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“阿尺目刮”歌舞：——同乐原始生态文化村“阿尺目刮”歌舞艺术是一种群众自娱性舞蹈，其特点是不用乐器，自始至终踏歌起舞，分为男女各两队，分别由领唱者领唱后，其他一起符合而成。“阿尺目刮”的声音明显模仿山羊的声音和动作，以及游牧生活中一些琐事，集浓厚的原始性仿古性，内容十分丰富，与傈僳族人民的日常生活有着非常的密切关系。“阿尺目刮”已作为最高艺术价值的民族歌舞载入了《中国舞蹈集成》之中。
基础设施：继续完善全镇总体规划，加强环境综合治理，重点抓好田间渠系、高稳农田、防洪减灾、水土保持、人畜引水、节能工程、农村水电、农村医疗卫生和教育等农村基础设施建设，逐步改善农民生产生活条件，提高农业生产能力，增强农村经济发展后劲。加快交通设施建设步伐，抓好乡村道路规划和建设，充分利用项目资金,实施乡村公路改扩建努力改善乡村交通条件。
服饰：——同乐原始生态文化村傈僳族服饰均由棉或麻手工制作而成，男子头戴“壳帕腊哄”（羊毡帽），帽沿围绕一圈红丝线，已婚者左耳坠硕大的银或铅耳环，内穿大襟白麻布或棉布长衫，外罩黑坎肩，腰系羊毛带子，左胯“花腊裱”，佩长刀，右背弩弓、箭包，裤子是大裆宽口裤，裤脚长及膝，打羊毛或麻布绑腿。女子头戴“呙亨”（用蓝布成三尖角帽，直角对上），上用“矣玛”（小海贝）缀成图案，前面钉三块“普扁”（直径10公里左右的银制圆片），头发分两辫垂到腰部，装饰着贝壳饰物，项挂五彩珠子，上身穿的麻布或棉布大襟衣衫，外罩红色坎肩，下穿白褶裙，外系围腰，再系上红色毛带子，肩胯“腊裱”，鞋袜，绑腿与男子一样。说起这些服饰,均出于勤劳智慧的傈僳族妇女之手,她们十一、二岁便开始学习织麻布和纺羊毛的技术。织麻的工具很简单，织架是用两横两直的四根木棍搭成，做成“纺织机”。这种简单的工具从远古一直沿袭至今仍在使用。麻线纺成后，便将一头拴在木架上，另一头系在腰间即成经线；有的用双手来回传送纬线，有的则用一个木梭子来回穿梭。一个手巧的妇女，每天可织五寸宽的麻布六尺。一般说来，每家每年所织的麻布仅够自用，很少有出卖的。
民居：——同乐原始生态文化村傈僳族民居建筑风格全部用原木搭成，本地人称为“木楞子”，其特点是不上漆、不用铁钉、全靠木料之间互相牵制，每幢木楞房形状像一个大木匣，四周用长约5米，粗20公分的圆木横架而成，屋顶用木板覆盖，家家户户院落都用木栅栏相围，房屋一般侧面开门，门头上家家户户都会悬挂着山羊头，可以看出傈僳族人与山羊之间的亲密关系，整个村寨呈阶梯状分布，一层层，一台台，错落有致，形式完整，色彩分明，站在同乐村对面远望，如同一幅完美的画卷，表现了民族的粗犷、敦实、自然的美。曾在多种报刊、杂志等媒体刊登过同乐大村的景致。
资源环境：叶枝地处德钦县维西县的中心驿站，文化、经济等辐射面广，程度深，对三江上游地，区具有不可估量的推动和辐射作用，自古以来就是重要的物资集散地和兵家必争之地，有丰富的动、植物资源和有色金属矿物质资源，珍稀动物有羚羊、滇金丝猴、金钱豹、黑熊、马鹿、麂子、麝等，珍禽有黄鹅、白腹锦鸡、灰鹅等，珍稀植物树种有珙桐、榧木、水青树、红豆彬等，其中以储量位居全省第二的楚格咱铁矿较为有名，澜沧江由北向南纵贯叶枝全镇，西有梅里雪山的延绵带碧罗雪山，东有白茫雪山，形成了两山夹一江的“V”字型地势，高原立体气候明显，有森林面积390.22平方公里，其中属白茫雪山自然保护区的森林面积有130多万平方公里，西与贡山县（怒江）的直线距离为35.7公里，东与霞若（金沙江）的直线距离为25.9公里，叶枝与贡山和霞若人民群众经常翻山做牛马、山货、药材等交易或通婚，互利互惠增强了民族团结。较好的地理区域环境给叶枝经济社会的发展创造了条件。 |
中国非物质文化遗产名录数据库系统_叶枝镇同乐村傈僳族传统文化...
同乐村傈僳族传统文化保护区位于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村，共106户，563人。人均年收入840元(2003年)。地处澜沧江东岸海拔2700米的山区，... |
维西县叶枝镇开展农村青年实用技术培训
关于〖维西县叶枝镇开展农村青年实用技术培训〗的最新评论：为发展农村经济，促进农业增效、农民增收,维护农村稳定。2010年11月29日、30日,由共青团维西县委、... |
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沧桑叶枝镇-作者：刘建华,-《今日民族ETHNIC TODAY》-2007
期刊:今日民族 沧桑叶枝镇 沧桑叶枝镇<<今日民族>>2007年 第08期 作者:刘建华,期刊 QCode:jrmz200708010 万方期刊分类:C92>社会科学>相似文献：-沧桑叶枝镇... |
沧桑叶枝镇 中国民族宗教网
“阿尺木刮”主要以叶枝镇为中心，在斓沧江上游一带的傈僳族中广为流传。他们模仿山羊，且歌且舞，男女相对，领唱伴唱。唱远古的神话传说，唱今天的节日喜庆，唱丰收... |
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