安乡贵琼人已多行土葬，只有凶死者行火葬，如抹喉、吊颈、坠岩、沉水、妇女难产而死者。由公巴主持，先给死者穿好衣服、公巴请神作法后，将遗体置于柴上焚烧，将骨灰装入坛内，再放棺材内埋葬。新中国建立前，岚安山林为各姓氏公有，祖坟墓地亦为各家族公有。即使在新中国建立后，各姓氏的人死后，仍只能埋在本姓家族的公共墓地，而不能随便乱埋。
社会礼俗：岚安贵琼人的家门亲戚和邻里之间，在农忙时皆换工互助，素无往还的人是不换工互助的。但谁家死了人，无论过去有无往来和仇怨，只要一听到枪声，大家都前往襄帮，认为这是行善。至于办喜事，如结婚、祝寿、生子等等，必须有人请，才前往祝贺。贵琼妇女主要从事家内劳动，野外和田间劳动主要由男子担任。新中国建立前，岚安青壮年男子春夏季到新街(今阿坝州小金县、过去称懋功)赶烟会(即种植鸦片)，家中无人从事田间劳动时，妇女才从事田间劳动。当时岚安与阿坝州的大小金川一带关系密切，并有姻亲关系。
婚姻制度：从前贵琼人的婚姻不是自主的，甚至父母也无权完全包办，而是由一姓的族长作主。一般为姑舅表婚，即舅舅家女和娘娘家儿成亲。这种亲上加亲，又称"竹根亲"。一般本地姑娘不外嫁。整个婚姻必须经过说亲、定亲、开话、接亲等步骤。说亲一般男家主动，如看中某家姑娘，则准备两把面、两瓶酒、一个猪肉，请红爷(介绍人)前往说亲。此人必须对男女两家都十分了解，并在当地有一定声望的人。红爷到女家说明来意，详细介绍男家情况，提出联姻要求，听听女家反应如何。如红爷认为可能性不大，则转告男家说亲无望。如认为可能性大，则建议男女两家各请自己的家门房族商量决定。在家门房族商量中，族长的意见往往起决定性作用。家门房族商量时，如有较大分歧则作罢。如无较大分歧，男家再请红爷到女家说亲，这就称为吃"定亲酒"。吃了定亲酒后是不能随便翻悔的。定亲若干年后才接亲，举行婚礼。结婚前，男家请公巴算八字合婚，择定结婚年月日时，然后请红爷到女家正式通知何时接亲。送女家的礼品为半边猪的猪肉，一坛酒、几升米，称为吃"开话酒"。办婚事前一天，男女两家均将家门房族请齐，推选家门中最有威望的人为总管，有的族长即为总管，整个婚事由总管主持。再推举出支客师(专门负责接待和安排宾客)，内管(专管办婚事的钱财物资)。茶房(管烟茶)、酒房(管酒)、饭房(管厨房、炊事等)、跑堂(办婚事中需要什么随时听侯调遣)等，分工负责，包干到底，一切听从总管调度。举出这些执事人员后，主人即将准备办婚事的钱财物资交总管、内管全权支配，待三天婚事基本结束，总管、内管才将办婚事的帐目和剩余钱财物资交还主人。贵琼人办婚事分为请帮办、正筵、谢帮办三次。办婚事的费用主要由主人自负，如自家确有困难，或短缺什么，主人可向家门房族提出，请求帮助。家门房族根据要求和自己的情况，凑集什么。由于贵琼人办婚丧事都是家门房族帮办，所以办婚事的前一天男女两家都请帮办，即于当日请家门房族吃酒，商量和安排如何将婚事办好。办婚事期间，男女两家门房族都前来送礼。从前送粮食，新中国建立后送被单、被盖、箱子、毯子、衣服等，也有送钱的。贵琼人的姑娘出嫁和男家接新娘到家时，都须请公巴敬神作法，所有仪式法事全由公巴主持。