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古迹巡礼：上帝宫：八卦「上帝宫」以供奉玄天上帝为主，位居八卦村村，内东临大社观山，西以半屏山为界，北以狮龙溪为脉，南遥对澄清湖胜景，山川秀丽，晚霞红晖，地灵人杰，众星拱会，四水朝堂，左右龙蟠虎伏，日睹千山耸翠，夜观万灯光辉，两仪交配，神光普照，实为神殿大字之宝穴矣。八卦原为一片绿草旷野，缘于光绪十六庚寅年间，由屏东县高树乡旧寮在该地「叶姓农民」，携家率眷前来垦植耕田，为祈平安，并恭请玄天上帝金身一尊镇宅，并盖造草寮一座，玄帝神光显灵，降驾指示于寮前梧桐树上安奉太极图象（八卦），以驱邪柙煞，众等皆蒙受神恩，合众平安，嗣经光绪二十甲午年闲，四方大德陆继迁移至本境垦田耕作，以致扩大住民约七十五户，致自成部落，玄帝神光再显，光表四方，德被万民，而「叶姓」弟子有感，将上帝公归为公众信仰之尊，以表对神光之敬，嗣由本境信士「陆秋胡」先生，为感神光之佑，贡献土地约六百坪，为玄帝庙宇之基，当时因时代背景之关，众信为崇帝，乃协力克服困难，于光络廿一乙未年桐月，动士兴建简陋公厝，并赐为「上帝宫」。玄帝恩德，神威显赫未因简陋而失英灵，却乃神灵更显，保境佑民、救世之奇迹可谓不计其数，香火鼎盛，而境中人口日日聚增，且公厝因受岁月之久，不堪使用，遂于民国五十三甲辰年，再次重建三间钢筋平楼供养，台湾光复后，德政于民信仰自由，致民间经济突飞猛进，又在玄帝神灵之佑下，风调雨顺，国泰民安，工商发展，地方繁荣，四处高楼大厦，高耸云霄。众等为感玄帝神恩，并为我由中华民族精神之寄托，文化之延流，是故「上帝宫」重建之议骤然而起，于是万众一心，设香案祈求上苍，玄帝再降驾指示，特立龙穴吉向，嗣经地方大德成立建庙委员会，并公推陆明发先生担任主任委员，各众大德，八方景从共襄察举，旋于民国七十九庚午年端月念日，动士鸠工兴建，耗资近肆仟万元，庙貌焕然一新，巍峨壮观，气象万千，至岁次八十二癸酉年花月全部竣工功成。
地形：该乡地形单纯而有规则，东部地势较高，多山多树林，是典型的的陵地；西部、西南部和北部他势低而平坦，是标准的平原地。地势为东北向西南呈高低走向的长螺形。潭村的东南部绿山庄一带，是平缓的山玻地；大湾村的西南边与澄清湖北部的山堤为界，是较低势的的陵地形，乌林村东半部及仁福村全村环抱在群山之内，是低海拔的山的地，其余各村便是平坦的平原地形了。
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水利建设：水利建设可说昊现阶段经济建设中重要之一环，因为台湾地理环境和自然气候特殊，所有雨量几乎集中于台风季节，极易发生水灾，且以往政府多注重于农田灌溉，对于除害之防洪措施，一直未予重视。例如，远在三十年前，地方人士曾不断向上级政府提出陈情，希望早日兴建狮龙溪蓄水库，同时成立促进委员会，并多方奔走，积极进行其事。渠等认为该蓄水库一旦建设完成，不但可以解除二千余公顷农田水荒困境，且得以增产而改善农友生活，一举两得，寓意甚佳。惜因建设经费颇巨，筹措不易，络于宣告「胎死腹中」，功败垂成。事实上，水利建设，在于兴利与除害，只管齐下，方稻「功德」圆满。今仁武乡之兴利条件大体已经具备，由农田水利会负责农田灌溉，应无困难；惟对于狮龙溪的防洪除害措施，以往鲜有人能予过问，诚属意外。地方人士认为：狮龙溪之防洪措施，乃众人所关切之间题，亟待早日噪求解决，不宜淡然视之，尤以从前该溪下游曾发生过数处洪水溃堤之憾事，而使附近百余公顷农田，不是被洪水冲毁，便是遭流砂覆盖，久久不能耕种，农田一片荒芜，后由灾民费尽九牛二虎之力，始可逐渐复耕，减少大量生产不说，还要大耗人力、财力，苦不堪言。而造成上述水灾之原因，主要是狮龙溪下游弯弯曲曲，以及河床陡峻，源短流急有以致之。地方人士说：除害的权宜办法，非彻底浚河床，取直下游河堤，与筑造坚固护岸不为功，因为这样才能发挥防洪的最大功能，也唯有如此，始足以保障人民生命财产之安全。因之，地方人士与乡民咸望政府水利当局迅予拨款办理，俾利消除水患，确保国家农业资源，提高农民生活水平，则幸甚矣。 |
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仁武乡-历史版本列表-wiki社区
仁武乡-基本信息 旧称：仁武镇 行政区管辖：高雄县 行政区类别：乡 经纬度：东经120.21度，北纬22.42度 总面积：36.0808平方公里 户数：23,952户 人口：69,057人(2009... |
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高雄县仁武乡概况
仁武乡民代表会 邮递区号 814 毗邻 大社乡、鸟松乡、大树乡；高雄市三民区、左营区、楠梓区 仁武乡位于台湾高雄县西方偏南，北临大社乡，西邻高雄市三民区、左营区、... |
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