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简介：白马寺镇位于临江河畔,南与关公潭乡毗邻，东与凤南乡隔江相望,西接南湖洲镇，北连洞庭围镇、柳潭乡，东距县城20.8公里。1700多年前此地名金鸡港,1600年前名白马潭。境内有一庙宇名为白马庙。杜甫游洞庭经此,曾作《白马寺》诗；又据《楚南水道考》载,昔时屈原流放,曾骑白骥于此渡江,后人立寺,名白马寺。?，白马寺镇建国前属沅江县新成乡及湘阴县白马乡,1949年即为河西办事处所辖乡级镇,1956年为白临乡属镇,公社化时属洞庭围人民公社,1961年以后复为区属镇,今镇域为姑嫂树公社，文革中改“红卫公社,1984年改为乡，随后建为乡级镇,1995年姑嫂树乡与白马寺集镇合并,更名为白马寺镇,为县属建镇。
位置：白马寺镇位于江陵县城区东北，南临长江黄金水道10公里，观普公路、郝六公路穿境而过，东临沙岗，西接熊河，南抵普济，北倚六合。国土面积149.42平方公里。辖32个村，1个社区居委会，1个养殖场，269个村民小组。总人口5.1万人，其中农业人口4.3万人。耕地面积8.5万亩，其中水田面积7.1万亩，旱地面积1.4万亩。农村总劳力1.7万个，人均耕地1.68亩。白马寺镇位于江陵县东北部。国土面积148平方公里，耕地面积8.8万亩，总人口5.2万人
资源：白马寺镇土地平整肥沃，地下水资源丰富，专业生产条件好，主要盛产小麦、玉米、瓜果、花生、蔬菜等农作物，该镇已被认定为无公害蔬菜生产基地，丘陵地区农业开发示范园区经国家立项。?，白马寺镇党委、政府致力为非公有制经济营造良好的投资环境，目前全镇已拥有各类非公有制企业100余家，具备化工、建材、机械加工、兽药、食品、塑料制品、鞋业、机电产品、特种耐火材料、纸业、高档家具、特种玻璃等十余大系列300多个品种的工业生产能力。培育了洛正制药厂、巨尔乳业、兴烽轴承厂、宇通机械、新乐机械、惠中兽药、森傲家具等一批骨干企业。高耐磨炭黑、特种耐火材料、刹车盘、芦罐头等产品远销东南亚。轴承、正骨药、兽用药、无塔供水器、饲料机、鞋业产品均销往全国各地。?
交通：白马寺镇交通便利，通讯发达。境域内道路“三纵三横”。310国道、开洛高速公路、陇海铁路横穿东西；洛界高速公路、洛常路、焦枝铁路纵贯南北。省、市重点工程济洛高速正在加紧进行。境内有洛阳北站货场，可提供各种货运业务。西行15公里即到洛阳机场。市内公共汽车、长途汽车穿境而过，交通优势独具。电力、水、通讯设施一应俱全，基础设施齐备。?
名称由来：相传白龙马违反天规，受贬困禁于白马寺，恰遇唐僧取经经过此地，唐僧救之皈佛西去，终成正果。时人建寺庙以示纪念，因而得名白马寺(现名白马寺镇)。境内现有唐僧师徒取经归来，路经此地遭受八十一难中的最后一次劫难的见证――晒经台(又名木鱼山)和千年老龟等多处遗迹。远古时在郢都有四座古寺庙，流传排序为“上有金枝、金果，下有明月、头陀”；而白马寺镇就占有两座：金枝和头陀，尤以金枝寺最为远古，至今已1929年之古。其历史之远久，非州、府、县庙可比。金枝寺始名清净林，于公元502年昭明太子为胡太后祈安改名为金枝寺。建筑分前、中、后三殿，楼阁宏开，绀像巍峨，金碧交辉，景阳钟声响彻方圆十里。在它1929年的历史中有3次被毁，3次重建。第一次被吴诰毁，复建于梁太监五年。至北后周时，高祖武帝宇文邕即“公元557年”下诏：灭天下僧道，毁除寺观，又第二次被毁。唐贞观九年十一月，即公元627年，唐太宗李世明下诏，凡天下诸州，有寺之处，仍复建立。原中殿后门左墙上有领修碑文记载，太宗命尉迟恭带银督修，加上地方善人跃然资助，三月即成。传说在修复过程中，独缺中殿中梁1根，因复寺热情感动玉帝，速派鲁班下凡用刨叶滚成中梁1根。后人不信，上看就有灰尘入眼，奇怪之至。公元1976年“破四旧、立四新”，在极左路线的指引下，第三次被毁，至今仍未复原。王光旦先生，于大清五十八年记载了它的兴衰过程：世尊拈花于灵山，妙传心印，达摩面壁于少林，大悟宗旨。五叶既敷，千花竞秀，分宗别派，各立门庭。郢都金枝寺者，三楚丛林之首。山明水秀，襟湖带河，凡登临寄傲者，以为东南伟观。其创自汉章武元年，名“清净林”，未几为吴浩所灭，仅存铜像三尊。复至梁天监五年，昭明太子，为胡太后祈安，改为金枝寺。承圣三年，元帝游梦古寺。珠纲交络，楼阁宏开，绀像巍峨，金碧交辉。遂昭礼毕目联，云：金色界中兜率院，碧莲花里梵王宫，荆山居士，陆法和书。景阳钟鸣仍觉。适值文武朝观，即问陆太史：“卿曾见此联否？”奏曰：“离御极东南百里，金枝寺耳。”帝曰：“朕欲往观。”乡其保驾即日乘龙舟而下，鉴驾至寺，观觇上下，与梦中所见无异。召僧法云见礼毕赐坐，乃跏跌于石。问曰：“请道现成公案。”云以手打圆，相云个中消息，帝心大悦。即于佛前顶礼发愿：愿我来世童真入道，广宏经教，化度含识，共登菩提。游毕回廊，见华严楼前翠柏中，结下一形，仿佛弥勒。帝曰：“此宝树耳。”因名其山曰“宝树”。鉴舸返御，捐内帑以壮锲。自此丛林焕彩，众教联辉。至后周时，诏灭天下僧道，毁除寺观，遂成瓦砾。至唐贞观九年十一月诏下，凡天下诸州有寺之处，仍复建立。而寺基为居士，杨提所居。居士艰于嗣，闻诏下，即将第址二十七亩，施为佛基，水陆粮田六十亩，及外河滩，均为香火供奉之具。附近檀越，谓天下寺观，乃圣人开道之场，当今圣人如此崇敬，我等宜当竭力。于是一倡而众跃然以助，加之内帑，三月而成。沙门智?及诸绅士，延余作记，使事传而不朽。子曰：今圣上洪福齐天，巍音百代；兼之官秩环居，文墨继茁，自此千古恒新，则营建诸公，与寺不朽矣，是为序。 |
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