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=== 墨江联珠交通地图 ===
=== 联珠资讯概况 ===
产业:农业:墨江县联珠镇农业科技示范场于2002年由农业部批准实施,至2003年底全面实施完成。该示范场位于墨江县联珠镇赖蚌村委会,国道213线沿线,地处北回归线,交通方便,光、温、水、土等自然资源丰富,距墨江县城6公里,总占地面积63亩,土地权属为赖蚌村委会赖蚌街子村民小组和新寨村民小组,示范场由县镇联办。通过两年的建设,示范场内各种农业基础设施明显改善,抗御自然灾害的能力明显增强,单位土地生产率明显提高。通过引进精品西瓜、甜瓜、优良蕃茄、豇豆、黄瓜、紫谷、优质牧草、鱼苗等新品种和电脑农业专家系统配方施肥、精品西甜瓜栽培技术、冬季种草养畜、美国大口胭脂鱼养殖示范等新技术进行试验示范和推广,为该县填补了精品西瓜甜瓜和优质水产品的空白,改写了全靠外引的历史。通过示范场的建设,带动了联珠镇建设蔬菜大棚210亩,保证了市场蔬菜供应,有效丰富了县城“菜篮子”。同时还辐射带动周围及附近8个乡(镇)农业综合服务中心建立了自己的面积3-5亩不等的示范基地,带动农户3276户,辐射土地2622亩。
历史:原名他郎寨,明嘉靖十二年(1533年)后为恭顺州治驻地,清雍正十年(1732年)设他郎厅,为厅治所在地。民国初期设镇称联珠镇,民国21年(1932年)属墨江县第一区。据《云南通志》记载:明永乐四年(1406年)设恭顺州于古镇上,共历时127年之久,即公元1406年(明永乐四年)到公元1533年(明嘉靖十二年),后移恭顺州于他郎寨,设他朗厅,即今天的墨江县城。清代属他郎儒林里,1932年以来曾设区、镇,1939年扩大乡镇时改称碧溪镇,解放后称碧溪区,1966年全县调整行政区划时改称碧溪公社,1984年后改为碧溪区,2005年撤乡并入县城联珠镇。
气候:由于地理环境位置特殊,联珠镇属于典型的立体气候,年平均日照时数2161.2小时,年平均降雨量1345.4毫米,四季温差不明显,夏无酷暑、冬无严寒。
特色:墨江联珠镇除了被称为“太阳转身的地方”,还有一个更有趣的称号——“双胞之乡”。那里有一口有着1800多年历史的古井——双胞井。据说,原来井边有一株双胞树,双胞井因此而得名。这口古井离墨江城区3公里,坐落在青山绿水间的河西村旁。村民们说,喝了双胞井里的水,就会怀上双胞胎,可以作证的是:村里100多户人家,就有10多对双胞胎、两对三胞胎。联珠镇城区及其附近的4个村庄,共有200多对不同年龄阶段的双胞胎!还有人说,在墨江县城中北回归线穿过的地方住上一阵子,想要孩子的夫妇将来就能生下双胞胎……,据当地居民介绍,双胞井的井水一年四季保持清澈甘洌,不增不减,这还有一个美丽的传说。据说,双胞井与村外山脚下的标杆井是一对情侣,每到月朗星稀双胞井就会化作流星,飞去与标杆井相会,但每次鸡叫前都会飞回来。有时他贪恋标杆井不肯回来,双胞井水位就会下降,而且变得浑浊。村民们遇上这种情况都非常着急,总会到古井边祈祷双胞井尽快回来,解决村寨里的饮水困难。后来,为了避免井水变浑,村民们便用一围多粗的大树挖成一个空心筒放进井中,罩住双胞井的影子,提醒他早些返回。因为双胞井里的水十分好喝,加上喝了双胞井里的水会生双胞的说法越传越广,附近村落的居民甚至居住在城区的男女老少,每天清晨和傍晚都会络绎不绝地到这里背水回去喝。为了充分利用双胞井和“双胞胎之乡”的影响力,结合墨江特殊的地理位置,将墨江的北回归线文化与哈尼文化有机融为一体,全力打造双胞胎文化,以加快墨江县哈尼文化、北归线文化展示中心建设,扩大对外开放的力度,吸引国内外更多有识之士,2005年,云南省旅游局和思茅市政府决定每年的5月份在墨江举办“墨江国际双胞胎节”,并由墨江县负责具体承办工作。墨江县委、政府对此项活动高度重视,加强领导,明确责任,成立了墨江北回归线双胞胎节筹备领导小组。同时,为有效解决来宾的吃住问题(墨江县城宾馆酒店现有标间2000余间,床位5000余个)和方便各新闻媒体记者的采访报道,特别成立了由县四班子领导坐镇指挥的来宾安置中心、新闻联络中心。去年的首届“墨江国际双胞胎节”,共有558对双胞胎报名(包括俄罗斯10对、美国3对、墨江县122对。其中,四胞胎1对、三胞胎7对、龙凤胎85对,年龄最大的为77岁,最小的为5岁),新闻媒体对此项活动进行了大量报道,迅速扩大了墨江的影响力。2006年5月1日至3日,墨江又成功地举办了第二届国际双胞胎节,并举办了《双子双星,情系墨江》的大型文艺演出。这次文艺汇演地域特色浓郁,精彩纷呈,极大地提高了墨江的知名度。
