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三、穿戴习俗：历史上的凉山彝族男子穿对襟衣装，外罩无袖领羊皮褂，黑包头，披百折羊毛毡，穿剪口布鞋；老年妇女戴黑布包裹高筒帽，穿对襟窄袖短衣和着花边宽大筒裤；青年妇女穿白色或粉红色衬衣和天蓝色长裤，外套色彩艳丽的对襟短衣，前胸和肩部镶嵌着马樱花图案，穿浅帮绣花鞋，喜戴耳环、手镯和戒指。
经济发展：凉山乡是典型的农业乡镇，以种、养业为主，在产业结构调整中以大力发展烤烟生产作为其支柱产业。凉山乡对个体私营企业的发展十分重视，给予政策上，资金上的帮扶：一个是剑门牌实木地板、砖厂和页岩机砖厂都是由个体老板杨明亮创办，另一个是龚冬林的“龚牛肉”品牌。剑门木业有限责任公司老板杨明亮的实木地板厂创建于2001年，现已注册商标“剑门牌”，厂址在凉山乡甘水场镇，年生产5万平方米。凉山乡页岩机砖厂去年完工，投产、投资80万元，年生产能力上千万匹，厂址在凉山乡联合村四组。
基本概况：全乡所辖把世者、那迪、冷水箐、大水井4个村委会共有35个村民小组，有彝、苗、汉、傈僳等4个世居民族共3971人，少数民族比例占96%；境内最高海拔2803米，最低海拔1527米，平均海拔1800米，地势中间高，东西低，属高寒冷凉山区乡。凉山乡现有九年一贯制学校一所，一师一校复式教学点7个，在校学生590人，教师34人，有文化室3个；有卫生院1所，有医务人员2名，乡村医生4名。近年来，通过各项基础建设，至2005年，凉山乡自然村通水率达88.2%，自然村通电率达100%，行政村通电话率达100%，自然村通电视率达94%，自然村通公路率达63%，自然村广播覆盖率22.9%。凉山乡境内的少数民族特别是凉山彝族至今还保存着比较传统的婚、丧、祭、饮食、服饰、歌舞等民俗风情，以其为例，凉山彝族风情归纳起来主要有以下十个方面：
六、丧事习俗：凉山彝族一般实行火葬。他们认为，活着时一个人是一棵树，死了也要“栽”一棵树。人死后，要尽快为死者“净身”，穿上“寿衣”后装上“抬尸架”，盖上百折羊毛毡和亲戚朋友送的毛毡，置于堂屋正中，死者的家属及亲戚朋友要为死者唱《哭丧歌》，以表达对死者的哀悼。凉山彝族奔丧特别讲究排场，死者的子女，要无条件都要想方设法拉一条黄牛，请一支由几十人或上百人组成的队伍前去奔丧，以此体现死者的家族势力。按照习俗规矩，凡是拉去奔丧的牛不论多少条一律宰杀，不能留生，因此浪费是可想而知的。焚尸要择日子，一般首选“猴日”和“虎日”焚尸，其他日子若不与死者及家属的属相相冲亦可。火葬是为了超度死者升入天堂，不让尸体被雨水冲埋和蚁虫所食。彝人一般在选定的山坡上挖一个长80公分，宽、深60公分的土坑，按男九节女七节的规格把一棵松树断成柴块，将柴块背到坟山上，以男九层女七层的规格交叉码于坟坑上，再将尸架放在柴块上，盖上折子披毡，由“毕摩”念“指路经”和“送魂经”，最后从家里点出三把火，从东、南、北三个方向插入尸架下点火焚烧。据说不从西面点火，是因为鬼魂在西方，给死者留出路，以便死者的灵魂走向西方极乐世界。对于死者骨灰的处理没有定制，有的撒于荒野，有的呈于山洞，但多数人的骨灰一般就地埋于坑内，不垒坟墓。尸骨处理完毕后，要立灵牌，彝族称之为“马都毕”。凉山彝族自认为人有两魂，即“阴魂”和“阳魂”，死者火化后，“阴魂”升入天堂，而“阳魂”还留在人间，若不请“毕摩”为死者招“阳魂”，死者的“阳魂”因受不了野外凄凉而万般痛苦，会给活人带来灾难。立灵牌时，要请“毕摩”念三天的经，最后把灵牌招到家中供奉于灵台之上，表示死者“阳魂”从此归宗还俗，不再痛苦，死者家属则从此得到保佑，吉祥如意。
八、文娱体育风情：元谋凉山最具民族特色的体育活动形式有斗牛、赛马、摔跤、耍刀、磨担秋和打陀螺。凉山独具特色的山歌小调丰富多彩，如“敬酒歌”、“哭嫁歌”、“哭丧歌”、“放牧歌”、“夸赞歌”、“送亲调”、“迎亲调”、“对唱调”、“过年调”、“跳脚调”等；别具风格的舞有“耍刀舞”、“火把舞”、“毕摩舞”、“苏尼舞”、“送亲舞”等。由此还不断产生出一些民间“小艺人”、“小调王子”、“山歌王子”、“民歌王子”、“小舞王”、“摔跤能手”、“笛子手”、“三弦手”、“二胡手”、“唢呐手”、“响鸣手”等，为传承凉山彝族文化起到了重要的推动作用。 |
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