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经济措施：为实现这一目标，当前，我们正采取以下措施：一是以解放思想为先导，坚决排除影响耿马进一步改革开放的各种障碍。在解放思想中统一思想，在统一思想中务实地解放思想，坚决扫除阻碍发展的思想观念。二是采取举全县之力，启动交通、城镇、水利、教育、生态环境等重点基础设施建设，夯实发展基础，增强发展后劲。三是实施“青山绿水”工程，着力抓好退耕还林工作，努力建设园林化大县。四是加快国有企业改革步伐，提高工业化水平。五是按照高起点、高品位、大气魄的要求，搞好县城规划建设，打造园林化城市名牌，提高城镇化水平。六是集中财力，着力培植林果、边贸、畜牧等新兴产业，形成新的经济增长点和亮点。七是加快旅游业开发，着力打造边境旅游品牌，做大做强旅游业。八是致力于营造良好的投资环境，加大招商引资的力度，放胆放手发展非公有制经济，提高对外开放水平。在硬环境方面，继续抓好交通、城镇、孟定口岸基础设施建设和孟定口岸升格为国家一类口岸工作。在软环境方面，制定和完善扩大对外开放、发展个体私营经济的政策措施，树立“耿马之外都是外”的招商引资新策略，继续实行招商引资的一系列优惠政策，对重大项目的投资，可以享受特殊的鼓励政策，建立和完善招商引资、引智工作协调机制、外来投资跟踪服务制度、投诉制度和集中办公制度。启动一站式审批业务，规范行政审批事项，提高工作效率，依法查处对外来投资企业的不合理检查和乱收费行为。建设信用政府，优化服务环境，营造诚信型耿马，让外来投资者“投资在耿马，回报在耿马，满意在耿马”。
发展思路：宏伟蓝图已绘就，前进号角已吹响。为了让耿马走向全国、走向世界，让耿马经济融入全国和世界经济大潮，让全国和世界认识耿马，县委、政府明确提出了新的发展思路：打牢农业基础，抓好孟定、勐撒两大片区开发，调整经济、产业、产品三个结构，强壮蔗糖、橡胶、茶叶三大支柱，主攻交通、城镇、水利、教育四个重点，培育畜牧、林果、冬蔬、边贸四个产业，开发优质米、优质糖、优质茶、优质林果、优质冬早蔬菜、优质畜牧六优产品，延长产业链，大力发展特色经济，基本形成农业稳县，蔗糖立县，交通、城镇、边贸、旅游活县，科教人才兴县，特色产业富县，绿色经济强县的经济发展格局。
旅游资源：“耿马”傣语直译为“勐相耿坎”，意为跟随白马寻觅到的黄金宝石之地。这里历史文化悠久，资源物产丰富，山河风光秀丽，民族风情浓郁，境内文物古迹甚多，历来为中外游客所关注。距县城26公里的小黑江畔巴达山麓的石佛洞新石器文化遗址和小芒关崖画群展示了数千年人文历史，反映了耿马先民经济文化生活的丰富内涵。耿马总佛寺、孟定洞景佛寺是海外侨胞、港澳同胞及缅甸僧侣朝圣之地。耿马地质地貌多样，民族风俗保存完整，有热带河谷、原始季雨林、溶洞、温泉、珍稀动植物等自然景观，适宜观光、探险和科学考察。1996年批准设立耿马南汀河省级风景名胜区，1999年被批准为省级澜沧江流域自然保护区。
白马广场：原建于1985年。1988年耿马大地震后，1991年政府在此修建抗震纪念碑。于2005年新建的白马广场，总面积26.25亩，总投资1100万元。四周以古榕树为主，苍劲古老的榕树千姿百态，在红花绿草的映衬下，既有雄壮之美，又有艺术之雅。白马广场正面入口处，有一飞马雕塑，展现了一幅耿马各民族发展的历史画卷。主题由“远古呼唤”、“边城新曲”、“世纪畅想”三部分组成，画面表现了佤族的铜鼓舞、剽牛舞，傣族的象脚鼓舞等，极具当地民族特色的节日欢庆场面。基石上一匹气势雄浑的白色骏马腾空而起，既展现了白马寻觅到圣地耿马的美丽传说，又象征着耿马各族人民昂首阔步奔小康的精神风貌。白马广场是耿马人民欢度节日，举行重大庆祝活动的地方，也是耿马县城的重要的标志。白马广场，是一座生态花园，也是人们茶余饭后的休闲游览之地。