民族:联珠镇下辖32个村民委员会、4个社区,428个村民小组、88个居民小组,20593户81524人,其中城镇居民6446户19955人、农业人口14147户61569人。哈尼族、汉族、彝族、拉祜族、回族等24种民族杂居,以哈尼族为主的少数民族占全镇总人口的80%。哈尼族主要分布在云南省的墨江、红河、新平等县,人口143.97万人(2000年),而墨江作为全国惟一的一个哈尼族自治县,是哈尼族最为集中的地区之一。浓郁的哈尼民族风情是墨江碧溪古镇吸引中外游人的另一个重要原因。碧溪古镇在解放前就有300多户人家,雕檐花格窗,厢耳房隼扣,成传统庭院式建筑。解放后,新增农户往两边发展,古镇内依旧保存以往旧貌古韵,现多为哈尼族各支系与汉族杂居,形成哈尼族懂汉语、汉族通晓哈尼语的良好交融局面。汉文化与哈尼文化在这里得到了和谐地融合。哈尼族自称“哈尼”、“傻尼”、“白宏”,史称“和蛮”、“和泥”、“哈泥”、“阿泥”等。新中国成立后,经本民族商定,以“哈尼”为统一的族称。哈尼族有自己的语言,哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支。1957年,创制了两种方言的拉丁字母拼音文字方案。哈尼族文学丰富多彩,民间口头文学内容广泛,体裁多样,主要有神话、传说故事、诗歌、谜语和谚语等。神话和传说是最古老、数量最多的部分,绝大部分都保留在史诗中,其中的代表作有《创世纪》、《奥色密色》、《古老时候的人》、《在察腊垭口上》等。《奥色密色》是哈尼族地区流传最广、影响最深的较为完整的神话史诗。全诗由“开天辟地”、“民族起源”、“兄妹成亲”、“民族迁徙”、“分年月日”、“安家”等六部分组成。它不但是一部优美的文学作品,而且是一份珍贵的具有重要价值的史料。诗歌内容极其丰富,有反映宗教和生活习俗的,有反映反抗土司压迫和歌颂人民斗争精神的,还有反映现实生活和反抗包办婚姻、赞美纯洁爱情的。哈尼族的民间故事和民歌内容也十分广泛,主要分为“哈八惹”和“阿其古”两大类。“哈八惹”即酒歌,多在祭祀、节日、婚丧等隆重场合吟唱,曲调庄重严肃;“阿其古”即山歌,以爱情内容居多,以男女对唱为主。哈尼族是个喜爱音乐、能歌善舞的民族,无论男女老幼都喜欢随身带着乐器,小伙子们爱的是三弦和四弦,姑娘们喜欢“巴乌”(以细竹管制成,形如笛)和“响篾”(一种小型的竹制吹弹乐器)。在节日或盛大的祭祀场合,大家吹拉弹唱,热闹非凡,甚至夜以继日。传统舞蹈有扇子舞、木雀舞、乐作舞、钱棍舞、拍手舞、三弦舞、大鼓舞等。大鼓舞颇具特色,风格粗犷热烈,具有欢庆的节日气氛。舞蹈内容多与古代传说有关。各种舞蹈都有固定的舞曲。乐器有三弦、四弦、葫芦笙、笛子、巴乌和响篾等。巴乌是哈尼族特有的乐器,吹起来音调幽雅深沉,宜于抒发感情。工艺美术品以素美雅致见称。妇女们能用绣、挑、扣等方式刺绣各种图案、花卉,也能绣龙、凤、鸟、鱼等较复杂的精美图形,色彩鲜艳和谐。墨江哈尼族编织的细篾斗笠帽,也是一种精致耐用的工艺品。哈尼族的住房一般是土木结构的楼房,土墙木柱,屋顶有平顶、双斜面和四斜面几种。族人以大米和玉米为主食,逢年过节吃糯米饭和粑粑(类似年糕的米制品),善用发酵的黄豆掺合豆杆灰制作具有特殊风味的豆豉,这种豆豉被称为“哈尼豆豉”,是佐餐佳品。族人多喜吃酸辣食品,善腌酸菜,酿白酒;嗜烟、酒、茶,部分地区的哈尼族还嗜好嚼槟榔。哈尼族一般喜欢用自己染织的藏青色土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长裤,用黑布或白布裹头。妇女多穿右襟无领上衣,下穿长裤,胸前挂成串的银饰,头戴镶有小银泡的圆帽,戴耳环、耳坠和大手镯。逢节日或是男女青年结交,小伙子们还喜欢把漂亮的羽毛和鲜花插在头上。
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