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议会简介：议会沿革：云林县开发得很早，明万历天启年间，即有汉人登陆北港一带垦殖。清光绪12年，清廷“开山抚番”议起之时，于林杞埔建城，而林杞埔旧名云林坪，即是云林县名的由来。光复后，原划归台南县辖治，经1950年行政区域重新调整，设云林县，并以斗六为县治所在地，辖20个乡镇市。1951年云林县议会成立。云林县于1951年1月28日举行首次县议员选举，选出县议员51人，于同年2月21日成立第一届云林县议会。云林县议会是县地方自治“立法”机关，也是代表县民发挥议事功能、监督县政府施政的民意机关。主要职权在于藉会议的召开，议员们秉持尊重少数、服从多数的基本议事程序，发挥民主政治精神，以监督县政府兴利除弊，增进县民福址，提高县民生活质量。
议会职权：大会是最高决策单位，下设有四个审查会及程序与纪律二个委员会。四个审查会分别审查民政、财政、建设、教育等事项。程序委员会负责审定议员临时提案及有关提案的内容、分类、合并，及讨论时间分配等。纪律委员会负责审议移付惩戒案件。一、议决本县规章。二、议决本县预算。三、议决本县特别税课、临时税课及附加税课。四、议决本县财产处分。五、议决本县政府组织自治条例及所属事业机构组织自治条例。六、议决本县政府提案事项。七、审议本县决算审核报告。八、议决本县议员提案事项。九、接受人民请愿。十、其它职权。
大会：程序委员会，审定议事日程、各种提案等有关议事程序事项。第一审查会，民政局、社会局、劳工局、地政局、新闻局、行政室、计划室、人事室、政风室、警察局、消防局、卫生局、环保局，第二审查会，财政局、主计室、税捐处，第三审查会，建设局、工务局、农业局、交通旅游局、城乡发展局、肉品市场，第四审查会，教育局、文化局、体育场、云林县教育中心，纪律委员会，审查大会移付惩戒或违反议事程序等案件
旅游景点：华山：位于古坑乡与梅山乡交界处，风景区主峰大尖山高1299公尺，为云林县第二高峰，仅次于石壁山。前往华山风景区，沿途尽是起伏绵延的丘陵地，茶园、竹林一路相伴，风光旖旎。大尖山因为空气清新，视野辽阔，加上登山步道修缮完整，故一直为云嘉地区的郊游路线。登山步道多在茶园、槟榔树下穿梭，途中有几处位于茶园内的茶艺馆，视野良好，天气晴朗时，甚至可远眺台湾海峡。尤其在金秋季节，穿插在茶园里的金针花盛开，为青翠的山头镶上金碧的蕾丝，茶园处处，幽香阵阵。
草岭：草岭风景区地处云林东部山区，景色秀丽，清水溪和竹篙水溪两条河流随地势起伏弯曲，形成多处自然景致，昔日号称“草岭十景”。草岭地区处于断层带上，在近代几次地震山崩、狂风暴雨的冲击下，地貌显得更加峥嵘诡异。由于1999年集集大地震，而形成“新草岭潭”。游草岭以草岭本庄为中心，再循路标前往各景点。新草岭潭面积广阔，宽百余公尺，前后长达5公里，是最新形成的天然水库，蓄水量相当于石门水库。蓬莱瀑布素有“草岭第一景”之称，瀑高约30公尺，水势颇为壮观。峭壁雄风是一块大石壁，由新草岭潭直矗而上，气势雄伟。水帘洞的瀑水宛如披着一袭缀满亮片的白纱，阳光照耀下，光彩绚丽。青蛙石位于水帘洞上方，像是一只蓄势正要跳入水潭中的大青蛙，栩栩如生。奇妙洞则是一处狭窄的洞穴，曲折奥妙，有些岩壁间尚须侧身才能通过，胖人请勿轻易尝试。幽情谷内由于溪水常年冲刷，岩面被切割成狭长的小池，鱼虾悠悠，颇具情趣。断崖春秋整块山壁犹如刀削一般，苍茫粗犷，经过集集大地震的洗礼，石壁更加宽广，气势更加壮阔。同心瀑布是清水溪的断层所形成，激流狂泻，瀑水在谷底蚀出一处水潭，深沉幽静，这一动一静，相映成趣。位于上方的连珠池，也是由溪水冲蚀，造成大小不一的洞穴，每到雨季，池中有水，串串水珠相连，似是一串项链挂在此处。