耿马抗震纪念碑：高22米，上层为方形白塔，塔高13米，正面刻有时任国务院总理李鹏亲笔题写的“耿马抗震救灾纪念碑”，整座碑仿傣家竹楼造型，端庄大方，既有傣族风格的古朴灵秀，又有现代艺术的庄严典雅，是震后重建的新耿马熠熠生辉的象征。纪念碑后面是一葫芦形清泉水池，池边有许多石头堆成的山林。大榕树、凤凰树掩映着水池，池中水清见底。池上有一小石拱桥，步入小桥便可清晰见到了昔日的土司衙署的议事厅。原来的耿马土司衙门，属于摹仿宫廷式建筑，占地20多亩，由东到西，有照壁、门亭、四合院宫邸等对称排列。迎耿马大街是三联一面的飞檐大照壁，从左右门进为花砖踏步，设马亭，直通二照壁。二照壁中为正阳门，两侧有蹲狮，左右有侧门，按一定礼仪和等级进出。正面有过道，两侧置花台，楼内高悬“世袭耿马宣抚司”标牌。通过道往里走为土司大院，正面为石块高砌，红砖青瓦，飞檐抱柱，雕龙彩绘的大殿，为土司议事大厅。大厅两侧和后面有5院瓦房，为土司属官住所。这些建筑或雕梁画栋、飞檐斗拱，或绘制山水、流光溢彩。厅内悬挂有“文治武功炳焕一时德泽膏润思九勐，崇楼峻阁巍峨千载杰构光华耀六司”等对联，反映了耿马这块宝地的富庶和曾经有过的恢弘。1948年，土司又请上海建筑工程设计人员设计，在议事厅后建盖了一幢小洋楼。
耿马总佛寺：耿马佛教于明朝成化年间传入。据史料记载，明成化32年（公元1473年、傣历835年），耿马四世土酋罕边法执政时期，有芒雨寨、波岩望等四人，逛木邦、杨箔等地，与土人聚赌，将钱输尽，辗转暹罗勐涧（今缅泰接合部、景栋地区），帮工度日。初见佛寺和披袈裟僧侣，百思不得其解，以为是黄人、疯人。晚间投宿时询问主人，方知是佛教者。四人目睹佛寺设施堂皇，僧侣诵经朗声温和，心悦不能自禁，往访住持长老。长老问：“你们是何处人，有佛寺吗”？答：“耿马，没有佛寺”。长老即向他们宣扬佛法的好处，送给一尊石佛像，派遣转达、莫达两名僧人，沿佛海（勐海）、孟连、勐勐古道抵达耿马。土酋罕边法及百姓大喜，赏波岩望等人白银两甩，建寺于东门外半满燕（今糖厂地址）。七、八年后，佛教传至勐董、勐撒、勐永、孟定等傣族聚居区，并在境内发展壮大，大小佛寺遍集镇、村寨。为便于管理佛教事务，统一戒律，耿马土司府宣抚司于清乾隆年间（公元1771年）主持功德修建了官缅寺­­­─耿马总佛寺，傣语称“洼专勐”，即地方上总管佛寺。位于耿马县城中的总佛寺，两百多年来一直是耿马傣族人民重大宗教活动的场所。1988年耿马大地震，总佛寺遭受严重的损坏，一年后得以全面的修复。佛寺占地面枳5543.3平方米，座西向东，由大佛殿、戒堂、僧舍、藏经阁、白塔等组成。门庭恢弘，雕梁画栋，大门上有中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“耿马总佛寺”横匾。寺院内花红草绿，菩提树古老苍翠，环境幽雅。殿堂建筑飞檐斗拱，雕龙彩凤，殿宇雄伟，气势壮观。大殿供奉释迦牟尼金身像一尊，前后供奉小佛八位。佛前柱上双龙拥抱，护卫着佛祖，两边挂有条幅，条幅印有15个佛祖像，殿内右侧挂有长条彩色连环画，讲述了佛祖释迦牟尼从出生到成佛，从普渡众生到佛祖园寂的一生。连环画里描述了“梦象受孕”、“七步莲花”、“出游感悟”、“夜别妻儿”、“夜度凡尘”、“削发更衣”、“面壁静心”、“魔女炫媚”、“大悟成佛”、“佛陀收徒”、“佛陀说法”、“重见妻儿”、“采花献佛”、“收比丘尼”、“普渡众生”、“双林灭度”等内容，是迄今为止保存较完整，也是较完美的佛教传奇故事之一。耿马总佛寺在耿马傣族人民心中占有重要的地位，每逢宗教节日，如泼水节、关门节、诵大经、开门节和其它重大宗教活动，傣族人民都以总佛寺为活动地点。耿马总佛寺在海外也亨有盛誉，缅甸僧侣曾多次前来朝拜，缅甸滚弄那底佛寺大长老曾派遣弟子二人，携带用纯金制成的金铂，前来向主殿大佛贴金。各民族的佛教信徒，海外华人侨胞，港澳台同胞回乡探亲访友，修坟祭祖，供斋滴水，诵经做赕，为祖宗先人超度亡灵，都要到总佛寺敬供腊条、香火、鲜花等。 |
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