新姑娘出嫁不坐花轿，而是由人背。不是夜半三更背走，而是白天背走。一般是哥哥(或弟弟)背妹妹(或姐姐)。如新娘没有兄弟，则由新娘的表兄或表弟背到男家。男家在接亲时尽管备有一匹披红戴花的马到女家，但新娘并不骑马到婆家，这匹马仅仅作为壮观瞻的一种威仪。男家到女家接亲时，新娘要在房中哭嫁，其父母也要哭。新娘之所以哭，因父母养育之恩深重，舍不得离开父母。其父母之所以哭，因费尽心血将女儿养大，能够做事了，舍不得女儿离开，但新娘毕竟要出嫁。此时新娘须给自己的姑娘们送帕子。贵琼人的婚俗，新娘向姑娘们送帕子后，将来新娘生孩子打十朝满月时，姑娘们才给她送礼，否则姑娘们不但不送礼，还可能造成新娘与其姑娘们之间的不和。此时男方的接亲人在耐心等待。敬神毕，新娘由其兄或弟背着起程，前面彩旗开路。这种彩旗是用一根竹杆悬挂着灯笼，灯笼上扎红带，由一人擎着竹杆走最前面。接着是一匹披红戴花的马，后面是被背着的新娘，鱼贯而行，向男家进发。新娘到男家后，立即由公巴敬神作法，随即举行婚礼。此时新娘将自己扎的花带送给侄女，将青布或白布手巾由送给侄儿，以示长辈爱护下辈。新娘送每个长辈一双云云鞋，以示晚辈尊敬长辈。然后男家主人举行谢红仪式，由一位能言会道，善说喜庆诙谐话的长者致词，使整个婚礼达到高潮，并向红爷献礼、即所谓"红爷大人跑断腿，用个猪头表谢忱!"，当晚为男家花夜，以新房和堂屋为中心，喝茶饮酒唱歌，男女老少围成圈，携手跳锅桩。堂屋正中桌上放着酒和茶，大家绕桌唱跳一阵后，喝茶饮酒，然后又开始唱跳，这样一直闹个通宵。著名的婚事歌有《顺腊达勒》，《阿腊约》等，可惜现在已无人将其意译为汉语了。花夜之后谢帮办，因家门房族帮了忙，主家感谢他们，请他们坐席饮酒。接着客人散去。三天之后新郎、新娘一道回门，即回娘家，然后再回来。整个婚事结束。贵琼人办婚事一般要办几十桌。婚后第一个新年节时，新郎、新娘须到家门房族和亲戚长辈家拜新年。
乡情简介：区位：岚安乡是四川省甘孜藏族自治州泸定县辖乡，位于泸定县北，距县城23公里，面积183平方公里，是濒临大渡河边的高山盆地。
岚安人文：贵琼服饰：贵琼人的服饰以古代是从树叶兽皮到火麻皮掉线织布（麻布）后来又用羊毛纺线织布（古代人叫牟子，可制牟衫、牟褂子或牟裹脚）再后来发展成棉布、棉线、丝线，工业发达工艺也随之而发展，岚安贵琼人为展示自己民族手工绣花为主，分男女服饰和老中青幼四代区分；总体是头饰；“头圈帕（小儿是帽），耳环，头圈帕老年人头缠藏青色，中年缠土白色，青年人缠漂白色，幼儿戴花帽（喇嘛帽、倒搭巾、和尚帽、耳巴帽，全部是手工绣花，以绣花鸟为主。）”上身服饰从里到外，白色衬衣，长衫（老中年男女以老蓝深蓝为主，青年以深色毛蓝为主）妇女在长衫外罩青色领夹（青年妇女为绣花领夹），男腰拴绣花肚兜，女腰拴三角胸花花蓝绣花围腰，男女都外套兽皮皮褂；下装都穿大裆直统裤，男脚穿麻窝草鞋或手工两节布超鞋，女脚穿绣花云云鞋，自己所穿衣物不准乱施舍。 |
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