朝天宫：位于云林县北港镇义民路。该宫因主奉妈祖，故又名北港妈祖庙。清康熙三十三年(1694年)“树德”和尚在北港建立一个小祠，供奉从福建省莆田市湄洲岛恭请的妈祖像，是为北港朝天宫的始建。后易茅为瓦，并数次修缮、扩建。光绪三十一年(1905年)因地震倒塌。光绪三十四年(1908年)重修，成今日之规模。现在朝天宫为中国宫殿式建筑，分为四进——山门、正殿、慈航殿、圣父圣母殿。山门前有广场，石墙石地。山门分左中右三个门，中门为山川门，门前有一对蟠龙石柱和石狮，左右各称龙虎门，楹下各有一对石盾，三个门上均雕刻装饰。正殿供奉妈祖，故又名妈祖圣母殿，进深13米，顶有三层，用琉璃瓦覆顶；东西两边各有一厢，供奉注生娘娘、境主公和福德正神。慈航殿又名中室，供奉慈航道人(即佛教的观音)，左室为三界公殿，供奉三官大帝，右室为五文昌殿，供奉五文昌。后为供奉妈祖父母的圣父圣母殿和供奉历代住持神主开山厅。朝天宫因具有浓厚的宗教氛围和众多的文物古迹，1972年遂被定为台湾省宗教纪念物观光区，1985年被台湾当局定为二级古迹。朝天宫最隆重的庆典是在正月十五的上元祈安法会和农历三月十九至二十三日妈祖圣诞节，届时进香朝拜队伍长达数十里，鼓乐齐鸣，鞭炮震天，热闹非凡。道教宫观。在台湾省云林县北港镇中山路一七八号。据《台湾寺庙大观》记载：创建于清代康熙三十三年(1694)，创建之初，仅为茅屋；康熙三十九年(1700)，以瓦易茅，始略具规模，雍正八年(1730)和乾隆四十年(1774)及1912年，先后大规模扩建宫殿。占地面积一千多平方米，规模宏伟，全宫分为四进，各落间辟置丹墀，环以短墙，遍植花木，典丽雅致；越宫前广场，拾阶步上前殿，殿内盘龙巨柱擎天而立，双龙昂差别，含威温怒；正殿神龛供奉有三十多尊妈祖神像，以中央最大的“镇殿妈”和最小的“湄州妈”为贵，两亭宫娥侍立，龛外千里眼、顺风耳威武雄峙，神态栩栩如生，殿侧置有钟鼓；穿过供奉观音的后殿为圣父母殿，殿内供敬妈祖父母。该宫内收藏古物众多，计有古匾五块、缘钵一只、香炉二尊、神桥一台及古铜钟一口等。宫内四季祭典活动不断，尤以每年农历的三月二十三日妈祖圣诞最为隆重。
布袋戏：早期台湾许多的迎神庙会场合里，布袋戏是最常看到的民间戏曲表演之一。一座简陋的戏台，几尊能上天入地的戏偶，便使台下的观众看得如痴如醉，一点也不比现在的巨星演唱会逊色，俗话说“做戏憨，看戏狂”，便生动道出昔日布袋戏受欢迎的程度。布袋戏俗称“掌中戏”或“小笼”，相传于明朝时，有位落第秀才，到庙里问得一卜，“功名威赫归掌上，荣华富贵在眼前”，名落孙山后，编写剧文，以布偶演出，没想到大受欢迎，就此发展出现今的布袋戏。布袋戏发源于福建泉州，原本只是“上有木雕小台阁，下垂蓝布”，的简陋舞台，到了清代才发展出精雕细琢的戏台与戏偶，清代以后便已发展成风行民间的剧种。布袋戏于道光、咸丰年间从福建传入台湾，由最初的唐山师傅带来走江湖的笼底戏，演变成热闹喧哗的北管戏，铿锵明快的节奏配上跑马、对打、跳花窗、摆阵等的特技演出，精彩逗趣地走入民间生活。50年代后，布袋戏发生了重大的变革，绚烂华丽的金光戏取代了传统的布袋戏，后场的北管演奏变成了唱片播放，木偶也长大到本来的二倍有余，连原雕刻雅致的戏台彩楼也加上了霓虹灯和干冰等特效，甚至还搬上电视演出，摆脱传统的野台形式，造成相当大的轰动。布袋戏彻底地本土化了，但却也失去了质朴的乡土俚艺本质。至今台湾仍有400多个布袋戏团，云林县占有六分之一，其中有两个重要流派，堪称是台湾布袋戏的重镇。在本土文化寻根热的潮流下，南北各地设立多处的布袋戏文物馆，此外民间成立了多支小学生剧团传扬传统艺术。 |
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